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0拈香风为伴，歌吟引杜鹃。 撷美款行步，听琴枕月眠。 任云舒云卷，悠然复悠然。 徜徉行我素，我不羡神仙、
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0一 浮云非纸鸢，岂可线绳牵。 嬉笑随风去，纷然化泪涟。 二 迥望慕飞鸢，遐思万里牵。 东升清瘦月，西去水涟涟。
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0婆娑筠影印苍苔，云乱花飞细月裁。 心事迷茫难梦静，风声琴曲费疑猜。 二 纤嫩春心绿石苔，阶前花影倩谁裁？ 临风摇曳羞含笑，芳意何需费一猜。
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0季风载我去，漂泊任孤帆。 云乱筝音远，梅残雪梦寒。 痛悲真切切，别见实难难。 露重花含泪，感时与共弹。
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3《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”形容学问渊博便称“学富五车”。我读书大概有三车吧，离“学富”还少二车。 我所读都是蔡伦纸本，如果以竹简木牍，牛车驴辇计算，恐不止三车。 五年前没有书房，有了书房却几乎丧失了阅读能力。 读过书的人难免“附庸风雅”，庚子年春为了避新冠病毒宅家，望着蜗室小橱也给书房起名，叫作“二车书室”。并非内有二车书，而是尽量在这里再读二车书。当然，愿望而已。 求书法家题写斋名需按
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3冬天是回忆的季节，火炉旁讲的都是春天、夏天和秋天的故事。
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0那是古莲籽 在千年的沉睡之后 的第一声呼喊 那微小的嫩绿 蕴涵着积蓄千年的爱 在阳光雨露的 启蒙下绽放 那是我的触手 用来抚摸 太阳 雨和风 那是我的微笑 用来回报 蓝天白云的馈赠 那是我生命的帆 兜满风之后 把春天载向葱茏 载向金色的丰收 我会把炎凉爱恨 化作一行行诗句 刻划在枝干的年轮里 一阵秋风 一场霜雪之后 我的污浊之躯消散为 灵魂的升华 我将在消亡中涅槃
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11【诗余寸言】大唐诗风 在大唐蔚蓝的天空，高高飘扬着一面大纛，蓝色的旗上写着一个巨大的“诗”字。 旗面上密密麻麻写满了签名。用今天的眼光看，都是很有造诣的书法。 其实，近三百年的大唐历史可以浓缩为一首诗。说到这里，立刻会在神州大地响起纷纷嚷嚷的喊声：那一定是一首七律！不，是七绝！肯定是一首五律！非五绝不可！…… 我说：不管是什么诗裁，都是“起、承、转、合”，是随风骚而起，是承国运民声，是锦帆转入妙境，是
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0金龙曼舞降吉祥，佳节思亲牵四方。 幸运恭承天赐福，悦情飞跃大西洋。 隽词嘹朗咏新月，翠竹婆娑迎晓光。 待到惠风梳岸柳，清荷袅袅荡心香。 2024-1-28
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0每逢看到马拉松长跑的电视节目，我都禁不住想到夸父。我们的夸父把太阳作为自己追逐的目标，这是怎样气吞山河的壮举，又需要多么伟大豪迈的胆识和气魄呀！ 从马拉松跑到雅典的菲力比斯，不过是为了传送一条早晚会知道的消息，它的功利性和难度是显而易见的。 需知，太阳的速度是“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。我们的夸父敢于向太阳挑战，这真是前无古人，后无来者的天下第一跑。 菲力比斯之跑，不过是邮差之跑。夸父之跑没有
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0秋雨如琴 去过江南，走过江南的小巷，在没有雨的时候。匆匆而过，来不及忧伤，来不及欢喜，只有一点儿陌生的好奇。 东北这疙瘩也有秋天，也有秋雨，肯定不会和江南的秋雨一样细腻。 今年秋天雨水特别的多，看网络的“七日天气”，天天有雨，盼过一周，还是如此。只得把自己关在家里，翻检旧作，思绪回返。 往年的秋天总是细雨霏霏、淅淅沥沥、轻柔缠绵。在秋雨连绵的日子里，我常常漫步于公园小山幽静的林间小道，带着我那份亦寂寥
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0秋雨如期而至，秋雨不约而至。秋雨受秋之命，非我之约。 有一对联，上联是：“风声雨声读书声，声声入耳”。此刻我是“风声雨声入耳，一卷诗书在手。” “秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”刘彻在《秋风辞》中如是叹之。 那个有大智慧，权势赫赫的曹操也会悲秋的：“秋风萧瑟，洪波涌起。” 李白也踏着落叶一路吟来：“苔深不能扫，落叶秋风早。” 我之谓秋： 沐雨过桥赏新画，菊鲜松翠柳含烟。 秋山不逊三春景，五色斑斓别样妍
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0榆树村的村头有一棵高大的老榆树，它有多大的年纪谁也说不清。 80岁的老于头说，他太爷带着妻儿老小闯关东，路上见一株小榆树。 太爷说，不走了，就这了，榆树能在这成活，我们姓于的就能在这活命。 榆树茁壮地生长，于家就在榆树旁扎了根。榆树上还多了个老鸹窝。 榆树一天天长高，老鸹一窝窝繁殖，于家人也一代代生息。 老鸹早晨出去觅食，傍晚还巢。人们日出而作，日落而息。 白天孩子们在榆树下玩耍，傍晚老人们在榆树下乘凉。 下
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0王玉孚 吉林 愁汝休教到眼来。自将地下作深埋。吾今只欲醉悠哉。 雪色云光弥素影，琼浆玉露入霞杯。尘声俗务莫相催。
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0王玉孚 吉林 世有歌下里，芸芸众生随。 曲高和者寡，白雪终何为。 曾几见良才，可以穷希夷。 攘攘熙熙人，名利尽相追。 伊吾苦雕虫，可笑总乖时。 同怀谁家子，共此天一涯。
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0王玉孚 吉林 其一 冬雪今来早，更助朔风寒。 出游情所愿，偏多足且艰。 边乡有野老，长日闭柴关。 荒径坚冰滑，荒园冻蕙兰。 冰雪方初到，已尽覆山川。 不敢思来日，徒然兴长叹。 其二 全无百虫语，唯余寒鸟吟。 感此岁寒日，枉动奔逸心。 僵卧此穷边，空望冰雪岑。 诗清酒味薄，稍能豁吾襟。 终日寂寞里，谁为抚鸣琴。 幽兰白雪曲，无人识此音。
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0王玉孚 吉林 黑子诗名俊，襟怀向客开。 斯文果谁重，诸彦集兹来。 豪语浑忘老，雅言频举杯。 佳吟难速就，惭愧我无才。
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0一、梦蝶 独步游园散漫行，春浓光艳喜新晴。 花间侧卧覆云影，亭畔催眠啼柳莺。 非我非庄生化蝶，我非我蝶化庄生。 无拘无束展双翅，林杪芳丛任纵横。 二、梦菊 长天不见雁成行，瑟瑟西风秋气凉。 斜月清晖涂碧水，东篱疏影亮黄裳。 拂筝一曲飘飞远，吟赋三拍咏叹长。 酩酊南柯孰为伴，醒来淡淡枕犹香。 三、梦月 我随太白梦吴越，俯瞰神州漫野霜。 玉兔辛勤捣仙药，嫦娥哀叹绞愁肠。 一泓细水山间绕，几粒小星云里藏。 玉魄隔窗搔梦觉
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0王玉孚 吉林 空有四方志，终焉守一丘。 登高何所见，怀远不堪求。 遥树雪涛隔，云岑烟雾浮。 安能霄汉上，骋望尽穷州。
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0王玉孚 吉林 浮云无依托，江河冻不流。 久住穷边客，惯耐风雪稠。 吾乡千里迥，冬来阻客游。 野老时兴起，独自向冰洲。 偶见惊飞雉，不见旧日鸥。 知有寒温变，宁无岁月忧。 空发式微叹，谁避此白头。 安得随鸿雁，排空向南州。
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0王玉孚 吉林兹身端底患，暇日可销忧。边地何妨僻，吾庐且自幽。寒芦动沙岸，锦雉起冰洲。雪色常连雾，雀声时啭喉。野田平似带，烟树淡还浮。即此堪高卧，无须赋远游。偶来佳客过，杯酒一相酬。
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0王玉孚 吉林 缥缈寒云挂碧空。雪封孤岭冷孤松。无边无际北来风。 极目江山何惨惨，伤心岁月太匆匆。零星饥雀叫村中。
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0王玉孚 吉林 缥缈寒云挂碧空。雪封孤岭冷孤松。无边无际北来风。 极目江山何惨惨，伤心岁月太匆匆。零星饥雀叫村中。
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0王玉孚 吉林 雪中即事 寒气充盈塞外天，莫因时序冷吟笺。正须趁此飞扬雪，写出文园赋一篇。 野望 云开不复绿云洲，一片寒烟野外浮。到眼茫茫何所有，无边白雪覆田畴。 道中 短陌长郊尽北风，寒云几点似凝空。东乡过尽西乡出，一路荒原白雪中。 冬兴 朔雪于今冻不开，山光退去剩山杯。已教鬓色风尘白，能向玄冬醉几回。 与村邻共饮 不是扶风豪士家，相倾一样醉流霞。可怜更有初生月，潜入深杯泛酒花。 冬郊闲步 村醪冬雪野人欢，景物凋
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0王玉孚 吉林 寒风荒景朔方州，故旧相逢小滞留。斯世共伤多难事，平生徒记少年游。 人才埋没悲青史，边物凋残叹白头。遥夜思怀不成寐，月光照彻五更愁。
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0九天罡风旋，枯黄染峰巅。 山外翔归雁，枝头噤鸣蝉。 辞菊桂于残秋，植兰蕙于心田。 倾酒肉于沟壑，荡轻舟于江川。 丹枫霜淬色愈重，兰蕙不与春斗妍。 抖襟拂袖离尘俗，枕流漱石赖碧泉。 白水清茗，凌波穿柳烟。 扫去阴霾，广宇任翩跹。 紧握擎日架，高举牧云鞭。 与月对弈，与鸟聊天。 纵横八极，击水三千。 坐看墨云舞，且将雨做弦。 描春涂彩研朱磨，撷美拈香如锦笺。 领会山情知水意，不求财运结诗缘。 卷册花无季，人生永华年。
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0王玉孚 吉林 其一 空宇云峰袅，荒郊雪径迷。闲来村野兴，不复问东西。 其二 暮见归飞鸟，丹霞林外杳。农家早闭门，冷月窗间小。 其三 村居徒费酒，每饮辄倾瓶。不得终朝醉，冷风吹又醒。 其四 平野雪漫漫，浑成一色布。忽飞灰雀来，点缀无边素。
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0老枫歌 九天罡风旋，枯黄染峰巅。 山外翔归雁，枝头噤鸣蝉。 辞菊桂于残秋，植兰蕙于心田。 倾酒肉于沟壑，荡轻舟于江川。 丹枫霜淬色愈重，兰蕙不与春斗妍。 抖襟拂袖离尘俗，枕流漱石赖碧泉。 白水清茗，凌波穿柳烟。 扫去阴霾，广宇任翩跹。 紧握擎日架，高举牧云鞭。 与月对弈，与鸟聊天。 纵横八极，击水三千。 坐看墨云舞，且将雨做弦。 描春涂彩研朱磨，撷美拈香如锦笺。 领会山情知水意，不求财运结诗缘。 卷册花无季，人生永
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0王玉孚 吉林 终日浓阴不出门，窗间暗淡小乾坤。 冬来正是天初冷，为却轻寒坐拥樽。
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0王玉孚 吉林 风雪人难处，川原径不通。 村庄迷远近，里巷乱西东。 天失雁鸿影，雉飞芦荻丛。 对兹思作赋，得句未曾工。
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0月夜最宜放飞思绪，朦胧的月色下，凌空翱翔，弘观宇宙，俯瞰人寰。舒心放怀，此乐何极！ 面对皓皓明月如镜，回观自己的心灵，剔除瑕疵，掸去纤尘。净灵轻身，坦然无念！
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0情感如琴，善弹者可以弹出美妙的音乐。
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0春雪六首 一 云笺酝酿桃花赋，只待东君报汛时。 白雪不甘输璀璨，悄悄一夜又登枝。 二 几朵雪花窗外飞，来如春梦映朝晖。 东风最解诗人愿，宁教春回总不违。 三 怜我仙娃慰寂清，天宫降下小精灵。 三双羽翼真精巧，一片冰心很透明。 四 飞絮如何对谢安？北风瑟瑟柳枝残。 望之我拟颜如玉，只觉温馨不觉寒。 五 持卷临屏因太久，倚窗望雪解疲眸。 飞旋任尔千般戏，我自沉吟不下楼。 六 风里春姑舞锦裳，展裙舒袖迓句芒。 此情此景真诗意
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0春雪六首 一 云笺酝酿桃花赋，只待东君报汛时。 白雪不甘输璀璨，悄悄一夜又登枝。 二 几朵雪花窗外飞，来如春梦映朝晖。 东风最解诗人愿，宁教春回总不违。 三 怜我仙娃慰寂清，天宫降下小精灵。 三双羽翼真精巧，一片冰心很透明。 四 飞絮如何对谢安？北风瑟瑟柳枝残。 望之我拟颜如玉，只觉温馨不觉寒。 五 持卷临屏因太久，倚窗望雪解疲眸。 飞旋任尔千般戏，我自沉吟不下楼。 六 风里春姑舞锦裳，展裙舒袖迓句芒。 此情此景真诗意
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0王玉孚 吉林 有客招诸侣，曾不分尔汝。 即有事于农，亦有托于贾。 岂曰老不堪，一饮猛于虎。 滔滔各主言，不论今与古。 新秋气清新，新菊开旧圃。 翩翩雏燕影，时时过村户。 举酒复狂歌，颠倒忘宾主。 人生有知己，穷达为一伍。 此时不痛饮，生年余几许。
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0嘉行韩愈说，子曰善从之。 授业须三德，修身当五知。 自然随意法，天道认为师。 陌野行吟去，弃鞭任马驰。 2021年9月2日 三德：《史记·中庸》：“知、仁、勇三者，天下之达德也。” 五知：谓五种修身克己之道。《宋史·李绎传》：“绎颇称治，自以久宦，意不，作《五知传》，谓知时、知难、知命、知退、知足也。 【后记】父亲建国前就参加了革命，建国后一直做教育工作。曾经是九台县两个长春市级优秀教师之一，当时父亲在九台县第一小
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3《时光温柔》作者：恬皎 现言重生-男主重生 简介：宁沐风的人生重新读档，他的时光回溯到他少年时期。 这时候的他还很年幼，日后的一切遗憾和惨痛事件都还没有发生，他借着对未来的了解，先一步回到了最让他遗憾的人秦可身边，结识年少的秦可，帮秦可遮风挡雨、补习功课，明里暗里护着秦可、让秦可避免了很多‘原本会伤害到她的事情’，随后宁沐风把握大势、公正做事，通过一件件事赢得了众人的认可，历经坎坷、终于追到秦可。 评语飞漾之恬
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0崂山“山高水长•德孝文化”主题征文启事。 为深入传承中华优秀传统文化，大力弘扬社会主义核心价值观，充分展现崂山独特人文风情，促进崂山民间文艺事业繁荣发展，进一步丰富崂山新时代文明实践活动，由崂山区文联、崂山区文明办主办，崂山区民间文艺家协会承办，崂山区作家协会协办的崂山“山高水长·德孝文化”主题征文活动，现面向全国征集相关作品。 崂山“山高水长•德孝文化”主题 - 征文启事- 01/ 组织机构 / 主办：崂山区文联
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0华人全球影业集团委托中国剧作家协会征集短剧电影剧本100部 一、.征集作品要求： （1）本次征集剧本题材，可以是反应疫情期间正能量小人物的故事；可以是弘扬名族大义的历史故事；可以是轻松幽默的生活喜剧；可以是惊悚恐怖的探险奇遇；可以是催人泪下的人间真情。鼓励具有人文情怀和时代精神的作品，摒弃歪曲世界观和价值观的文字糟粕，注重艺术性、观赏性和思想性的创新。 （2）微电影剧本创作主题突出，不限题材，可以是故事剧本、
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0出门看天，莫看历；交友看心，莫看脸。
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0防疫宅家月余，忽然想到几十年前读过卜伽丘的《十日谈》有中世纪欧洲大瘟疫的描写。于是从书橱中取出呆立良久的那部书，掸去浮尘翻开书页…… 1348年佛罗伦萨爆发瘟疫，丧钟乱鸣，尸体纵横，十室九空，人心惶惶。 卜伽丘的《十日谈》就是描写在这样的背景下十个青年男女，为了躲避瘟疫，避居乡下。为了打发无聊，每日每人讲一个故事。这样10天共讲了100个故事。 历史常常重演，病毒时隔770年，再次席卷意大利。 捧卷阅读，令人感慨。 时
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1“爱情和死是文学的永恒主题”，情诗从来就是中国诗歌的重要组成部分，是中国诗歌中最绚烂馨香的篇章，《诗经》开篇的“关关”就是一首爱情诗。 爱情诗是极尽语言之美，情感深浓的篇什。如空谷幽兰般的绝尘清馨；如驿外断桥边的雪梅般的孤芳异彩；如月下修篁般的肃穆雅洁；如篱畔秋菊般的默然醇美；如七月池莲般的火热鲜红；如黄山岩松般地坚实执着。 元宵，已经被人们当作中国的情人节了。这个日子里情人要“月上柳梢头，人约黄昏鲁辉
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1在亚洲东部这块巨大的版图上，一个以汉族为主体形成的多民族集合体的中华民族，历经几千年不“拆帮”，把他们凝结、捆绑在一起的因素是什么呢？这个称作中华的政权在几千年的移交过程中始终没有分崩离析的原因是什么呢？ 我说，不是历史上出了几个能征善战的铁腕人物，也不是出了几个善于笼络人心的明主；而是“汉字”。 如此辽阔的地域，在交通极不发达的古代，又加之地区的封闭与拒外安全观，使得交流量极小，从而形成数目很多的
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2情感有三种形态：气态、液态、固态。 平常时它呈液态，如水。这水可以是杯子里的纯净水，无色、无味、常温；可以是一潭湖水，平滑如镜；可以是小河流水，潺潺缓缓；可以是大江奔涌，一泻千里；也可以是千年古井，凝然如冰。 如果情感一旦加温，再加温，就会沸腾为蒸汽。这气态的水，会从容器里喷涌而出，携着高热，高能，可以成为运转、运行的动力，可以给人带来温暖，也可以造成破坏，给人带来伤害。这水蒸汽如果聚积得很多很多，
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2很多事情都需要出奇、出新，文学作品更是这样。 可是，出奇、出新并不容易。有的人只能简单拙劣地争取与“原来”，与“多数”不一样。这好比把皮坎肩翻过来，毛向外，以求与原来的光面朝外“不一样”。还有的觉得这样变化不大，与原来区别不大，他们会把坎肩当作裤衩穿，这样就与别人大不一样了。 其实文学的出奇，出新并不是这样的，也就是说：并不是把正常语言变成非正常语言，而是在规范的语言使用中，在思想内涵，在意境营造上
