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4人生低谷。穷途末路走到绝境。身无分文饿着流浪冻着流浪着叫天不应叫地不灵求借无门求生无路！还被逼债迫在眉睫雪上加霜。都被法院强制执行冻结账户了。家徒四壁六亲无靠自幼单亲众生无援！父亲贫困户有旧伤这两年身体不好住院几次手术四次前后十来万都是借的！屋漏偏逢连夜雨吧！如今境地无人可求！穷在闹市无人问吧！现实如此！人与人都是相互的，自己没能力价值不愿别人，非常抱歉没能及时奉还过往朋友贵人善人恩人的相助！人无
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30【百度网盘.分享】慧律法师讲经说法【录音带】(MP3格式.高品质,皆是文殊讲堂原版)🙏 第一部分：[有效] [有效] [有效] https://pan.baidu.com/s/1c2XvMLE 第二部分（楞严经系列）： [有效] [有效] [有效] https://pan.baidu.com/s/1kW19GpD 欢迎大家结缘，祝愿大家法喜充满，福慧增长，六时吉祥！不喜请勿喷，谢谢。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！🙏露雨清风
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0佛道不变的是能将大家带到真理面前，让我们每个人看到宇宙的真相。那么，在通往真理的路上是需要每个人有坚定的心，你要看见真理，你要解脱轮回，你要见到如来实相，你就要学会吃苦头，在你获得成功以前，你前面所有的付出，都是成功的铺垫，听得懂吗？师父举个不太恰当的例子，假如你身体生病后，吃药很苦吧？但每一次的苦它都是有作用的，良药苦口，你只有坚持把药吃进去，你身体才会好起来。修行要看到自己的改变，你的行为有所
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0昨日，因有邪道入群诽谤师父，弟子犯嗔戒，并向师父请法，问：如何持不嗔戒。 坐下弟子及声闻善知识众： 1、此问正分：佛制戒律中诸戒皆有戒根，若不知戒根，则如出兵讨贼却不知贼在何处，抓药治病，却不知病之所因。 所谓嗔者，乃立相不受之相，细分辨之，乃与愿或求；做或应等有违或杀等等之逆反之像、之心之应相。此乃嗔恨之根。 如何能于所遭显前业报不生嗔恨，当于此根处下手，方直无不嗔而获此戒清净。 如何于此嗔根下手，令嗔
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0解惑修心中的困惑
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0学佛人要有出离心 2025年03月26日 一个没有出离心的学佛人，不是一个真正的修行人，学佛只是求眼前的一点东西，你就不能算是修行人。要知道，修行人最基本的就是知道自己为什么要学佛，为什么要修行，心中有明确的修行目标，你才有达到目标的一天。师父希望大家明白一个道理，当你走上学佛修行这条路，你的人生必然会改变命运，因为你学的是佛法，佛法就是让你们从根本上来改变，道理很简单的，善因善果。你们学佛后，师父教了你们很
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0坐下弟子及声闻善知识众：我说魔道，是指佛门障碍道，若不为障碍，不成魔道！所谓佛门障碍之道，是指有法能令人以为是，而入道成就魔道！ 善知识，一切法皆因法相故，能成魔道！是故，不应着法相；因非法相自本为障碍，是故不应着非法相！是故，善知识，若有人自不明了，与人示法，其本于法中依法广说，是人则为波旬之身！如是成就魔王之身！若有人知法神奇、于中获法，以法为得，广示于人，法成障碍，是人乃成就法王波旬身！若有
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7家，是心灵的港湾，为何有的家族昌盛繁荣，有的却纷争不断？其实，家族兴衰的关键，在于三次意义非凡的“释怀”。 释怀过往恩怨，是家族和谐的起点。星云大师曾说：“放下执念，自在自来。”家族成员众多，相处中难免产生摩擦，若铭记于心，家族内部便会滋生嫌隙。比如，有的兄弟因家产分配产生分歧，多年互不来往，家族氛围压抑。直到释怀恩怨，家族才重新洋溢欢声笑语。释怀恩怨，以宽容之心对待家人，家族才能温情和睦。 释怀财
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0佛法的修学是永无止境的，你们只要一直学，佛法就一直有，佛法深似海、广无边，你们永远都学不完的，只要你的心没有究竟，你就要一直修下去。今天想通了，明天又想不通了，等于你的心还是没有想通，等你哪天完全通了，你才是真正的想通。师父说智者不辩，有智慧的人不会跟别人争论、辩解，有什么好争论的，有什么好辩解的？师父给你们讲一个三季人的故事。故事中讲的是孔子的一个学生叫子贡，有一天孔子外出办事，子贡在门口扫雪，
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00修因地 三业清净 2025年03月23日 人为什么会有很多烦恼呢？这是因为众生的心不清净。那么到底怎么样才算清净呢？身口意没有恶行过失，没有烦恼垢染，这种才能称为清净。所以一般来说，人有三种清净，第一种是身业清净，你身上没有恶行，自然没有恶果，这就是身业清净。二是口业清净，你不与他人争论，不恶口、不妄语、不绮语、不两舌，你的口业是清净的。三是意业清净，意业指的是你的念头，脑子里不能有黄色下流的想法，脑子里没有不0“地狱门前僧侣多”，这句话已经在告诉你们大家，学佛不容易，要谨小慎微，在因果面前人人平等，你们学佛更要守因果戒律，不守戒律，你就会落入因果当中。比方说，你们很多人平时讲话不当心，结果口业就出来了，行为不谨慎，不好的因就种下去了，那么因果就在后面等着你。所以师父说，学佛修行一定要有觉性啊，觉性就是你觉悟的本性。众生的觉性本自具足，这句话是说，众生皆有觉性，但因六根长期受世间污染，习气深重，常常执著于09简介：净土禅属于声闻乘离苦法。 描述：在清醒的状态下，没有文字妄想，没有六根注意力，没有情绪。 目标：以尽量高的等级往生西方极乐世界 申通：初步具备（宿命通，天眼通，神足通，他心通） 初步福利：打通全身经脉，远超普通人的健康状态 核心功法：降魔坐/莲花坐+念佛三昧 辅助法门：顺腹式呼吸，慢跑，磕大头，站桩，拉筋蝴蝶式，晃海，散盘，单盘，双盘，秽迹金刚咒，大悲咒等 大愿：往生之愿，大菩提心以上发心（诸佛之本心）00圆觉普照 寂灭不二（一）2025年03月21日 修行要有觉性。什么是觉性？觉性就是你要有离一切迷妄的觉悟自性，觉知之性相当于心识，师父这样讲佛法，你要那样理解，与师父讲的佛法完全相反，这就是没有觉性。觉性怎样启发呢？其实就是靠我们的心多思维，在思维佛法的过程中一定要保持心念干净。师父举个简单的例子，你用一个脏的水杯倒水喝，无论你倒几次水进水杯，你喝的时候这个水都是不干净的，为什么呢？因为你用的水杯是脏的啊，你0善知识：诸佛如来名相，已于华严经有品专讲。因释迦末法已至故，为末世众生说邪魔外道名相。 佛法末世六道之邪魔外道共分两大部，佛法派生邪魔外道部与六道道法所生之邪魔外道部。 1、佛法派生邪魔外道名相总注： 以佛号名之邪魔外道共生多种名相，以念佛名名之邪魔外道共分多种名相，以菩萨名名之邪魔外道共分多种名相，如是之名相至劫尽。 另有：24种随缘邪魔外道名相序列，其中密法、禅法、净法均各再分8至六种不等排前几位，剩余0🌿观自在妙音法语🪷破坚固的“我执”，破对大小周天的着相，心通一切都通了🪷 我们在这个世间，很坚固的执著有个我，所以我这个色身上有个小周天，外边有个大我，大的虚空，叫大周天那种感觉，所以在这个世间就出现了一个，大家修证上转化气脉的时候，脉轮转化，大小周天就通。“如果我们在气脉上去修证，在色身上去转化，在大小周天上来做修证的话，我说的一下观到比较高的那个，不是大家现在通小周天呢，等你修到比较高的那个1从小迷恋鬼怪，现在长大了想拜师，修炼自己灵气那里有师傅可拜学呢11《法水长流》这个软件对于要学习传统文化的兴趣爱好者可以下载来看一看这是纯公益的软件不收取任何费用。有抑郁症的人，更应该看一下里面的感应篇和了凡四训但愿能帮助到需要的人。愿中华文化传遍全世界，造福世界，造福人民，世界大同。00谛深和尚推倒墙， 各路老鼠逃命忙； 魔王画皮佛协旗， 硕鼠一呼诸鼠强。 装起鼠胆成英豪， 为贪利养挥刀向： 密宗鼠，赶紧咒，欲令谛深喝黄汤； 净土鼠，土飞扬，利令毁骂谛深场； 禅宗鼠，锁眉罡，挖掉祖坟埋师荒； 邪教马氏鼠辈族， 一流邪气吹坛场！ 桶桶鼠尿洗僧脑， 大旗插进佛道场！ 开鼠会，定规章，先黑谛深控网上！ 岂知谛深是光芒， 鼠群骚气风再强， 刮光愚痴梦一场！ 谛深奉劝佛门贼， 因缘果报汝必嚐！ 大贼小贼一锅烩， 地0跟家人的缘分，跟孩子的缘分，你跟身边亲人的缘分，你要知道它只是一个缘啊。缘分在的时候，你珍惜；缘分没有了，你也不要执著，随缘不执著。佛在《金刚经》里讲“如梦幻泡影”，这句话听起来很简单，理解起来并不简单，因为它里面的寓意很深奥。例如，你两年前买了房子，房子是你的，等到哪天你的房贷交不上的时候，银行要把房子收回去拍卖的时候，这个房子还是你的吗？我们可以拿人间很多事物来参悟佛法，《金刚经》讲“如梦幻泡00坐下弟子及声闻善知识，修行缘分何时最佳？譬如：千年古树，年轮旋转，你剥掉最新一层，较早之层即成为显露！又如喷涂色彩，层层覆盖，剥掉一层，次层即露！佛门修行缘分亦复如是而更纷杂！汝若于某一世、某一劫遇佛住世未发心出离，死后轮转织罪苦缘分将佛法缘分覆盖！若于某世又遇佛出世，恰汝因罪苦缠缚求出离，汝礼佛足如遇故知，涕泪悲泣不知所以！若复有人偶发善心皈依佛陀，如色层破损露次色彩！如是等等！ 善知识，佛法缘1贫穷家庭，父亲年纪也很大了，身体一直不是很舒服，家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了，也欠了亲戚朋友不少债，最近还在家照顾父亲，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我小的时候患癌症走了，最近给生活的存折压着没可奈何，以前还不懂什么是艰难，可是最近这两年感受到了，大概是因为懂事了，但有些事情看着也真是没能为力，所以想求助一下，能帮我点买家庭用品也好，家里种的粮食都卖来治病了，有时心酸的眼泪真是不为人知3什么叫生忍？就是你在理上不通，但是我知道有这个事儿，我知道，我现在修行了，这个老师、师父也好，教我说:“我们修行人要以慈悲为怀，别人吵别人闹，我不吵，我不闹，是不是？要这样。但是你这个心里边通不了，你叫生生的忍了。生生的忍了叫什么？那个事情你没化解掉，没化解掉呢，你就把这个气儿，因为你对这个事情没有看透，你对那个人的意见没有排解，没有化解到，你把东西生生的忍到里边，就像伏到里边了，压到里边去了。压1闲暇时间学习一些心理学知识，给家人和朋友带来心理健康！0用梵心脱尘境 2025年03月17日 我们要找到自己修行的心。为什么要找修行的心？因为你们现在的心是凡尘的心，凡尘的心就是尘心，尘心不干净啊，所以当你们的尘心很重的时候，你是学不好佛法的。因为你的心在凡尘当中，你的心天天思维人间的事情，所以尘心就是形容众生的心不干净，他有尘世间的染著。一个人的心有太多的染著，他的心就不干净、不清净，一个被染著的心，他怎能学得好佛法？所以在佛法界，禅定是境界，你能定得下来，你能0信根——佛道之基 2025年03月15日 学佛人要对自己有信心，信心就相当于是强化剂，它能让你更加努力地修行。每个人内心的曙光靠自己，菩萨给我们的加持，是让大家知道我们有菩萨保佑。就像你们出门在外，父母不知道你的情况吗？肯定知道的，你总归要靠自己闯出自己的人生道路，但如果你在外面有事情，父母第一时间就会来到你的身边。所以你们要懂得修行这条路，无论经历什么样的挫折或磨难，你都要让自己有信心走下去，你内心的信心会0信根——佛道之基 2025年03月15日 学佛人要对自己有信心，信心就相当于是强化剂，它能让你更加努力地修行。每个人内心的曙光靠自己，菩萨给我们的加持，是让大家知道我们有菩萨保佑。就像你们出门在外，父母不知道你的情况吗？肯定知道的，你总归要靠自己闯出自己的人生道路，但如果你在外面有事情，父母第一时间就会来到你的身边。所以你们要懂得修行这条路，无论经历什么样的挫折或磨难，你都要让自己有信心走下去，你内心的信心会0坐下弟子及声闻善知识： 所谓道者，乃种种理律之定义。譬如：科学乃挲婆世界世间器、世间物道与寻道之表证。法界种种物皆有生灭处、皆有种种物相道则理律，亦有精神道则理律，以佛眼观之通称世间法。是故，所谓世间法，为物质体相之道与精神体相之道也。是等世间法道，若以凡夫心应，无中生有，生灭无常，无始无终，无穷无尽，随凡夫之众生心，应所知量，为佛予之定义。 何者佛道，善知识，所谓佛道乃圆满彻悟之理律者，非以凡夫之0这个世界很大，很多东西应有尽有，如果你的心沦陷进去，什么都想得到，什么都想拥有，你就等于让自己的心深陷其中。你想得到的越多，你内心的痛苦就越多，因为师父经常说，欲望就是人类痛苦的根源。你想得到和能不能得到，那是两种情况，想得到，说明你心里有这方面的欲望；得不到，就是求而不得，你想得到却得不到，这是不是很痛苦啊？所以讲到底人们内心的痛苦大多数都是自己的心在作祟。无欲无求心如水，你的心像水一样地平静，0心空念空我空法空，一切都能空掉你才是真本事。心空就是《心经》里讲的心无罣碍，你能修到心无罣碍，那说明你的心已经空了。今天你们的心真的空了吗？空无的心是不起烦恼，因为他心里没有事情罣碍，心中无一物，何来烦恼呢？一个学佛人心中没有烦恼，也不起烦恼，那是因为他的心是空的。人的心情想要保持平静，你就要先让心空下来。人在不开心的时候为什么喜欢去外面走走？因为你一走到外面，你的心就融入到了大自然，大自然告诉人0坐下弟子及声闻善知识：有人问师父，说：云南某名寺方丈为什么还俗。 坐下弟子及善知识众，出家修道途中，若无开悟大善知识引导，其必不能持戒，令自己于佛说种种法前无有证得，因无有证得故，其必于佛法难生深信至最终生不信，令累世善种毁坏。 因其信心丧失，又有诸多人因罪孽深重，追从左右，其最终必被贪嗔痴恨杀盗淫妄加持成魔―― 假佛所说经法，假佛法权威借媒体或团队鼓吹打造，成就佛门之打造名僧或名人，成就其诳骗众生成0坐下弟子，佛说随缘修法，并非佛教庸僧教传！关于皈依、随缘等法，师父已开示多次！今者因有弟子依然不能解我所说意故，为汝等再说随缘法要！ 善知识，随缘本于修行遇搅闹避之，我们称之为“由他去”、“离他去”等！是意乃说：若遇搅闹不能脱离即不理他、能脱离则离他而去，称随他的缘分、于我无关！是称佛说凡夫随缘！并非随他一起听他指令称凡夫随缘！ 善知识，释迦佛法末世，因罪众错解、错传、错用或盗解、盗传、盗用故，令佛0觉就是悟的意思，闻法不觉就是这个人没有悟性，听到佛法了，但他不明白里面的意思，他觉悟不到。我们学习佛法要正觉啊，怎么正觉呢？就是让自己对宇宙的本体、世间的诸相、人生的真谛有正确的认识，彻底地觉悟。比如师父告诉你们，修行不能见相著相，你就要听懂师父讲的话，学佛要破除见闻觉知，要破掉四相，比如：人相、我相、众生相、寿者相。你能做到就叫知行合一，你做不到，就等于只知道学佛的理论，但是却不能理解里面的含义0离欲离凡，进入禅境 2025年03月10日 无色界天是唯有“受想行识”四心而没有物质之有情所住的世界，就是在无色界天的众生，他们没有各种物质的欲望。在无色界的天上，那里没有宫殿、国土、山河、大地，什么都没有。在无色界天的世界里，那里的众生是纯粹的意识存在，他们超越了一切物质，只有受想行识在活动，他们完全沉浸在禅定之中，住在非常深奥微妙的境界里，远离了欲望和一切物质，所以称为无色界天，就是没有形体，没有世界，只0智延于今日问师父，有人在群里号称自己是正法表，师父做如下开示： 佛陀住于世，依机度众生，依机所说法，为以说示之，假说说邪正，实则无邪正。时间狂妄众，自不知佛法，以自己执见，为表执见意，愚痴说正邪，其实为魔说。诸佛警世说，邪师说佛法，数如恒河沙。何况于末世，难遇善知识，今者有人云，欲说正佛法，真乃无知辈，正邪为一体，无正无有邪，是故我今说，何人称正法，说正者必邪。善者勿分别，佛法当机造，正传说为正，0坐下弟子及声闻善知识，所谓正法道是指当机法，所谓当机者乃令众生闻当机、学当机、用当机、修当机、行当机至离苦当机、证道当机等。 善知识，譬如：煮饭，燃火若不当机，汝燃柴不在，柴在汝不燃，若有人燃火成饭汝亦燃火却不成饭，称为不当机者；譬如煮饭，须得有米，将米入锅，以火煮之，是成其饭，汝虽有米却将之置于水槽，于槽边烛火，是称不当机者；如是等等虽以耳闻，米、火、锅皆具却因不当机者不能成饭者，称为其不正，错00离欲梵心 2025年03月09日 大家经常在图腾节目里听到师父讲哪个亡人被超度到天上，但是天上到底是什么样的，师父今天稍微给你们讲一点，至少你们以后到了天上，你上去以后要知道自己在哪一层天。师父先跟大家讲三界，三界指的是欲界、色界、无色界，此三界乃是迷妄的有情众生在生灭变化中流转的地方，因为三界也是由境界来决定众生所到之处。为什么讲三界是迷妄的有情众生去的地方呢？因为“迷”就是说他还没有开悟，“妄”就是虚妄啊0学佛的法门没有哪个不好，佛说的八万四千法门，都是教人向善，让你们诸恶莫作，你们说哪一个不好呢？哪一个都是好的，佛法本身就没有坏的说法。那为什么世间众生所修各不同？这就是佛法的奇妙之处，众生因缘不同，随机契入，“机”就是指他的佛道契机，他的因缘不同，所以他修的方法就不同。师父又要给你们举例子了，比如有的人，他来到人间时是带着罪孽的，刚到人间就有健康的问题困扰着他，哪怕是他成年以后，他身上的疾病也没有
