哇哦哇哦~哇哦哇哦~我小红鲤鱼今天收获不错,在河底饱餐一顿。
拖着圆鼓鼓的肚子,甩动尾巴,去找个水草丰盛的地方,再美美睡上一觉。
途中,遇到几个觅食的同类,小红鲤鱼我热情言笑跟他们指了指大餐的方向,继续愉快找我睡觉的小鱼窝去……
哇哦哇哦~哇哦哇哦~看着眼前拖着圆鼓鼓肚子,甩动着优美尾巴的鱼儿,嘴里在唱着不知名的小调,在一条青绿色的长虫眼前游过,好像小鱼的某些行为触动了长虫心底某些情绪。看来孤蛇今天又是饿肚子的一天,还是去找个无生命的角落,凄惨喝几口凉水饿着肚子睡上一觉。
途中,遇到几个觅食的蛇,看着他们矫健的身姿在追逐一只颜色极其漂亮的鱼,细看那鱼竟然是前不久遇见的那只。
突然,一阵心痛如绞,那只不久前还身姿优美哼着歌自由自在可爱的鱼儿,竟然被他们逮到撕成四分五裂。同类盘踞在尸体旁,见我冲我嘶嘶吐信:"来啊,刚死的,新鲜。"
他们让我过去共享,看着那不可描述的惨状,默默的谢了一句,转身拖着疲惫的心情,越游越远……
……听其他老水蛇说,他这叫圣母病。唉,就见不得这种场景,每年盛况的时候,他都要晕几次,不知道怎么才能给他这病治好。你们看他那干扁的身体摇摇晃晃似乎随时都会倒下……
今天心情很糟糕,远离了事发地,忧郁心情看来又要很久才能平复。
我不愿意回头,也不愿意去回想,更不愿意看到那美好的情景被打破。
只能拼命的游,拼命的游,只能拼命的游才能忘掉所有。
蛇类文化就喜欢互相猜疑没有信任,像我这样的蛇生命意义在于何方?
最近我感觉到我的思想蠢蠢欲动,看着那些蛇互相猜疑的文化,灾难迟早要来临。嘘~不是蛇说的,是蛇偷偷听那些人类自己说的,如什么天下合久必分,分久必合之类,如什么地球宇宙迟早要完的……没被天敌杀死,倒是差点被人类幽默笑死。
孤蛇活着的意义是什么?是看着这些蛇的风云变幻吗?我的风云在何方?
刚刚从一处淤泥醒来混沌中,迷迷糊糊想到很多问题,想说又不知道从何说起,不知对与不对。钻出水面,闻着潮湿又新鲜的空气,望着空中飞翔的鸟儿遨游,蛇似乎在对天空鸟自语:以前你好像提到调侃过仁。大概的意思是说:众人问提出仁的人,仁到底是什么意思?说仁提倡仁的人也不好说仁,而沉默不语。
这几天,接触很多在不同时代产生的局限性问题。如“人可使由之不可使知之”,“天下、国家兴亡,匹夫无责还是有责之说”。
还有你一直在用“子路结缨而死”事件和颜回“一箪食,一瓢饮”来调侃小蛇我,还有“子贡赎人”“克己复礼”“不患不均”等事件来打趣孤蛇。
说到“克己复礼”很有意思,这个礼字如同仁一样。其实孤蛇想说的不是上面要说的内容,而是以下:仁与礼就像称,只可高不可低。它们以及上面的那些问题是局限性的,当说出这句话就代表了它的时代局限性。但又是动态性的。因为活着的蛇们思想每时每秒都在改变自己的认知。认知的好坏对错,决定了对待问题的态度。这又让小蛇我想到您对我说的一句话:谢谢你杀死了所有比喻。
像以前小蛇怎么解释天堂和地狱性质,都感觉差点什么意思。结合现在想法,如天堂与地狱之间的仁与礼,他们的仁与礼不在于他们之间的言语和行为,而在于他们不可改变的性质。如黑暗、阴暗生物与需要阳光、光明的生物对比,有着不可言说之“秘”,混合着明言等“死亡”。(这里应该映射的是人类、文人对待人性善恶之观点,如一个确认是好人,但怎么说他的恶?反过来说,一个确认是坏人,那他好的一面呢?人之常情,七情六欲……不是单一性,不能简单的放大人类某一面来说事。)
还是他老人家说的好:“你对某个问题没有调查,就停止你对某个问题的发言权,”以实事求是的态度去看待问题。
如现今文学蛇来说,拿着所谓敢说真话,犀利的言辞,打着真实为蛇民来说一些社会现象的时候,他们是不是就如上面提到的那些问题一样?那些明知道是极端偏见的言论还要说,即便是真理,孤蛇也要把它们铺满阴沟和茅坑。与之对立的就是春风细雨般的蛇东来精神和极致诱惑的蛇行甲真心行为……等等,当然还有别的社会积极利他普通蛇“英雄”行为现象。
……蛇之欲:歼灭眼前能歼灭的;
监控暂时歼灭不了的;
在歼灭过程中升级歼灭能力。
哈哈,孤蛇好像想到什么,突然自嘲的笑了笑,看了一眼那些还在遨游的鸟儿,恋恋不舍的沉入水底。
拖着圆鼓鼓的肚子,甩动尾巴,去找个水草丰盛的地方,再美美睡上一觉。
途中,遇到几个觅食的同类,小红鲤鱼我热情言笑跟他们指了指大餐的方向,继续愉快找我睡觉的小鱼窝去……
哇哦哇哦~哇哦哇哦~看着眼前拖着圆鼓鼓肚子,甩动着优美尾巴的鱼儿,嘴里在唱着不知名的小调,在一条青绿色的长虫眼前游过,好像小鱼的某些行为触动了长虫心底某些情绪。看来孤蛇今天又是饿肚子的一天,还是去找个无生命的角落,凄惨喝几口凉水饿着肚子睡上一觉。
途中,遇到几个觅食的蛇,看着他们矫健的身姿在追逐一只颜色极其漂亮的鱼,细看那鱼竟然是前不久遇见的那只。
突然,一阵心痛如绞,那只不久前还身姿优美哼着歌自由自在可爱的鱼儿,竟然被他们逮到撕成四分五裂。同类盘踞在尸体旁,见我冲我嘶嘶吐信:"来啊,刚死的,新鲜。"
他们让我过去共享,看着那不可描述的惨状,默默的谢了一句,转身拖着疲惫的心情,越游越远……
……听其他老水蛇说,他这叫圣母病。唉,就见不得这种场景,每年盛况的时候,他都要晕几次,不知道怎么才能给他这病治好。你们看他那干扁的身体摇摇晃晃似乎随时都会倒下……
今天心情很糟糕,远离了事发地,忧郁心情看来又要很久才能平复。
我不愿意回头,也不愿意去回想,更不愿意看到那美好的情景被打破。
只能拼命的游,拼命的游,只能拼命的游才能忘掉所有。
蛇类文化就喜欢互相猜疑没有信任,像我这样的蛇生命意义在于何方?
最近我感觉到我的思想蠢蠢欲动,看着那些蛇互相猜疑的文化,灾难迟早要来临。嘘~不是蛇说的,是蛇偷偷听那些人类自己说的,如什么天下合久必分,分久必合之类,如什么地球宇宙迟早要完的……没被天敌杀死,倒是差点被人类幽默笑死。
孤蛇活着的意义是什么?是看着这些蛇的风云变幻吗?我的风云在何方?
刚刚从一处淤泥醒来混沌中,迷迷糊糊想到很多问题,想说又不知道从何说起,不知对与不对。钻出水面,闻着潮湿又新鲜的空气,望着空中飞翔的鸟儿遨游,蛇似乎在对天空鸟自语:以前你好像提到调侃过仁。大概的意思是说:众人问提出仁的人,仁到底是什么意思?说仁提倡仁的人也不好说仁,而沉默不语。
这几天,接触很多在不同时代产生的局限性问题。如“人可使由之不可使知之”,“天下、国家兴亡,匹夫无责还是有责之说”。
还有你一直在用“子路结缨而死”事件和颜回“一箪食,一瓢饮”来调侃小蛇我,还有“子贡赎人”“克己复礼”“不患不均”等事件来打趣孤蛇。
说到“克己复礼”很有意思,这个礼字如同仁一样。其实孤蛇想说的不是上面要说的内容,而是以下:仁与礼就像称,只可高不可低。它们以及上面的那些问题是局限性的,当说出这句话就代表了它的时代局限性。但又是动态性的。因为活着的蛇们思想每时每秒都在改变自己的认知。认知的好坏对错,决定了对待问题的态度。这又让小蛇我想到您对我说的一句话:谢谢你杀死了所有比喻。
像以前小蛇怎么解释天堂和地狱性质,都感觉差点什么意思。结合现在想法,如天堂与地狱之间的仁与礼,他们的仁与礼不在于他们之间的言语和行为,而在于他们不可改变的性质。如黑暗、阴暗生物与需要阳光、光明的生物对比,有着不可言说之“秘”,混合着明言等“死亡”。(这里应该映射的是人类、文人对待人性善恶之观点,如一个确认是好人,但怎么说他的恶?反过来说,一个确认是坏人,那他好的一面呢?人之常情,七情六欲……不是单一性,不能简单的放大人类某一面来说事。)
还是他老人家说的好:“你对某个问题没有调查,就停止你对某个问题的发言权,”以实事求是的态度去看待问题。
如现今文学蛇来说,拿着所谓敢说真话,犀利的言辞,打着真实为蛇民来说一些社会现象的时候,他们是不是就如上面提到的那些问题一样?那些明知道是极端偏见的言论还要说,即便是真理,孤蛇也要把它们铺满阴沟和茅坑。与之对立的就是春风细雨般的蛇东来精神和极致诱惑的蛇行甲真心行为……等等,当然还有别的社会积极利他普通蛇“英雄”行为现象。
……蛇之欲:歼灭眼前能歼灭的;
监控暂时歼灭不了的;
在歼灭过程中升级歼灭能力。
哈哈,孤蛇好像想到什么,突然自嘲的笑了笑,看了一眼那些还在遨游的鸟儿,恋恋不舍的沉入水底。