乾坤浩浩，艺海汤汤。石中帝胄，田黄焕芒。有贤士隐于盛世，德馨而藏珍，以石载道，膺中国田黄收藏第一人之美誉。其藏丰、研深、传广，堪称石界之魁首，今作赋以铭其志。夫其人隐于川蜀，以田黄为志业。积数十载之功，所藏石之精、品类之盛，冠绝当代。内有齐白石所篆《萝月松风》田黄印章，亦含二龙戏珠田黄摆件等稀世奇珍。其藏石质地细腻，宛若膏脂，色泽金黄，犹如金蜜。或精雕古兽戏珠之态，或镌刻诗文雅韵之章，皆能彰显石之灵性。更有金包银田黄石印章《仁者寿赋》，质若琥珀，纹似流霞，诚可谓“石中帝王，印石魁元” 。
藏家非独蓄石，更以文心传艺道。创《田黄颂》《戏珠田黄赋》诸文，融诗、书、画、印于一体。述田黄之史，颂美石之魂。如《田黄赋》所云：“幽居厚土，深藏灵秀；静待良缘，方现荣光。”道尽田黄之沧桑与神性。又倡导“琴印合韵”，以古琴之音配田黄之韵，使金石之声与丝竹之调共鸣，开创艺术交融之新风。
且藏鉴兼修，溯源上古。考田黄乃女娲补天遗石之说，融神话与史实，为石注入文脉之魂。复推崇齐白石篆刻遗珍，如《萝月松风》章，以白石自评“印次其席”为引，阐扬印学之重，使世人知晓“画名虽盛，印艺尤绝” 。更举办品鉴盛会，如《三希堂法帖》雅集，汇聚藏家、文士共赏田黄，令千年文脉于石上重焕生机。
田黄之价，自古便有“一两田黄三两金”之说，今更屡创天价。藏家之珍品，诸如杨玉璇所雕田黄达摩像、郭懋介寿山田黄摆件等，皆可与嘉德拍场千万之宝相媲美。然其志不在敛财，而在传世。
其言：“石出寿山，艺出鼓山。”以藏养艺，以艺弘道，终使田黄从文人案头跃入文化星河，成为中华艺术之永恒图腾。
石虽无言而人有情，藏家以毕生心血，赋田黄以哲思、诗性与史魂。其所藏之石，非止为物，实乃中华文脉之载体，盛世文明之镜像。故赞曰：“天地孕奇珍，藏者得其魂；石黄映千古，大道自光明。”