我们的一呼一吸、每一个念、每个声音、每个字、每个念头，全部是那个东西。我们每天都是那个东西变现出来的，但是我们却看不到、却闻不到、却听不到，为什么呀？因为我们就是那个能闻的闻、能看的看、能见的见、能思考的那个思考。因为我们就是他嘛，所以我们自己被自己障碍住了！因为我们自己看不到自己。这就是《法华经》！所以看不到自己怎么办呢？我告诉你“你就是自己！”“好！我就是自己，我就是《法华经》！”但是你依然看不到，怎么看到呢？因为生活里边时时处处都是《法华经》啊！都是那一个念啊！都出不了那一个念啊！所以那怎么办？那好吧，既然生活里的每一个东西都是那一个念变现出来的，就让你时时刻刻回归那一个念，和每一个念去连接，然后连接连接，最后所有的念才能回归这一个念。现在就是让大家用最舒服的方式，你看，每天就是吃饭、穿衣、工作、忙碌，就这样去，但是我们的心和以前就不一样了！起心动念不一样了！就这样慢慢去来观照这个东西的。
咱们家园的观照是非常善巧的，你根本就不知道你在观照。其实这个闻和观照本身就是个过程，成佛就是个过程。因为整个过程就是佛，都是我们那个觉知，我们本源，全部是他的妙用！全部是我们的佛，每天都是，因为我们时时刻刻、呼吸都和他在一起，所以我们生活里的一切的一切就是那个东西！那这个东西，我们的理论，你在那看不到，那就动，一动，你这个动、你这个静、你这个念，都是那个东西。这个东西就是需要你来去慢慢悟的，通过各种方式。大家不管是舒心也好、感觉幸福也好，所有的觉知，所有的觉念，你都不要去执著。你说“哎呀，我越修越幸福了，我越修越法喜了。”因为这就是我们本有的，不是你越修越法喜了！他本身就是那个觉知嘛！都是我们的佛性妙用嘛！本身就是我们本有的，所以任何东西都不去执著就行了！只是一种觉知、只是一种经过、只是一种感受，每个觉知、每个感受都是我们那个佛性！所有东西就是让你醒过来的，等你醒过来之后你发现“哦，我每天穿衣吃饭原来都是我”。这个【我】就是我们那个大我！
这个【我】在哪儿呢？我们平常说在这个六道里面，因果轮回、因果不假、因果不虚是吧？还有这个《楞严经》叫【大佛顶如来密因】，大佛顶如来密因。我们那个因果那个“因”大家看下怎么写？一个“大”外边一个框框，这个框框严丝不漏的把我们那个“大”封在里边了。这个大，外边那个框框就是我们各种知见、各种见闻，你把那个框框一点点拆开之后，里边就是那个“大”。你说拆不拆那个“大”不都在那儿吗？所以这个修行成佛呢，不是你修来的，但是你不修还不得！我们自己弄这个框，把自己固定在里边了。这个“大”就是我们那个真如本性。那个大，你们看，那不就是一人吗？不就是那一个念吗？现在是我们所有的知见，把我们这个“大”，把我们的一个念框里边了，就类似框到里边去了。当你能看到那个框的时候，那你不就醒过来了吗？这个框是什么？不就是我们每天吃饭穿衣睡觉吗？吃饭穿衣睡觉谁在起作用啊？不是我们那个佛性在起作用吗？所以吃饭穿衣无非佛性啊！无非是我们那个觉知啊！这就是那个因了，这个因就是我们的佛性。所以这个因就是我们这个果，果就是我们这个因。#开悟##一大乘妙法莲华经一##佛法看世间##修行##观自在妙音##菩提树下莲华开#