DND里的辩经一般都是用骰子直接魅力或者自然或者调查过吧？我在小说中确实没有看过类似辩经的对话。但是我认为是可以存在的，BG3里就有用嘴炮炮死莎尔信徒让他们自杀的剧情。
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但是你主楼的那个例子我认为并不好。因为每个神管理的领域不同，最好还是具体问题具体分析而不是用扩大化的方式辩。你上面的说法其实就类似莎尔信徒而不是德鲁伊信徒了，莎尔信徒信的就是“真正的原始就是虚无，所以如果有能力就要把世界上一切的都毁灭了。在这个毁灭的过程中死亡，然后等莎尔来接。”而喷莎尔信徒也不能喷你为啥不原地自杀，要喷你死了你的神根本不记得你，那才是杀人诛心。而BG3里用嘴炮唤醒女德鲁伊良知的方式，也是帮她背诵德鲁伊信条，她想起德鲁伊的信条中包括守卫和平，就自己低头认错，也不需要怎么辩了。
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至于AI和你跑出来的“工人们被西凡纳斯信徒杀光了”的剧情，感觉不像正经德鲁伊会干的事。正规的德鲁伊行动一般都是集中在破坏工具，或者直接去攻击雇佣者。他们虽然会厌恶普通工人，但是杀害工人这种行为，西凡纳斯也不会认可的。上面的行为更像是暗影德鲁伊的手笔。如果是暗影德鲁伊的话，就没必要辩经，直接上就行了。
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如果是正经德鲁伊最好调查一下是不是首领被迷惑了，翠绿飞地的首领灰月就曾经被莎尔迷惑过一段时期，做事倾向极端，但是她应该在不久被新任洛山达选民治愈了，已经反省了。

牧师：看着我手里的锤子说话。

辩经在DND里属于很正常的行为,同一个神下面有不同的教派对于教义和神的理解南辕北辙到见面开片都是很正常的事情.而且这些见解不同的教派都能获得神力,也就是神会承认.这并不是稀奇

接受的，崔斯特抛弃罗丝信仰后，就是蒙特里用嘴炮让他信仰梅丽凯的。
不同教会之间或者同一个教会不同教派之间辩经是很常见的。

神有最终解释权。死神觉得亡灵不自然就不能辩经亡灵终有一天也会腐朽归于尘土，西凡纳斯觉得树木是自然哪怕城市德也不能用自己理解的自然代表神管理领域的自然。
同一个概念也可以有多个神，有相同领域的神多了去，辩不辩对面都是真神。除非同教会想辩赢了对面会听从大概不靠谱。

辨经当然可以，但是dnd真的有神啊，辩证最终的验证在是不是被神认可，是有裁判的，不是说服对面就行，扭曲教义，小心被天降神雷劈死

你说底栖魔鱼是最古老的智慧生物就有一点超游了，因为大部分人都觉得他们只是在自吹自擂

然后，托瑞尔可不是现实世界，很多东西是真的直接被创造出来或外来的，而不是进化出来的

当然有正经辩经，不过也就是左上四格辩一辩了。神圣复仇的背景故事里，圣武士追杀其中一个凶手的时候，凶手要求了一次法庭审判最后成功辩论输了之后直接动手开打

如果有一个善神的教义是做好事，他的信徒有可能因为“主动去找好事做”还是“不主动找，但做自己看到的好事”而出现冲突，但绝不会出现“做好事”还是“做坏事”之间的矛盾，要是有人打着善神的名号做坏事只会被他的信徒想法子物理超度而不是跟你辩论。

汴京当然可以，可是别忘了，在有神的世界观，汴京的主观胜负不看你的嘴皮子是看神的判断，就算你白马非马，天下无敌，连自己都骗了，那神也未必会被你忽悠啊……

就算你把对面辩倒了，你信仰的神直接让化身否定你那你辩经还有什么意义呢？

那些长触手的鱼本身就是被更古老的智慧生物血腥女王创造的

辩经这事是在双方武德都不够充沛的情况下才会发生。