名山出名门
名门出名联
观音山上观山水
名门对出名对联
观音山景区的“门景”“门联”，这个不是景点却又胜似景点的景点，才是上联的“绝配”“绝对”。
单从对“对子”上来讲，依古对“劈开岀字两重山”来看，好不容易碰到个上联中有“两个山”，下联就得“合两山”两山相重相合应为“出”，下联中若没有对个“岀”字就不叫对“对联”。况且，“出”字还是上联方位词“上“在意思意境上的“绝配”，因为“上山”又叫“进山”，上山进山看罢风景还得下山，下山又叫出山，上进下出，出才是“上”意思意境上的“绝对”。
“名门”对仗“观音”也是“绝配”，观音的前身是道家的“慈航道人”，概念又出之道德经里的“谷神不死，是谓玄牝”“玄牝又叫玄门”，牝是雌性生殖器，故道家才弄个“女性”“母性”作“道人”，是代表牝道阴道生天地，牝道才是“天地之母”，一位女性母性雕像立于大地之上能代表什么？也就是代表“天地之母”生天地的。牝又叫门，也就是牝门或阴道门，入观音山景区之门，门为阴为0，入门走一路看一路，才会形成“一路风景”或“一道风景线”，一线、一路、一道，是因为有门这个0才产生的，就是“牝道生一道风景线”或“0生1”，或叫“门生一景”“道生一道”。门，才是观音慈航道人的功能称谓，用门对仗观音才是匹配的绝对。慈航道人代表牝道天地之母，整个大地地球与观音对仗，也只是个“子对母”，用大地的分有“景点”对仗观音就成了“孙对奶”，虽然观音也叫“送子娘娘““送子奶奶”，观音庙也叫“奶奶庙”“奶奶堂“，孙对奶也可以对仗，只是太不匹配，形不成绝对。唯独“门”这个观音慈航道人的功能称谓对仗观音才是匹配的“绝对”。哪有征门联不能用门联本身去作对？哪还有什么对联可以胜过“门联”本身？