前言

风水这门学问在世人看来都为谜信。人们很是疑惑,即然风水师能化腐朽为神奇,能使人富贵长远,人丁兴旺,那么,为何风水师都未见显达者,风水师之后世也未见有显达之人。所以,认为风水术就是骗人的鬼把戏。而风水师也只能用“富人葬富地,富地等花开”,来规避此疑问。即太公八十遇文王,世间一切皆为缘。世人纳闷,即然是靠缘,要你风水师干什么呀?所以,争论的是一个“缘”字。而世上行风水之术者很多,可分为两类:一类为风水师,一类为风水术士。风水师则不以为人看风水为谋生手段,但得风水正传,此为高师。而术士则是以为人相地为谋生手段,术就是手艺。以术谋生,但不得风水理论之正传,称半桶水。不懂风水之大道理论。这是风水术的乱象。而要得风水术之正传,这要靠缘,此一缘也。而世人根本不懂风水,所以更分不清何为风水师,何为风水术士。所以要遇上风水师要靠缘,此二缘也。而世间之土地,从封建制开始,土地都为私有,未必人人土地上都有好风水之地。此三缘也。而有好的风水之地,未必能遇上风水高师,风水高师未必有好的风水之地。此四缘也。且世间大地,天有不全之功,地有残缺,则有增减。然世上之人则只见其坏的一面而忽略好的一面。此风水之怪论,也为风水术罩上一层负面效应,即一将功成万骨枯,一子成名弟兄残。此就是缘,世间何处不讲缘。所以,真正的风水术不是谜信,而是一套完整的时空理论体系。只是要有缘。则小地可求,而大地靠缘。风水师相地是讲此处有地还是无地,也就是要符合龙(人),穴(灵气所钟)的要求才有智慧,而后根据龙穴四周山水进行操作以达趋吉避凶,使这个龙穴能驾驭群英,广纳钱财。若这个地不具备龙和穴这个条件而是山或砂,则称为无地,葬于此处与弃尸同论。犹如医生是为人治病,其它动物与植物生病,医生是不能给以治疗是一个道理。那么风水术士呢,风水术士是以相地为谋生手段,无论谁邀请去看风水,风水术士都会就地取材去推断吉凶祸福,试问天下哪有那么多风水吉地,及然没有,那么风水术士怎么靠此谋生,所以,风水术士则各有一套说辞,这就是世人说的风水行骗术。文章系列本人不在任何回复,各位看官能读懂多少全靠悟性!

风水这门学问在世人看来都为谜信。人们很是疑惑,即然风水师能化腐朽为神奇,能使人富贵长远,人丁兴旺,那么,为何风水师都未见显达者,风水师之后世也未见有显达之人。所以,认为风水术就是骗人的鬼把戏。而风水师也只能用“富人葬富地,富地等花开”,来规避此疑问。即太公八十遇文王,世间一切皆为缘。世人纳闷,即然是靠缘,要你风水师干什么呀?所以,争论的是一个“缘”字。而世上行风水之术者很多,可分为两类:一类为风水师,一类为风水术士。风水师则不以为人看风水为谋生手段,但得风水正传,此为高师。而术士则是以为人相地为谋生手段,术就是手艺。以术谋生,但不得风水理论之正传,称半桶水。不懂风水之大道理论。这是风水术的乱象。而要得风水术之正传,这要靠缘,此一缘也。而世人根本不懂风水,所以更分不清何为风水师,何为风水术士。所以要遇上风水师要靠缘,此二缘也。而世间之土地,从封建制开始,土地都为私有,未必人人土地上都有好风水之地。此三缘也。而有好的风水之地,未必能遇上风水高师,风水高师未必有好的风水之地。此四缘也。且世间大地,天有不全之功,地有残缺,则有增减。然世上之人则只见其坏的一面而忽略好的一面。此风水之怪论,也为风水术罩上一层负面效应,即一将功成万骨枯,一子成名弟兄残。此就是缘,世间何处不讲缘。所以,真正的风水术不是谜信,而是一套完整的时空理论体系。只是要有缘。则小地可求,而大地靠缘。风水师相地是讲此处有地还是无地,也就是要符合龙(人),穴(灵气所钟)的要求才有智慧,而后根据龙穴四周山水进行操作以达趋吉避凶,使这个龙穴能驾驭群英,广纳钱财。若这个地不具备龙和穴这个条件而是山或砂,则称为无地,葬于此处与弃尸同论。犹如医生是为人治病,其它动物与植物生病,医生是不能给以治疗是一个道理。那么风水术士呢,风水术士是以相地为谋生手段,无论谁邀请去看风水,风水术士都会就地取材去推断吉凶祸福,试问天下哪有那么多风水吉地,及然没有,那么风水术士怎么靠此谋生,所以,风水术士则各有一套说辞,这就是世人说的风水行骗术。文章系列本人不在任何回复,各位看官能读懂多少全靠悟性!