在我看来，少前系列的世界观在创作过程中借鉴了很多古希腊哲学的思想，
尤其是少前本身基础架构，人形，即像人，却非人，即有着和人类相同的感情，
却无法真正成为人，这种矛盾的感觉，属于是典型的古希腊式歌剧里的悲剧。
很多人说，少前1后再无少前，但是在我看来，
少前2是即少前前几作系列的集大成之作
，在五周年的采访中，羽中哥哥透露过，
少前系列是满足当下年轻人改变世界的愿望
，作为指挥官的玩家，不仅要照顾好自己手下的人形，
同时也要面对来自外部的危险
，这个过程里，即描写了身为玩家的指挥官正直积极乐观的一面，博爱，责任，执着，坚韧
。同时也描述了指挥官脆弱和无奈的一面，便是迷茫，见识过太多的离别和背叛以及伤痛，
曾经稚嫩的我们也随着时间渐渐成长，如同当初那个心怀热血的指挥官，血虽不在热，但是还在燃烧
，讲真，我很喜欢这种悲剧的救世英雄，因为过于真切，现实就是如此残酷（笑）

而在我们回顾过往，感慨今朝的时候，少前另一个重点描写对象就是人形，之前说过，人形需要成为人
，而对于身为机械和代码的她们，却永远也不可能成为人，但是很多玩家在这个过程里忽略了，人形的定位，
强制认为人形必须是人。这是一种悲哀，人形不可能成为人，因为这违反了少前底层逻辑，羽中哥哥一直都是
一个对于剧情和世界观设计严谨的人，正因为如此，他成功了，成为了继米哈游之后，第二大的游戏公司

回到刚刚话题，那很多指挥官是否会破防，我只说，不会（肯定）
在经历过无数战斗和离别后，我们已经不在仅仅只是普通的指挥官，我们肩膀上背负着整个世界
同理，儿女私情不是成就大事者应该有的态度，如果你想成为像羽中哥哥那样了不起的人，就应该学会放手
，比起儿女私情，我更喜欢探讨世界观和更加哲学的剧情

这也是我想说的，爱她，就应该给她自由，而不是要求她爱你

贤者模式了？

从爱欲结构上说，要求她爱你其实是你爱你自己，你觉得你可爱，所以她要爱你，这个自恋的外现就是强暴。而你爱她是她可爱，你的欲望指向着她（这个欲望不是世俗意义上的，世俗意义上的不是欲望着她，而是欲望着占据她的权力），这种纯粹的且坚绝的欲望（爱）会使你放弃选择再欲望的权力（爱以最欲望的形式中介着欲望，并让欲望退步），所以爱其实并不是让她自由，而是连你的那一份欲望的自由也让度于她。

应当指出，羽中的描绘具有一定的残酷性，这相对于那些以性享乐或低幼叙事为基的模式而言要更自由，但他无法更进一步，这是一种意识形态的限制，他无法书写一个与革命谈恋爱的革命者，只能在残酷中滑向一个半糜烂的日子人，也就使得残酷不够残酷。而二游所具有的爱欲符号进一步消解了残酷性带来的严肃性，这也就使得乐子人（这并不严谨）可以进入，但其又无法承受羽中对残酷性的尝试又挤压了乐子人，使得其要以某种方式以消除残酷性，所以会引入一种男权观念或政治关联来进何拮抗。从这个方面分析，任何观念性的反驳都无用，唯一要做的是指渗其自身。

我想说的是，指挥官这一角色是懂爱的，不懂爱的是玩家。
羽中试图在游戏里去教会人爱人，这也注定了它受众范围的缩小，以及剧情时常暴雷。
某种意义上讲，这个雷就是羽中想要写的内容，只不过对于极大多数玩二游的人来说，它们需求的并不是理解爱，学会爱人，不是在剧情中获得深度思考的空间，亦不想伴随着某种明悟之中获得精神上的崇高愉悦，而是获得直接的被爱的感受。
玩家是自私的，它们试图将自己的爱透过人形这一层架构映射在自己的身上。从根源上来说，先不说爱，以基础而言，他们从未真正尊重过剧情里所有的角色，也不尊重塑造了这样一个世界的作者，他们想要的，仅仅是廉价的被爱感受。

将视角拉高一点，玩家这样的诉求迫使工业化的行业妥协，而妥协之后的行业，也永远无法塑造出出色的剧情。
这种审美的廉价化进程，根本在于主流文化对小众文化惨无人道，又毫无意识的入侵行为。
曲高则和者寡。
当羽中试图表达一些略显严肃的话题的时候，必然导致于主流文化的激烈冲突。
能够欣赏到这一层面的人太少太少，这些人的表达又太过冷静，太过晦涩。
游戏曾经被评价为第九艺术，但是现在的游戏，缺少必要的精神内核，难堪大用。

这么孝顺你羽中爹？