良知是温暖的源泉，是无价之宝，是生灵无限成长的动力来源。
良知不是幼稚，更不是头脑发热情绪化。
什么是头脑发热情绪化呢？
你心情好的时候，对别人就同情可伶一下，赏口饭吃，给俩钱花花，心情不好的时候，你爹娘是谁，你都能忘了，就你这种德行，就是良知了吗？
你心情好，养着宠物就一起吃喝睡，心情不好就丢弃，你和畜牲有什么区别呢？
你心情好就结婚，心情不好就离婚，还特么知道宣誓，宣誓给谁看呢？
孩子过家家，这就是你头脑发热情绪化的状态，也是生灵众生现在蠢猪式的行为状态。
做人还是做事，都凭你的心情好坏去做，你怎么可能正常呢？
物欲反复循环轮回的重要原因，就是人管人。
你的人生没有明确的核心和成长方向，你的人生就只是物质演变的一个过程而已，从始至终都是一场空。
什么是人管人呢？
人管人，就是人治。
人治，就是以我为中心产生的个人意志为公共核心，强制别人的行为往个人意志的核心方向去做，就是人治的状态。
以个人意志为核心方向的人治状态，生灵众生很容易物极必反遭到反噬。
怎么说？
你觉悟成为光明，你看透各种虚幻，洞察了人性的本质，对别人在物欲当中生存状态一目了然，你就不修边幅随性自然的生活，去游戏人间，别人对你的认识有种高深莫测的感觉，因为你有觉悟成为光明，你的人生就是生灵众生的人生吗？不是。
既然你觉悟成为光明高深莫测，能看透各种虚幻，又能洞察人性的本质，为什么没有把生灵众生的本质改变，让生灵众生脱离物欲的苦海呢？
为什么呢？
因为慈悲善心是一回事，物是另外一回事，好心善意是一种状态，有没有对人、事、物、景冷暖变化的掌管能力又是一种状态。
你的博爱慈悲还是善心好意，是你的精神思想，是你心灵成长净化的状态，是你存在的内之虚。
你的身体是物，你的身体要吃喝拉撒，有婚姻嫁娶，有生老病死，有穿衣打扮，有冷暖香臭，有风吹雨淋，有舒服享受，有抽烟喝酒，有打个麻将下个象棋，有体力流血流汗流泪，有脑力不冷不热被伺候，有七情六欲，有爱好喜好的迷恋，有喜怒哀乐的变化，有感情好恶的体现，等等这些眼见为实的状态演变，就是物是另外一回事。
你有觉悟慈悲善心博爱好意，也只是你个体觉悟的显现状态，你觉悟只是你觉悟，你觉悟并不代表别人有觉悟，你的个人觉悟代表不了别人，不要说别人你代表不了，就是你的父母子女，你都代表不了。
当你个人觉悟和权力绑在一起的时候，就会产生个人意志。
你不让别人吃饭，别人就要等死吗？你不让别人碰女性，别人就不找娘们儿了吗？你存在别人就不敢贪，还是你不存在，别人就不会贪呢？就因为你有权力拳头大，别人就一定怕你，还是会信服你呢？你又能活多久呢？
所以个体意志成为公共核心是改变不了别人的本质问题。
你看不惯的要管，看惯的也要说，什么都想操心，什么都想变好，这就是人治状态下的家长式管理。你管得了别人一时，能管得了一世吗？你管得了十年，五十年还是千年万年呢？你存在别人就好，你不存在别人是不是就活不下去，就要等死呢？又或者你不存在，地球就不转了？
你什么都想变好，基础大众有了好处得到了实惠，对你感恩戴德加崇拜迷信，你不存在，你让继任者怎么做呢？
比如你做父母的要当家做主，为了家庭每天起早贪黑的付出，给子女们创造一个安全温暖舒适的家，但是你的子女就是看见你的付出当没看见，还天天在你面前说你的不是，就说爷爷奶奶的好，你这做父母的会舒服吗？子女孩子们又怎么可能正常呢？
你是人，别人也是人，你有眼光，别人未必没有胸怀，你有慈悲，别人未必没有博爱，你好学，别人未必颓废，你有觉悟可以成长起来，别人不去成长怎么觉悟呢？
你看到别人有各种灾难和痛苦，因为你有善心好意，你为了能让别人都变好，你就大公无私，去鞠躬尽瘁还是呕心沥血的为别人着想，基础大众一时有了善心好意和互相帮助，向着好的方向去发展变好，对你感恩戴德，又无比崇拜，但是因为你不存在了，把基础大众的好处和实惠都收回，基础大众拥有的善心好意还是互相帮助会怎么样呢？基础大众会恨天骂地，喊爹骂娘，就这样善心好意的德行，是生灵众生真正的良知吗？这样的光明又怎么可能长久呢？
你什么都想管，什么都好，基础大众都喜欢你，依赖你，对你感恩戴德崇拜迷信的时候，公共秩序是干什么用的，公共秩序在各个环节上付出的血汗，又算什么呢？你善心好意都能把公共秩序事物做好吗？这个世界只有你吗？还是公共秩序只有你是善心好意呢？
你只是被神化，而不是真正的神，你还没有突破人性这个关卡，这只是你在人性当中比较优秀突出。你有善心好意拥有权力去做好，基础大众就已经疯癫入魔，人类在地球上还有多少人管人的状态，把基础大众当奴隶机器物品来对待呢？
人类又怎么可能正常呢？
所以人管人的状态，就是生灵众生以物主导的显现状态。
人治，是生灵众生处于公私不分的状态。
脱离物欲，淡化对物欲的依赖，以灵主导物，生灵众生才能做到公私分明。
你现在的公和私，是什么状态呢？
良知不是幼稚，更不是头脑发热情绪化。
什么是头脑发热情绪化呢？
你心情好的时候，对别人就同情可伶一下，赏口饭吃，给俩钱花花，心情不好的时候，你爹娘是谁，你都能忘了，就你这种德行，就是良知了吗？
你心情好，养着宠物就一起吃喝睡，心情不好就丢弃，你和畜牲有什么区别呢？
你心情好就结婚，心情不好就离婚，还特么知道宣誓，宣誓给谁看呢？
孩子过家家，这就是你头脑发热情绪化的状态，也是生灵众生现在蠢猪式的行为状态。
做人还是做事，都凭你的心情好坏去做，你怎么可能正常呢？
物欲反复循环轮回的重要原因，就是人管人。
你的人生没有明确的核心和成长方向，你的人生就只是物质演变的一个过程而已，从始至终都是一场空。
什么是人管人呢？
人管人，就是人治。
人治，就是以我为中心产生的个人意志为公共核心，强制别人的行为往个人意志的核心方向去做，就是人治的状态。
以个人意志为核心方向的人治状态，生灵众生很容易物极必反遭到反噬。
怎么说？
你觉悟成为光明，你看透各种虚幻，洞察了人性的本质，对别人在物欲当中生存状态一目了然，你就不修边幅随性自然的生活，去游戏人间，别人对你的认识有种高深莫测的感觉，因为你有觉悟成为光明，你的人生就是生灵众生的人生吗？不是。
既然你觉悟成为光明高深莫测，能看透各种虚幻，又能洞察人性的本质，为什么没有把生灵众生的本质改变，让生灵众生脱离物欲的苦海呢？
为什么呢？
因为慈悲善心是一回事，物是另外一回事，好心善意是一种状态，有没有对人、事、物、景冷暖变化的掌管能力又是一种状态。
你的博爱慈悲还是善心好意，是你的精神思想，是你心灵成长净化的状态，是你存在的内之虚。
你的身体是物，你的身体要吃喝拉撒，有婚姻嫁娶，有生老病死，有穿衣打扮，有冷暖香臭，有风吹雨淋，有舒服享受，有抽烟喝酒，有打个麻将下个象棋，有体力流血流汗流泪，有脑力不冷不热被伺候，有七情六欲，有爱好喜好的迷恋，有喜怒哀乐的变化，有感情好恶的体现，等等这些眼见为实的状态演变，就是物是另外一回事。
你有觉悟慈悲善心博爱好意，也只是你个体觉悟的显现状态，你觉悟只是你觉悟，你觉悟并不代表别人有觉悟，你的个人觉悟代表不了别人，不要说别人你代表不了，就是你的父母子女，你都代表不了。
当你个人觉悟和权力绑在一起的时候，就会产生个人意志。
你不让别人吃饭，别人就要等死吗？你不让别人碰女性，别人就不找娘们儿了吗？你存在别人就不敢贪，还是你不存在，别人就不会贪呢？就因为你有权力拳头大，别人就一定怕你，还是会信服你呢？你又能活多久呢？
所以个体意志成为公共核心是改变不了别人的本质问题。
你看不惯的要管，看惯的也要说，什么都想操心，什么都想变好，这就是人治状态下的家长式管理。你管得了别人一时，能管得了一世吗？你管得了十年，五十年还是千年万年呢？你存在别人就好，你不存在别人是不是就活不下去，就要等死呢？又或者你不存在，地球就不转了？
你什么都想变好，基础大众有了好处得到了实惠，对你感恩戴德加崇拜迷信，你不存在，你让继任者怎么做呢？
比如你做父母的要当家做主，为了家庭每天起早贪黑的付出，给子女们创造一个安全温暖舒适的家，但是你的子女就是看见你的付出当没看见，还天天在你面前说你的不是，就说爷爷奶奶的好，你这做父母的会舒服吗？子女孩子们又怎么可能正常呢？
你是人，别人也是人，你有眼光，别人未必没有胸怀，你有慈悲，别人未必没有博爱，你好学，别人未必颓废，你有觉悟可以成长起来，别人不去成长怎么觉悟呢？
你看到别人有各种灾难和痛苦，因为你有善心好意，你为了能让别人都变好，你就大公无私，去鞠躬尽瘁还是呕心沥血的为别人着想，基础大众一时有了善心好意和互相帮助，向着好的方向去发展变好，对你感恩戴德，又无比崇拜，但是因为你不存在了，把基础大众的好处和实惠都收回，基础大众拥有的善心好意还是互相帮助会怎么样呢？基础大众会恨天骂地，喊爹骂娘，就这样善心好意的德行，是生灵众生真正的良知吗？这样的光明又怎么可能长久呢？
你什么都想管，什么都好，基础大众都喜欢你，依赖你，对你感恩戴德崇拜迷信的时候，公共秩序是干什么用的，公共秩序在各个环节上付出的血汗，又算什么呢？你善心好意都能把公共秩序事物做好吗？这个世界只有你吗？还是公共秩序只有你是善心好意呢？
你只是被神化，而不是真正的神，你还没有突破人性这个关卡，这只是你在人性当中比较优秀突出。你有善心好意拥有权力去做好，基础大众就已经疯癫入魔，人类在地球上还有多少人管人的状态，把基础大众当奴隶机器物品来对待呢？
人类又怎么可能正常呢？
所以人管人的状态，就是生灵众生以物主导的显现状态。
人治，是生灵众生处于公私不分的状态。
脱离物欲，淡化对物欲的依赖，以灵主导物，生灵众生才能做到公私分明。
你现在的公和私，是什么状态呢？
