我记得当时还聊了另外一个特别有趣的话题，就是“拿起书端端正正，放下书乱七八糟，道理都懂就是遇事儿做不到，该怎么办”。其实关于这个问题，王阳明先生早给出了深刻的分析和简单直接的解决方法。
谈到个人修养，人们常说的是要静坐养心，要能做到平心静气，而阳明先生却看到了其中的问题。安静读书时、一个人独处时，感觉情绪也好、动机也好、态度也好，这其实往往是一种假象。比如说独处时心静如水，遇事时方寸大乱，这就是“假平静”；独处时宽容豁达，遇到事就斤斤计较，这是“假宽容”；独处时豪情万丈，遇到点挫折就心灰意冷，这就是“假热情”。阳明先生给出的思路就是：知行合一，事儿上修，事儿上练。
那些没有经过事儿上修、事儿上练的道理，就如同是纸糊的铠甲，不仅起不了什么作用，而且遇到火就燃烧。这一套“事儿上修，事儿上练”的学问被称为“克己”的功夫，阳明先生身上特别厉害的就是克己的功夫。另外大家看曾国藩还有他手下的这些人，也一直在事上修、事上练，走的就是克己功夫、自我提升的路线。
有人会有一种直觉，所谓“克己”就是自我压抑，就是自我忍耐。这个思路是有问题的，大家看“忍”字怎么写？忍字心上一把刀，忍多了忍久了，那不仅要出心理偏差，而且要出身体疾病的。研究发现，包括肿瘤、增生甚至一些重大疾病，都跟这种情绪过度的隐忍是有直接关系的。强行忍耐只能越忍越痛苦，如果说克己功夫不是强行忍耐，应该是什么呢？很简单，是引导、是点亮，也就是以心理引导情绪，用觉悟照亮黑暗。
具体来说最有效的一种方法就是我们经常强调的反问法。事到临头就反问自己，情况有那么糟糕吗？我有必要这么激动吗？学了那么多道理都白学了吗？给别人讲得那么好，我自己难道做不到吗？如果以上反问都没有，就直接问一句“我这是怎么了”，连问三遍。这种事中的自我反问可以快速地调动理性和智慧，可以对崩溃或者要暴躁的情绪起到直接的刹车作用。
除了事中反问之后，还要事后反省。就是如果今天情绪失控了，或者今天心态不好把这事儿办砸了，回过头去要写反省的日记，要复盘自己的言行，寻找改进点，并且做出自我承诺。其中每天写一写日记，反思一下自己的言行，记录一下自己的收获，这都是非常好的克己功夫的日常训练。
还有一点特别重要，就是事前进行自我反思。反思的第一是以前别人的经验和教训，第二是以前自己的经验和教训，第三是当下面临的挑战和出路。经过这样的思考，表现就会越来越好。
如果事情都办成了，满意度比较高，结果都比较好，这个时候不要洋洋得意，一定要进行事成反观，就是从整体上对事情的流程来龙去脉进行一下全面的复盘，还有全面的分析和总结。好的东西要坚持、要传承，坏的东西要发现、要改进，争取百尺竿头更进一步。
总结起来就是：事前反思，事中反问，事后反省，事成反观。以上这些都是事儿上修、事儿上练，围绕具体的事物、具体的任务展开的。静坐在小书斋里边儿，一个人独处朝着自己使劲，那种修炼方法恐怕是空中楼阁，缘木求鱼。
哲学家告诉我们，读书是思想的漫步，行动才是灵魂的奔跑。阳明先生提醒我们，静中去学一百个道理，不如动中去落实一个道理。人需要在事上磨方能立得住，而这个打磨的过程就是事中反问、事后反省、事前反思、事成反观。能够站在理性的第三方的角度，全程监控自己的言行和自己的情绪。如果在日常生活中感觉到拿起书明白、放下书糊涂，知道所有的道理但是事到临头就是做不到，那恐怕就要扎扎实实地落实这一套克己的功夫，在日常小事上好好的磨练一下自己。