我们看待世界的方式不可免的是具有抽象性的，当我们看见扫帚的时候，我们看见的不是扫把棍和扫把头的组合（即便其确实如此），而是“扫帚”这个工具，当我们看见苹果树时，我们看到的也不是叶子，树，绿苹果和红苹果组成的组合，而是一颗“苹果树”
即便现在有木扫帚，铁扫帚，金扫帚，各种材质的扫帚，我们也都能认识到它们是以“扫帚”命名的物体，即便现在有各种品种的苹果树，对于一个不了解的人来说，它们也都是“苹果树”而已
语言为我们营造了这样一种感觉，即它们一定有着在现有语言描述之外的本质，我们会去想到底什么是“扫帚”，什么是“苹果树”，其本质是什么，为什么我们会这样认为
从而在形而上的领域，我们有时也会这样做，我们会去想，什么是道德，什么是正义，什么是公平，什么是自由，什么是法律，诸如此类的东西
而这样一个队所有人来说都至关重要的问题：人生的意义是什么，当然也会被人所追问
人生的意义是什么呢，有的人说“存在先于本质”，有的人说活着就是为了捞薯条，有的人说人是历史自我实现的过程，还有的人说人活着没有什么意义，等等，似乎每一个人都有自己的答案
它们就像不同品种的苹果树一样，我们不禁要去再问，这些答案中是否有什么同质的东西，人活着的终极意义到底是什么，人为什么要活着
那我问你，现实中那些苹果树，你可以说他们在分子生物学上有相同起源，所以他们都叫苹果树，那一个虚构的树为什么可以被叫做苹果树呢，我的世界里的橡树，它也是树，也能掉苹果，为什么大家都管它叫橡树呢，那些抽象画作里的色块与他们表达的东西有什么相似之处吗，其中又有多少？
对于人活着的意义这个问题也是一样的，你难道真的能从无限的答案中找到一个确定的解吗？
我们习惯于用语言去解析，去思考世界，以至于我们似乎赋予了语言以至高无上的力量，通过它我们就能理解一切
然而事实并非如此，语言的本质只是工具而已，它和一把扫帚没什么区别，它是我们用来交流彼此，命名世界的工具，仅此而已
语词本身在其语境里就已是最小单位，在其中不会再有其他可被理解的部分
回到我们刚才的问题，我的回答是，没有这样一个超越所有人类的存在意义，我们对意义的回答都是仅限于一定语境，或者说一类人的
活着的意义，或者说你活着的意义，其语境已经局限于你了，自然，答案也只有你能够得出，无论这个答案是唯心的，是唯物的，是积极的，是消极的，只要是你得出的，那就是好的
或许这会让一些人误以为，既然意义是自己创造的，那也就是虚构的，虚构的也代表着不真实，不真实也代表着不可信
我想说，如果一个可被相信的想法是好的，那相信它又有什么不好呢，你不能在现实中真的找到法律，郭嘉，公平，自由的实体，但正是我们都相信着它们，所以我们才有机会在这里留下文字
我的想法是实用主义的，只要它对你的生活是好的，那就是真的
最后，我想再提一次，或许你正困于意义的沼泽，你会痛苦，你会怀疑，你会质疑自己为什么活着，我这么做到底有什么意义，但正是因为你活着，你才有机会去思考，去寻找这个意义，生活在被生活之前什么也不是，你存在的意义亦是如此，去找到你自己的意义吧，无论他是什么样的，无论他是否能被世人理解，只要它是你的，那就是好的