人体内的“虫”与疾病
(图文转自dy大医精诚)
佛经中提到“八十种虫在其身体,一切身脉筋皮脂肉,悉皆遍有。”,认为人体就像一个万虫之囊。道教也认为人体有三尸虫。长期生病的人,基本上是被某种“虫”所干扰。久而久之,五脏六腑间会形成“病灵”,甚至会吸引其他空间的“病灵”。人一旦在某些方面不节制,就给这些“虫”提供了环境和资粮,形成恶性循环。
很多重大疾病患者,其病都与肝脏有关。肝脏影响特别厉害的人,沟通起来特别困难。因为肝藏魂,影响人的情绪理性。病人一定要用理性对抗这个病灵,不能顺着它的意思,一定要分清是你自己理性的结果还是病灵在控制你的情绪搅乱思维。有些患者在调理过程中,经常被干扰,担心、害怕、怀疑,反正就想干扰你拨乱反正。
有的蛀牙或眼病患者,都有很多小虫子在牙齿或眼睛里。在各地的某些地方,还有用古法把这些虫子熏出来,活的,疗效非常好!收费就几块钱,某些短视频平台上甚至都有视频。
当然,我不玩巫术和祝由术,也不会。这是不被老天允许普及的。我只是用正常的中医阴阳理论“理疗”来治病,改变患者思维模式,改变患处环境,那个病和病灵就无法继续存在。有的癌症像是活的,你动刀切掉它,那个癌细胞就会转移。明明不存在了,结果却是转移了,这就是病灵作怪。这种怨气大的灵体一般人就惹不起了。这时应该想起一句话“不要强行介入别人的因果”。各种名医遇到病人身上灵异怪事都是躲或认输,不认输强行打跑讨债的,恐怕要遭报应。所以患者不改变,不反思不忏悔,谁也没办法。
其实用现代科学来看,佛经并非是胡编乱造。经中所描述的虫,与微生物、病毒、细菌极为相仿。人身内也有益生菌,就是对食物的分解、吸收、代谢起到积极作用的微生物。在缺乏先进生物学知识,又没有显微镜等科学仪器的古代,佛教医学能认识到人体内有微生物、细菌这类的存在,可见佛教医学有一定的科学性和前瞻性。
所以无论佛教还是道教,谈到修行,都要提到戒律。戒律就是来对治贪嗔痴,身心清净,自然不易生病。而在修行中有病缠身,要么是因果现前,要么是自己未得其要领。业报提前是好事,未得其多半还是自己的心未完全改变,身在修而心没变。



(图文转自dy大医精诚)
佛经中提到“八十种虫在其身体,一切身脉筋皮脂肉,悉皆遍有。”,认为人体就像一个万虫之囊。道教也认为人体有三尸虫。长期生病的人,基本上是被某种“虫”所干扰。久而久之,五脏六腑间会形成“病灵”,甚至会吸引其他空间的“病灵”。人一旦在某些方面不节制,就给这些“虫”提供了环境和资粮,形成恶性循环。
很多重大疾病患者,其病都与肝脏有关。肝脏影响特别厉害的人,沟通起来特别困难。因为肝藏魂,影响人的情绪理性。病人一定要用理性对抗这个病灵,不能顺着它的意思,一定要分清是你自己理性的结果还是病灵在控制你的情绪搅乱思维。有些患者在调理过程中,经常被干扰,担心、害怕、怀疑,反正就想干扰你拨乱反正。
有的蛀牙或眼病患者,都有很多小虫子在牙齿或眼睛里。在各地的某些地方,还有用古法把这些虫子熏出来,活的,疗效非常好!收费就几块钱,某些短视频平台上甚至都有视频。
当然,我不玩巫术和祝由术,也不会。这是不被老天允许普及的。我只是用正常的中医阴阳理论“理疗”来治病,改变患者思维模式,改变患处环境,那个病和病灵就无法继续存在。有的癌症像是活的,你动刀切掉它,那个癌细胞就会转移。明明不存在了,结果却是转移了,这就是病灵作怪。这种怨气大的灵体一般人就惹不起了。这时应该想起一句话“不要强行介入别人的因果”。各种名医遇到病人身上灵异怪事都是躲或认输,不认输强行打跑讨债的,恐怕要遭报应。所以患者不改变,不反思不忏悔,谁也没办法。
其实用现代科学来看,佛经并非是胡编乱造。经中所描述的虫,与微生物、病毒、细菌极为相仿。人身内也有益生菌,就是对食物的分解、吸收、代谢起到积极作用的微生物。在缺乏先进生物学知识,又没有显微镜等科学仪器的古代,佛教医学能认识到人体内有微生物、细菌这类的存在,可见佛教医学有一定的科学性和前瞻性。
所以无论佛教还是道教,谈到修行,都要提到戒律。戒律就是来对治贪嗔痴,身心清净,自然不易生病。而在修行中有病缠身,要么是因果现前,要么是自己未得其要领。业报提前是好事,未得其多半还是自己的心未完全改变,身在修而心没变。


