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《爱,给生灵的一封信》一百零七章

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什么是安全?
安全这个东西,是你的身体一时半会没有危险,就是安全吗?不是。
你的心灵可以长久的温暖,你的身体不会被外部力量强力的突然破坏掉,就是安全。
安全怎么做到的呢?
做到大家、共同、众生,就可以做到安全。
什么是共同、大家、众生呢?
公共。
公共怎么说呢?
你自己在这个世界上去打猎、捕鱼、种地、治病、创造、建设等等,把各行各业做好可以吗?只有你自己活着行不行呢?
因为个人是私,一个人的力量有限,所以每个单独的私去互补,可以互相包容理解关爱帮助,就是公共安全的状态。
怎么做到呢?
让良知无限成长。
怎么说?
捕鱼打猎还是种地,是各行各业,这些都是技能,老弱病残孕幼是单独的个体,这些技能和个体是怎么合作成为一个群体的呢?公共秩序管理。
公共秩序管理是怎么回事呢?
打猎受伤了,房屋倒塌了,孩子没衣服穿了,老人生病了,孕妇生孩子了,该怎么办呢?公共关爱。不同的个体有各种困难和痛苦,私人占有大量资源,会去管吗?就是单独个体有恻隐之心天天同情可伶也管不过来,就是去管,也会出现更多的问题,因为个体同情心泛滥都去随意乱来,只会让公共秩序增加更多的工作量,能量消耗是不是要增加,地球资源是不是浪费的也就多了,地球资源被浪费掉,地球生病,大众是不是各种灾难和痛苦,只会增加,不会减少,这样下去就是恶性循环,所以地球资源集中管理,合理使用,单独个体的私把关爱的这份心,都共同支持在公共秩序上面,公共秩序管理才能更好的关爱大家。
共同关爱的力量是无穷无尽的。
人人为公,公为人人,这就是光明的循环。
良知就是公心。
良知只有善心好意和理念梦想可以吗?不可以。
解决问题不是充特么什么老好人,物欲问题的改变,就需要强大的实力,才能彻底解决。
怎么说?
物化、利益、矛盾、对抗、攻防。
西方可以无耻下流,难道东方就不贪得无厌吗?宗教、党派、理念、肤色、语言、形体等等这些都不是重要的,重要的是以物主导,物欲这个东西没有什么东方还是西方之分,半斤八两,本质都一样,只是生灵众生对外部怎么千变万化的状态太执着,被物化了,所以就出现了人类在地球上现在的这种状态。
人类现在的状态在地球上是安全的吗?你是安全的吗?你就是这一秒安全,下一秒天有不测风云,你的安全都不知道怎么回事,你现在衣食无忧的状态叫安全吗?
你有良知,去向善做好,别人没有良知呢?不去做好呢?你该如何呢?
比如中国,在人类各个公共秩序安全上面是比较突出的,中国现在的安全环境,就是真正的安全吗?北京、上海、广州、深圳现在建了几栋楼房,有电有水有食物提供,车水马龙还是灯红酒绿,看着井然有序又繁华,你现在不冷不热的在这些城市当中学习,觉得安全,真的安全吗?你的这种安全是怎么得到的呢?
你现在得到的这种安全,是大量警察和监控管制,才让你得到的这种安全的状态,这种安全的状态,就是你每天习以为生活状态常滋生出来的安全感。比如城市现在没有警察和监控的管制,你现在还能不冷不热的学习爱吗?你浑身上下能不能剩下骨头渣子,都是另外一回事。
你看着监控观察别人的行为动态,还是别人反思你,你和别人都不傻,在警察和监控范围之内行为动态都不会乱来,但是坑蒙拐骗怎么来的,贪污腐败呢?你的公司企业和银行眉来眼去怎么回事呢?昨天可以注册企业,今天可以破产,真的破产了吗?你上个月有一万五工资,这个月是不是能升职加薪到两万工资呢?资本有一千亿资产,是不是在保障一千亿资产的基础上,再增长一千亿呢?你做公务员,干副科有几年了,是不是今年能升到正科呢?资本、副科还是你的工资,虽然工种和数字不同,但是以我为中心的本质都一样。
你看监控,还是别人知道你在看监控,都很聪明,难道你和别人就没有被爱一直在审视吗?
你的骨头渣子能不能剩下的时候,还叫安全吗?城市没有了水电和食物的时候,你觉得会怎么样呢?你能创造水电,还是会种植农作物呢?地震呢?海啸呢?瘟疫呢?战争呢?生灵涂炭呢?你现在理所当然认为的文明道德还是井然有序的状态,都会统统打回原形。
你现在不冷不热看着手机电脑学习爱的状态,就是人类在地球上互相编织自我幻境的状态,这样的安全,怎么可能是真正的安全呢?
博爱慈悲还是顶天立地,这是中华文化的精华,并不代表这就是中国社会大众的状态。
自私缺德心术不正还是勾心斗角弄虚作假,穷人乍富不走人路,这是中华文化教出来的吗?贪慕虚荣还是投机取巧,这特么就是中国文明吗?文明就是这个样子吗?
真特么小刀划屁股开眼了。
你现在处于人畜混杂的状态,只有善心好意和同情可伶是解决不了本质问题的,你需要强大自身,以身作则才能慢慢的彻底改变别人的本质。
良知的成长,是要你知好,更要懂坏,你强大起来,才是真正安全的开始。
宇宙是学校,地球是教室,中国就是爱之教育的讲堂。
生灵众生要长久的安全,就要去学习爱。
你的良知允许这么做的吗?


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