说到内景，大部分人最先想到的应该就是《黄庭内景经》，有道是“跨鲤探云笈，燃犀遁水灵。如闻淙响外，历历演黄庭。”而修行中的内景一词，也的确最早出现于上清黄庭内景体系，也是道文化爱好者以及道家修行人最常听见看见的体系。“其景者，乃神也。其经有十三神，皆身中之内景名字。”其实是以论五脏六腑神的形式来阐述五脏六腑的功能状态与内调方法。
《黄庭内景经》中的这个五脏六腑神，倒也不是说真的就是身内有各种各样的神圣仙真，而是元神自化，内景修行后的结果。
而既然谈内景，就必须要知道外景。外景是什么？就是日常生活中所能见到的一切外在景象，自然，天地，乃至宇宙。身外景象皆是外景，那么内景也就明确了，自然就是身内景象。
所谓人身小天地，天地大人身，外景之中有的，内景之中也都有。
而中华传统修行文化中的核心，就是内景修行。这个景可以说是内景，也可以说是内经。其实就是身内脏腑气脉运转而共同构成的状态，或者说是景象。那么内景修行就可以说是通过各种方法来对身体内脏腑气脉运转进行干预和调整的修行。所以，中华传统修行文化中的一切内修内求的修行方法都可以算在内景修行的范畴之内。
如《黄庭内景经》，《上清大洞真经》，采炼运化三光等法，都是内景修行。
但是近古之后却是内丹道融合前贤各派内炼内修的内景法门之后大行于世。也是现在最为人熟知的内景修行法，只是世人不知，以为是什么古怪的气功法门。现在也基本没有听过内景以及古内景修行法门了，近几年经过内景修行人的传播倒是好多了。
再回过头来看《黄帝内经》，这里的内经其实也有气脉脏腑运转景象的意思，而中华传统医学中的经络气脉，个个经穴的流注，输布，脏腑表里，包括药气运行，中药的药性归经这些讲究，正是中医中的核心内景机密。也是与其他文化传统医学最显著的区分。
内景文化在中华文化的传承之下流传至今，也不是一两篇文章就能说的清楚的。但经过本文对内景修持的初步解读，相信读者们也对内景文化多少有了一点了解，以后再接触到内景文化的时候也不会如盲人摸象一般了。