伦理上有缺陷,生理上有表现,再说一遍,伦理上有缺陷,生理上有表现,生理上的表现,缺陷的表现一定是不好的表现,那我们称之为病🤢,严重的不好的缺陷,就变成了严重的病,不可饶恕的缺陷,变成了什么?绝症治不了,所以司马迁写仓公扁鹊列传有中医六不治,治不了,不是医生没水准,而是你自己心性不对,心性不行,这六种人是不能治好的。
容天容地,于人何所不容。
要耐烦
意外才是常态
我们每天所经历的事情,都是暂时存在的。
无论发生了什么事情,都是让我修的东西,不一样而已。
不要让心沉浸在每天所经历的那些妄的事情之中,因为它本身就不是真实存在的。
最大的善,是你可以改过。
知道哪里不足,知道哪里不合道,知道失德的地方,可以把它改过来,可以把它修正,这是最大的善。改过,当下有的地方我们确实做不到,可以,但我们得知道方向,先改能做到的,循序渐进,就能越改越多,越改越好,这实则是我们生活能变得更好的核心。
心性光明的六大特征:一心净二智明三心悲四喜乐五不忧悔六不疑惑
中道是绝对的理性,一偏激就不符合中道。
平和养无限天机
爱是包容的
德行实在太重要了,最感动人,感动天地的,就是德行。
我们面带笑容,看在对方眼中,那朵微笑是发光的;当我们口出赞叹,听在对方心底,那句赞美是发光的;当我们伸手扶持,受在对方身上,那温暖的一握是发光的;当我们静心倾听,在对方的感觉里,那对耳朵是发光的。因为发心,凡夫众生也可以有一个发光的人生。
不歇荫,礼也。歇荫,禽兽也。
心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。
有了很强的正气、正能量,才能拥有幸福的人生。
有戒比有钱重要
有戒最尊贵
心变得细腻的原因是什么?心清净了,慈悲心生起来了,体恤到了别人的需求,这也是“他心通愿”的前因。
福报修积起来之后,你的退缘、障碍相对会少一些,所以修福报是非常重要的!福从纯善的心地生,从感恩心生。
永远不要觉得委屈,那是弱者的表现,遇到问题解决问题,遇到困难跨越困难。
我看他不顺眼,不是他的问题,是我心念出了问题。
所有的事情,都可以通过调整自己来调整这个世界。
以戒为孝,才是真孝。
你的德行品质,不只与你自己有关。
每个人都得为自己的念头和行为负责。
生命虽然可贵,而卑鄙和邪恶的生命,终究要受到惩罚。
世间最好的爱,是有人带你走出轮回。
不修行你来人间干嘛,做卧底么?
只要你总想让他人念记你的好,你注定这辈子过得很痛苦,只要总想获得他人的认同,大概这辈子你过得不太好,因为你期待别人看见你,这本身就是一种控制,做你自己该做的事,不要对他人抱有任何的幻想。
孩子真正的起跑线,就在母亲未出嫁之前的心地上。

容天容地,于人何所不容。
要耐烦
意外才是常态
我们每天所经历的事情,都是暂时存在的。
无论发生了什么事情,都是让我修的东西,不一样而已。
不要让心沉浸在每天所经历的那些妄的事情之中,因为它本身就不是真实存在的。
最大的善,是你可以改过。
知道哪里不足,知道哪里不合道,知道失德的地方,可以把它改过来,可以把它修正,这是最大的善。改过,当下有的地方我们确实做不到,可以,但我们得知道方向,先改能做到的,循序渐进,就能越改越多,越改越好,这实则是我们生活能变得更好的核心。
心性光明的六大特征:一心净二智明三心悲四喜乐五不忧悔六不疑惑
中道是绝对的理性,一偏激就不符合中道。
平和养无限天机
爱是包容的
德行实在太重要了,最感动人,感动天地的,就是德行。
我们面带笑容,看在对方眼中,那朵微笑是发光的;当我们口出赞叹,听在对方心底,那句赞美是发光的;当我们伸手扶持,受在对方身上,那温暖的一握是发光的;当我们静心倾听,在对方的感觉里,那对耳朵是发光的。因为发心,凡夫众生也可以有一个发光的人生。
不歇荫,礼也。歇荫,禽兽也。
心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。
有了很强的正气、正能量,才能拥有幸福的人生。
有戒比有钱重要
有戒最尊贵
心变得细腻的原因是什么?心清净了,慈悲心生起来了,体恤到了别人的需求,这也是“他心通愿”的前因。
福报修积起来之后,你的退缘、障碍相对会少一些,所以修福报是非常重要的!福从纯善的心地生,从感恩心生。
永远不要觉得委屈,那是弱者的表现,遇到问题解决问题,遇到困难跨越困难。
我看他不顺眼,不是他的问题,是我心念出了问题。
所有的事情,都可以通过调整自己来调整这个世界。
以戒为孝,才是真孝。
你的德行品质,不只与你自己有关。
每个人都得为自己的念头和行为负责。
生命虽然可贵,而卑鄙和邪恶的生命,终究要受到惩罚。
世间最好的爱,是有人带你走出轮回。
不修行你来人间干嘛,做卧底么?
只要你总想让他人念记你的好,你注定这辈子过得很痛苦,只要总想获得他人的认同,大概这辈子你过得不太好,因为你期待别人看见你,这本身就是一种控制,做你自己该做的事,不要对他人抱有任何的幻想。
孩子真正的起跑线,就在母亲未出嫁之前的心地上。
