在我这里的,能够唯一称的上后现代的就是批评家的泛滥了,至少有文化工业和互联网信息爆炸的根基。
而其他什么解构或是抽象的活动,都只是现代的一个侧面罢了。
那么批评家为什么不是呢?
非常简单,解构和抽象的人往往拥有自己的小叙事,使用这种手段是为了抵御现代文化工业的收编。
而批评家明明现实中没有什么地位,却寄生于文化工业所制造的权力想要展现某种所谓的精神,这种慕强的无目的性就很符合后现代是传统文化复兴的定义。
不过后现代这个概念本身就是现代的,所谓批评家在古代也可以找到一些门客书生作为案例,在此做出解读,只是主观的将后现代这个词作为一个贬义词,来标记某类事情而已。
不是我在滥用语词哦,难道你们有通读有关后现代的书目吗,本来就演化成了“的得地”不分的状况了,你别说个德里达就在这里傍大款的说。
当然发言的人都是傻瓜,像我更是**中的**
而其他什么解构或是抽象的活动,都只是现代的一个侧面罢了。
那么批评家为什么不是呢?
非常简单,解构和抽象的人往往拥有自己的小叙事,使用这种手段是为了抵御现代文化工业的收编。
而批评家明明现实中没有什么地位,却寄生于文化工业所制造的权力想要展现某种所谓的精神,这种慕强的无目的性就很符合后现代是传统文化复兴的定义。
不过后现代这个概念本身就是现代的,所谓批评家在古代也可以找到一些门客书生作为案例,在此做出解读,只是主观的将后现代这个词作为一个贬义词,来标记某类事情而已。
不是我在滥用语词哦,难道你们有通读有关后现代的书目吗,本来就演化成了“的得地”不分的状况了,你别说个德里达就在这里傍大款的说。
当然发言的人都是傻瓜,像我更是**中的**