-
-
1313杨宗师乃真太极，陈式绝学韵神奇。 缠丝藏势乾坤转，刚柔随心日月移。 形似猿猴急进退，手握阴阳任君觊。 蜚言秽语拂身过，云在青山水在渊。1153掌门做为内家拳之活化石，一直在考虑要不要开一个关于功法的贴子，已经考虑了五年之久，终觉不妥！众所周知“松”乃内家拳为一法门，恰逢昨日与友聊天谈到此事，故而左思右想还是浅谈几句略作点拨。掌门就以掌门的《非常松身一法》为栗子🌰：如若问拳术之松身究竟应该有几法呢？掌门答日一法而，问之何故？掌门日老幼妇孺健身娱乐多少法都无所谓，然拳术蕴含拳中之规矩，必须以一法而贯之。掌门只能言尽于此了！掌门的心意可有人15我问师父:“什么是太极拳里的绵里藏针和极柔软中的极坚刚？” . 师父说:“是否绵里藏针和极柔而极刚，光脑袋想嘴巴说文字写都没用，棍棒拷问下测验试试，一测就准。”王中
12-26
60多年的洗头让人的错误观念扎根了，居然声称“杨拳来自陈拳” ，但这个说法是完全错误的。 为什么说这种说法是完全错误的，我们先看一下杨拳的训练套路体系。 杨拳好多东西啊，大架中架小架快架提腿架太极长拳杨氏炮捶推手散手剑刀杆，还有《三十二目》拳谱， 你确认这些杨拳的东西来自陈拳？ 陈拳在民国时期，只有一路老架、二路炮捶、顺步推手。陈发科平生不用器械，也不传器械。 很明显，（1）从训练套路体系上来看，杨拳并不是来武舞悟誤
12-26
44这是很多人理解不了的。不用力练，怎么能长力。拳8其实有人长篇大论演示过，有个银行工作人员演示过他的力气，还有一个加国居留的人比较全面展示过他的力气。 本楼主要告诉你的是，楼主的力气也很大，正宗O子跟我试过力，还找了一个他们中力气最大的人跟我试，说是我本力很大，但是我没有告诉他们的是这个力气是怎么来的。1372在吧里听过多人讲，请问他练错什么了，在什么场合因何感慨？212这个话题本来是不适合去讨论的。但是大家都在说这个东西，要说清楚什么是明心见性是很困难的，那我们来说说什么不是吧。 首先，没有经历过心路历程，身体磨练，意志考验，去谈明心见性，就是纸上谈兵。 其次，阶段性的体悟心得，无限扩大到整个体系，那也是一叶障目。 最后，错误的认知方向，错误的体证，但因为大多数人都在这个方向上去前进，就误以为找到了正确的方向。 以上种种，都是自以为明心见性了。 我们说要通过太极拳，达5黄师兄对我说:师父曾说，师门太极拳的所有功法，都是魔术道具，最终全都要放下的。 . 我给师兄回复:是啊，师父也对我说过，什么都放下了，这才是太极拳的本来面目，如此，才能得见修炼者自己的本心自性。4493815…………14五路捶的说法来自陈子明，五路吹并不是十三式，挂了十三式的名，说明不太懂。这本书的作者唐才良可能自己编造了五路吹的谱，从目录看，他的拳谱跟陈子明的五路谱不一样，跟许禹生原来记录的谱也不一样。92根据喜欢选择性的去练就行了。 我个人也是有重点，没啥能力都练，但都尝试过一些玩法，觉得有收获105陈家沟全称：河南省焦作市温县赵堡镇陈家沟村 所以不要纠结温县、赵堡镇、陈家沟村了，都是一个地方 既不是武当山，也不是河北永年111997年9月出版的国家体委武术研究院编纂《中国武术史》改变的有关段落。 第295页说：“咸、同年间，杨露禅设教北京，传授太极拳技，讲授太极拳理。杨氏技法，得自河南温县陈家沟十四世陈长兴。据唐豪、顾留馨考证，陈氏拳械创自明末、清初陈家沟九世陈王廷。陈氏拳械，历代传承，不乏名手。但陈氏后裔从何时起采用‘太极拳’名称待考。” 这段文字与前面的“陈王廷创造了太极拳械”（《中国武术名人辞典》、“太极拳……创编人是陈王325181近几天对于贴吧辱人骂人贴，事端贴治理得到了广大拳友的肯定和支持。为了拳吧的正常秩序和发展，吧务将一直坚持下去。对于删帖封禁，特作出以下几点说明。 这两天删的帖子纯为骂人贴灌水贴。对于一些涉嫌违规轻微的技术贴予以了保留。不是吧务没看到，而是尊重作者劳动，理解创作的不易，删除实在可惜。希望拳友们能够自觉遵守贴吧制度，管理好自己帖子，及时删除跟帖吧友的不当言论。以后有以下几点的，连主贴一并删除。 1.侮辱谩9站都站不稳 走都不会走 就想跑 就吹能飞天 自欺欺人26以功行拳，其势绵绵，如长江大海滔滔不绝，生机盎然。 没有基本功法支撑的拳架，被称为“空架子”，如干涸的鱼塘，无油的枯灯，了无生机。93西方科技全方位剽窃大明科技才得以文艺复兴，同时掠夺了大量中国的文化科技，一部分放在博物馆里展览，收取门票，一方面封藏起来，用于伪造历史。美其名曰“文化包容”。现代格斗也很剽窃也很包容。 首先中国的散打就是在继承传统武术的基础上发展起来的，例如直勾摆，来自传统武术的冲抄贯。 除此之外我们看一下现代格斗剽窃了太极拳的多少招式。1、边腿或鞭腿，剽窃了太极拳的分脚；2、侧踹，剽窃了太极拳的蹬一根或蹬脚；3、柳海41差之毫厘谬以千里，你练错了………！25与这式那式，这氏那氏，这个那个都没有丝毫关系。9武舞悟誤
12-26
54太极拳，作为中华武术的瑰宝，不仅是一种强身健体的运动方式，更蕴含着深刻的哲学思想与心灵启迪之道，其中“明心见性”这一特质尤为独特。太极拳的动作讲究以意导气、以气运身，在一招一式的缓慢演进中，习练者需摒弃外界的纷扰，将注意力全然集中于自身的肢体运动与内在气息的流转。这种专注的状态，是心灵的深度内观之旅。在每一个起势、每一次转身、每一回呼吸吐纳之间，内心的杂念被逐渐过滤，心境趋于澄澈宁静，从而使习练者144熟悉武术的朋友一定知道，“陈氏太极拳”历史300多年，为明末清初河南温县陈家沟著名拳师陈王廷，改编自戚继光的戚家拳发展而成。鉴于早期的“陈氏太极拳”只在陈家沟陈氏子弟内部传承，随着时间推移，很多拳、械套路均已失传。如今被列入国家级非物质文化遗产代表项目的，也只是陈氏太极拳的一路（83势）和二路（78势）。 1937年，时任北平国书馆校长的许禹生（拜师陈氏太极拳第9代传人陈发科）的太极拳著作《太极拳十三式第五路》，2016武舞悟误
12-22
22WW比较奇葩。陈鑫图说里引用了《打手歌》里的4句，WW就声称《打手歌》是沟内原传，比较搞笑。 本文打脸WW的谬论。 就跟《拳经总歌》不是沟内原创一样，《打手歌》也不是沟内原创，本文证明这个论点。 陈鑫图说里引用了《打手歌》里的4句，叫《七言俚语 其一》，内容如下：2775461930年,吴鉴泉得意门生刘慕三后率数十弟子投师陈发科，许禹生，师承杨健侯，是当时北京武术界的领袖。一九一二年创办北京体育研究社，任副社长（社长由当时的北京市长挂名），也跟随陈发科前辈学习陈氏拳，李经梧，师承杨禹庭，赵铁庵，后拜师陈发科，可见很多前辈们都是认可陈拳的，不知为何到了现在反倒是一群功夫见识远不及老前辈的人开始人极力贬低陈拳，岂不可笑15
