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所以讨论一个宗教设定时应该以经书为准还是以现在教徒说的话为准?

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以前我一直觉得应该以经书为准,并且对现在的教徒水平嗤之以鼻。我身边有个正一教道士,入了道籍,却不知道葛洪张陵萨守坚是谁。
但是后来我慢慢觉得经书什么的其实已经过时了,讨论宗教设定时有时候确实应该以现在教徒说的为准。
比如我身边有个基督徒,一直鼓吹上帝是唯一的神,其他的都是不堪一击的假神,我提出反驳,圣经里波斯神希腊神联手可以阻挡住米迦勒(有翻译版本说是波斯希腊君王,但是我不认为两个人类君王有能力阻挡米迦勒,所以我认为应该是波斯神和希腊神),米迦勒的实力是毋庸置疑的,而波斯神希腊神联手可以阻挡住米迦勒(虽然没成功,但是拖住了一段时间,米迦勒当时是去赶时间救人,不可能放水),所以其他神并不是不堪一击的。出埃及记里埃及的巫师也能和有上帝力量的摩西斗几个回合。
虽然经书里有这些设定,但是教徒却不认账。
后来我又读了一篇文章,该文章认为春秋时期宋国依旧以商人自居,所以宋国神话可以算殷商神话的设定。我觉得确实有点道理。
感觉这就是一个忒休斯之船问题


IP属地:江苏来自Android客户端1楼2025-04-10 16:05回复
    确实是个问题,教徒的认识如果够广泛也可能成为新的经典


    IP属地:四川来自Android客户端2楼2025-04-10 16:53
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      差点忘了,我还接触过解放神学派系的人,竟然说马是上帝派下来的先知……


      IP属地:江苏来自Android客户端3楼2025-04-10 17:16
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        除非你信教,否则不需要纠结这个问题。
        宗教内部的糊涂帐用不着我们这些不信教的外人来清算。


        IP属地:江苏来自Android客户端4楼2025-04-10 18:32
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          道教真弄起来细分分流派,每派典籍出入都很大。但是皈依不分。所以很多皈依的人基础知识都没搞清楚,道德经都没读过。


          IP属地:上海来自iPhone客户端5楼2025-04-10 18:57
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            先编的vs后编的


            IP属地:安徽来自Android客户端6楼2025-04-10 19:27
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              教徒算什么玩意,就算要释经权也得是大法师级别吧


              IP属地:河北来自Android客户端7楼2025-04-10 21:23
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                教徒有释经的本事?


                IP属地:上海来自Android客户端8楼2025-04-11 08:27
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                  希腊波斯大君那里,信徒的解释一般是指的是魔鬼或者堕天使一类,不承认唯一神以外的存在是神,这里被阻挡也是神的意志。
                  宗教本身只要是活的就是会变化的,只有死了的宗教比如罗马多神教,国内的祆教景教才不需要考虑教徒,哪怕研究死去的宗教也需要考虑当时教徒宗教实践活动中的变动。如果一个设定被当代大部分教徒接受,那么即使与经书违背也不得不认可其是宗教的一部分了。毕竟宗教的不同经书之间本身就有很多矛盾的。宗教的主体毕竟是人的集合,而不是一个抽象概念。不过拿经书拷打不通经书的教徒也挺有意思就是了。


                  IP属地:四川来自Android客户端9楼2025-04-11 09:52
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                    应该以宗教里好的精神品质为准。佛祖不是说真善美吗?老君不是说“利万物而不争”吗?耶稣不是说“神爱世人”吗?你就按照这些标准一个个的去比。做不到的,那就是别有用心,希望借神佛之名牟利的。


                    IP属地:四川来自Android客户端10楼2025-04-12 04:50
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                      当然是以经书为主+相关宗教大佬为主。现在半吊子教徒不是一般的多。


                      IP属地:广东来自Android客户端11楼2025-04-12 11:07
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