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1未彻悟者若自无戒园或更有破戒乃至破一戒者 却与众教授，此称破佛律仪做，若破佛律仪做者，为阿鼻重罪，受是等戒者为因缘重罪。 善知识，佛法末世不持戒众持有戒碟，皆魔所使。吾之弟子皆持戒正证，所谓戒正乃一戒不失之传。 善知识，若寺院住持不持禁戒，不称寺院。不持禁戒却香火旺盛之住持，皆邪魔外道缘分之报，佛门不如是做。 善知识，当如是知如是解佛法传承。2014年8月31日于北京行寮
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4143菩薩说，知一切众生心念，如应说法起于智业，也就是说，菩薩让我们要懂得知道众生在想什么，这就是观世音菩薩的闻声，当一个人在世界上学佛，如果你不知道别人在想什么，你很难应如是说法，当你不知道众生的需求，你就不能相应地让别人知道佛法的精髓。所以，能够度人成功的人他至少是知一切众生心念，这个众生心念如应说法起于智业，也就是说学佛人必须有智慧，有智慧才能造就你的善业。4（ㄨㄛ）ㄕㄖㄌ，（ㄨㄛ）ㄕㄅㄗ也不记得ㄘㄐㄏㄊ有ㄕㄇㄍㄒ，如果ㄍㄧㄣㄆㄙ把我收编为ㄐㄇㄏ，ㄋㄅㄕㄇㄈㄐㄌㄇㄏㄐㄌ（ㄒㄐㄊ）吗？0佛经真的能点石成金吗？有人诵经千遍仍困顿潦倒，有人却从底层奴仆逆袭成一方首富，这看似荒诞的对比，恰恰藏着一部千年经典的秘密。 翻开《大乘离文字普光明藏经》，财富与命运的交响曲正在奏响，有人听见了福报的惊雷，有人却只捕捉到微弱的回音。 这部经书藏着改写命运的密码 宋朝元丰年间，王孝子卖身葬父沦为奴仆，日食仅一握糙米。当他在田垄边将半碗残羹分给饥寒交迫的僧侣时，僧人赠予他《大乘离文字普光明藏经》，让这个连59得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。0捡别人吃剩下的饭菜，里面有肉吃了有业吗。2巩俐，周迅，宁静，章子怡，王姬，蒋雯丽都是过去世我妈妈对吗？23🌷 很多人急功近利，追求人间的名闻利养，哎呀，这个名我要，哎呀，这个利益我要，你慢慢地就会被社会，把你变成非常地浮躁，变成非常地贪婪，会让你变得更加地自私，你会慢慢地变得自己都不认识自己🌷 ～所谓滴水之恩，涌泉相报，再贵的东西都无法和一个生命相比。真善无价值，只有世人总喜欢用钱财来衡量一个人的慈悲心。没有爱的生活，我们人的生活就像一片荒漠。学佛人要学会爱别人，贵人就来自于广结善缘。赠人玫瑰，手有余6定观师兄Y： 身心方面 当师兄念【伎艺天女根本咒】时，感觉法界的身体会有香气，给人一种圣洁感。会让男性、女性的身体往最好看的比例去发展。众生见者欢喜。 心上有很多的花瓣飘落，心中的怨恨恼怒烦、抑郁，强迫症等被花瓣净化。黑黑的心里透出光明，会加持行者产生对一切众生的大爱。心里的沟壑被填平，能使行者得到平等心。 疗愈方面 药草精灵会把药涂在行者得病的地方，时时刻刻疗愈行者，而且会把驻颜丹供养到行者的身体里，能3我们刚生出来的时候知道什么叫善、什么叫恶吗？有个实验室私下做过一个实验，在一个小孩子刚生出来的时候就教他偷东西，而且告诉他偷东西是对的，后来这个孩子有一次偷东西被警察抓到了，警察问他：“你为什么要偷东西？你知道这是不对的吗？”他说：“不，这是对的，因为我没有这个东西，我必须从人家这里拿到。”小孩就是这个概念，这个就是本性没有了，其实每个人都是这样的，照到善就是善，照到恶就是恶。证得本心不言得。如果8为什么你修行许久难以满愿？ 第一 《华严经》云：行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒，所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种！佛菩萨加持如阳光普照，但若田地无种，阳光再强亦难结果。 那么如何行愿：我认为就是日行一善 在家居士身在尘世，生活节奏相对比较快，常常处于忙碌的状态。要修习善法，可以遵循“日行一善”的原则，其功德是无量无边的。 因此，日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少3分享一个护生小故事直隶有个姓辛的，患了瘫痪症，他有位朋友叫徐浩的，对他说放生的好处，辛说我病了一年多了，不能起床，如果能好，我发誓一生劝人行善，做宏扬感化人的工作，爱护所有的生灵。发愿完了，第二天，忽然由床上一跳，就起来了，行动像往常一样。961. 不喜，不许有贡高我慢之心，就是自己感觉自己很了不起，贡高就是以为自己做了很多好事，功德很大，自己以为很了不起，就轻视人家，看不起人家。5转自 心上莲花：前因后果细思量 心如镜 微尘世界温暖你我 这两则事例是前后两次讲的。放在一起，有特别的对照意义。为什么公认的好人也会潦倒多灾，为什么禀性正直的人却不得善终？这下里，好思量。 一 我外公外婆有两个女儿，一个是我姨娘，一个是母亲。姨娘从小就不太听话，长大后也是对父母怨恨多多。而母亲从来就很听话孝顺，所以母亲嫁给我父亲后，外公外婆不久就跟过来了。这一跟就几十年，直到外公外婆终老。这位跟过来的外公32善知识，佛法以戒为道，戒行圆满方能称师，缺失一戒者不能传戒，是故佛法赖僧传。 大居士为于戒有失相，自且不保，罪尚未尽，不能传戒。若是等为众说戒，为有漏为范寸水不得之邪传也。 善知识，戒行圆满者为大阿阇梨；严净毗尼者为法师导引，开悟圣僧为坛主法王住持其戒有服，戒者获戒。若非此做其戒皆妄，无有实得。是故予戒者，恩师再生之父也。 善知识，若无圣僧主坛，可以过往之祖如六组慧能、七祖行思等做主坛大和尚以传佛戒，0每个人的命运都掌握在自己手中，要让自己的命运发出光和热，对社会有用，对人间有贡献，不是杞人忧天，不是怨天尤人，而是让自己的心像金子一样发光，才懂得善学，学佛就是让自己变成一个干净的身体和发光的心灵。～我们生活在这个世界当中，要相信别人。信，才能得到别人的帮助。我们做人尽量要以诚信待人，要以“仁义礼智信”来让这个世界充满着人间祥和之气。270南无观世音菩萨，阿弥陀佛，祛病，玉历宝钞让我多点此书，不删念佛贴1我理想的角色就是富二代，做一个富二代或者富三代，我数理化天资不好，不能入编制内，也不会做生意，所以就做一个富二代或者富三代吧，哈哈哈！001所谓佛说法实则为救众，菩萨所说法均为有漏说，亦为修道说，是故为菩萨。 诸位修道人，佛陀兴世世，落脚于尘缘，所落之尘缘即为众生依，所以之尘缘其称为佛法，佛陀涅磐后其实为尘缘。是故佛不说，依法不依人，令菩萨说之。 诸位修道人，佛陀住世时，众生之眼观，其相为人身，所谓皈依者，于其心目中，归之亦人身。依法不依人，何者能归佛。各位善知识，如来住于世，所演之法道，如有幼儿闹，秥之一树叶，幼儿立刻喜，事过佛弃之，13各位善知识、各位声闻大德，有佛住世以佛为师，现前无佛以戒为师，是故各位当知，若无如来为师应世，当求戒为道。 何为传戒，戒律条则为相，解戒饲用、当机授予称传戒。若以戒条为得称为妄戒，是等为断佛传承相。是故，佛法传承称传戒。 各位大德，入佛法中为求道求救求用，若无所获得于己之所求，或断佛种。是故，入得门来，当求传承。 各位大德，如是称为佛灭后或不遇佛之明师之修行。2014,9,150如果是我妈那个年代，1963年，那时候生意比较好做，有好几波创业浪潮，我会选择创业，比如开家小超市，开家面馆，开家饭馆或者快餐。反正做单机游戏的也很多，创办影视公司或者电影公司也是不错的选择，制作网络游戏或者开家动漫公司也不错。如果是1989年，这个时候创业做生意比较难，如果我是富二代，如果我有两百万，不会做生意打了水漂还不如直接花了。花一百万买套房，再在银行存一百万取银行利息，找份银行派遣员或者单位临时工1“非己所安，不加于物”。非常非常非常重要一句偈子❗️（直接告知重要信息密码ℹ️：断一切恶，修一切善。故而皆为正向增益，去除违逆。自然福德生发无量。） “非己所安不加于物”是一种道德准则，其核心思想是：自己不愿意承受的事情，也不要强加给别的生灵。是【进阶版】的“己所不欲，勿施于人”。 举几个🌰：例如，如果你爱护自己的生命，就不要去杀害生灵（求生欲是本能，生灵皆畏惧死亡）；如果你自重资财，就不要去偷盗他0求求哪位好心人借我760元。没有人帮助的话，今天真的想去死了！为了760元的房租，今天不交，就要被房东赶出去了。可惜我那么多的书。如有人帮助，让我度过这个关卡。找到工作后一定归还，今后一定感恩戴德。一时有难，不代表一世有难。我也只是抱着一丝丝希望求助。已经快两天没吃东西了。我也是被朋友骗了才落得如此境地。真的太难了，我自小父亲去世，母亲再婚我就出身社会，我没有去偷，去抢，去当坏人，最终成了一个无足轻重的倒12？
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42坐下弟子及声闻善知识：因又邪道入群，故说。 诸佛世尊入世度人，均如是说，如是慈悲，如是开导六道苦难大众。 善知识，佛法入门有三段次，一者罪中遇佛菩萨慈悲施舍，带罪带业渐渐生信，二者，于罪业中步步精进于戒，勇猛精进；三者，灭除罪业最后被救。念佛者，带业念佛，求去极乐，最后能在自己愿于往生中，获佛导引，舍弃罪业，获得生于极乐。参禅者，能于禅那获灭罪报，得大信心，获得果位。密行者能于精进勇猛中，舍弃罪业获3我们的家不在于大小，在于温馨；我们的心灵不在于和对方的距离，在于相通。人一辈子的健康成长不容易，跟树木一样，总会伸出旁枝异杈，只要不忘记常常去修剪。我们学佛人不要怕烦恼和困难，经常好好地修修你的心，你将永远得到顺利的回报。记住了，别人的东西再好也是别人的，少看别人的，多想自己拥有的，你才会拥有真正的幸福生活。🌺 ～🌷 用菩提心来处世，你在这个世界上，为什么别人喜欢你，因为你有菩提心，只想到别人，很3用耳朵谛听很重要，因为念佛人功德无量，我们经常念经的人会有功德的，有功德的人你再好好听听那些念佛的声音，均是有利无弊，只有利益，你们等会去观音堂念一遍经文，好好地念，念的时候听听自己的声音，那种感觉你不会觉得时间长的，否则很多人念经念到后来觉得时间怎么这么长啊？因为你没有听啊。師父问你们，你们刚才很多人用心地听師父讲了将近一个小时了，你们没有觉得时间特别长吧？因为你们用心在听。如果你们今天念经的时3孝感天地在浙江省鄞县有一个人，他对他的父母亲很孝顺。这是很久很久以前古代的故事。他的家中很贫寒，他出外谋生，在临海他设了一个教书馆，给别人教书。有一天他做了一个梦，他梦见自己的父亲病重来看他。师父告诉你们，如果你们梦见有家人或者朋友来看你，说明他的魂魄已经时而离开他的肉身了，因为古时候通讯没那么发达，所以他做到这个梦之后，他很快地就想回家去看看，在回家的途中突然他遇到了一只老虎，由于他心中孝顺，只3用八正道来引导你的思想 (转） 正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 那么佛教的因缘观到底是怎么来的呢？就是说这个生命，我们本来清净，怎么会有这么多的不同的人，不同的思想出来呢？首先他会得到一个知见，这个知见有两种可能。第一个他的生活的经验，他可能在生活当中遇到很大的挫折，很大的逆境的考验，或者他曾经被骗，他就认为人性本恶。那么他成长过程当中，他得到很多人的资助，他建立的人生观，他认为6把苦恼的根源找出来 (转） 【所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分。如是，则终日俗务纠缠，终日消遥物外。所谓「一心无住，万境俱闲，六尘不恶，还同正觉者」，此之谓也。】 下面讲一个譬喻。 「如镜照像，像来不拒，像去不留。」 就是好像一个镜子来照2善知识，现在有诸多僧人以自认为法说之为乐；诸多罪人因罪入佛门转而自以为法，说与大众，更有罪人一生研教立身，广为演说自己所见与大众共鸣，或假僧相广为论著，令大众信而盲从。是等，乃佛法最不能救之者。 善知识，若有人饥渴，汝等不生产粮草，不造水源，却于大众之中广为讲说、妄称汝之饭如何好吃，汝之水如何甘甜。更有罪人，以汝之终身所说为食物，宣称汝拥有济世无量粮仓，于是，世间大众皆如是知晓，趋之若鹜，苟延残喘33🌷 上善若水，最大的善能，就会在自己的内心启发出来，所以大自然里，是最顽强最智慧存在的，那是什么，就是水，所以你们看看，人家说，快刀斩水水照流，我以温柔的清水，能够擦洗你忧伤的心灵，我以纯洁的甘露，能够浇灌你痛苦的悲伤，看看观世音菩萨手中的净水瓶，给你们一洒，消除我们千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们学会离苦得乐，一个人最好的状态，应该像水一样随缘🌷 ～人最会做的就是担忧。因为庸人自扰，当一个人担忧3要克服自己心中妄情所致，什么意思呢？每个人心中都有一种妄情，師父这里所说的这个“情”就跟戒律一样，比如说不如理不如法的事要你保持距离，但是两人感情好得不得了，你就把这种情忘掉了，妄情之中就是忘乎所以，妄情所致实际上就会不能依事相修持，就是不能依照这个事情的本相，就是本性来修持，也就是说，当一个人对这个人感情特别深，他就会偏执，当一个人对这个人感情特别不好，他也会对自己造成伤害，这就是妄情了，没有真3師父举例子给你们听，如果没有自我的话，这个人突然之间就算指着你骂，你连“我”都没有了，你哪来的烦恼啊？你骂谁啊？没有感觉的，不知道你在骂谁。没有“我”了，哪来的境界啊？是这个概念，就是说，你连“我”都没有了，你根本不会把人家骂你的话当作一件事情去烦恼的。師父有时候是有意地讲你们，过去有很多弟子听课的时候，听完了，跑过来跟師父忏悔：“師父，我错了，我知道你今天一直都在讲我。”師父怎么会讲他呢？師父讲0谛深佛开示:菩萨与邪魔外道的区别 有弟子问：某某说是法界菩萨皆是邪魔外道。师父笑了笑，开示如下。坐下弟子及声闻善知识众：所谓佛住世，乃清净法身所含、圆满报身所摄、千百亿化身所应之妙湛总持之如来、应供、证遍知、明行足；善逝世间解，调御丈夫之佛世尊。所谓菩萨乃诸佛世尊坐下所皈依佛后，于佛制戒律中，依佛所说，修行觉悟直至成佛者的总称；所谓邪魔外道乃所有修行人中因不解佛所说意之以种种法、种种道、种种心、种种21各位学佛师兄 你们好 家里有附体 妈妈身上的 不肯走 曾经打过电话给大悲古寺客堂 接待问妈妈也就是附体有什么要求 附体他不吱声 一直不走 不知道想干嘛 曾经说过一辈子要寄住在妈妈身体里 我搞得没办法帮助妈妈 她经常失踪我真的很担心 有人说念佛没有用的 不肯走 很复杂 他躲在妈妈身体里多少年了 我一直不知道 以为是我妈 我也看过附体视频 可怎么也没想到我妈会有 可能也是引导我看的 她现在让我找这两位电话号码 这只有身边人才知道的
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