现象学；
一、
胡塞尔：“感知行为不是意义的承担者，感知没有意义。”
我：“首先！同意老胡和胡弗（弗雷格）把心理的东西与逻辑的东西、主观的东西与客观的东西严格分开来①！可在我做如先验还原、自由联想、无限悬置时，行为和感知真的一点成分都没有吗？”
注①：为什么心理上的东西会以逻辑冲突？举个例子，当我们会谈到会飞的动物时，认定。所有会飞的动物都有羽毛，而蝙蝠不是。心理感觉经验上的东西，会让严密逻辑推演中，绝对的部分变得相对，从而得出错误的结论。
二、
海德格尔：“当你们用'存在着'这个词的时候，显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思，不过，虽然我们也曾相信领会了它，现在却茫然失措了。”
我：“首先！不谈哲学和政治、伦理失调的那档事和对传统的形而上学过度批判。就说海德格尔的创造了那一套高度私人化的术语…还有此在的优先性使非人类存在者…甚至试图通过"存在"的纯粹性摆脱存在者的做法，反而导致新的形而上学建构…哪一个单拎出来，都是重量级问题！“
总体评价：“胡塞尔是奶龙…海德格尔是牢大…”这是别人的评价。我目前还在学，理解不透彻！还得其持续深入…或者这个问题，他们早就已经想过…”
分析哲学；
一、
维特根斯坦：“在我以前，所有的哲学问题都是对于语言的误用。”
我：“好家伙！话都说不出来…自从明白这个道理…思考问题与人打交道，总有一股太监逛青楼的无力感…”
总体评价：“有人评价，用前笛卡尔理解康德、用前康德理解黑格尔。对于我的话，我想…等我成了语言学、符号学，数学大师和教授，再来理解分哲吧…”