师公山，民间流派，法师过世后所去之地。这个说法其实来自现代，即现在的法教弟子期望说，成为师公后，会到的一个地方，在以前师公山一般被称为法界，或者武坛弟子将其称为武界，其他诸如道教、鸾坛等流派，法师去世后也各有去处，不一而论。
民间法师过世后，三魂转世投胎，七魄在法力加持下凝聚成形，因为功德不够无法飞升，多位师公便联合起来开辟法界，在此处修行，并扶持弟子，以期功德圆满，飞升上天。
师公山内，最小的单位就是徒师，也叫施工，往上走，就是地主，再往上，便是境主，管理一方，之上还有更高的存在，一门甚至数门法脉的教骨主神等等。
在师公山，除了扶持弟子以积累功德，师公们最需要的便是香火，有些法师生前桃李满天下，去世后凭借门下弟子香火之力，很容易便能成为香火神。神吃一口气，贡品对师公而言，更像是一种调剂，而非必须，只是偶尔上贡给师公喜欢的贡品，他会更高兴，扶持力度也会增强，毕竟师公也曾是人。而金银纸钱算是法界的硬通货，虽然具体汇率不得而知，流通形式也各家各论，可以确定的是，师公在法界内或者外出办事时总会用到。
有意思的一点是，之前某位师公上僮讲述，法界之间也会发生冲突，两个甚至多个师公山之间相互对抗，也许也是为了争抢香火。
很多人疑惑，许多民间法教坛图之上有大量道教体系的神明。事实上，大部分师公山仍然与道教天庭连接，修行到一定程度后，即可顶神明之号，入世度人，功德圆满即可升入天宫。