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3你可以网左,也可以是真左
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3同志们好
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3今天刚刚看了两页,挺有意思
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9rt
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0最近the top法克发布的law~解释有人看过了吧,虽然坏事是否一定会发生暂时是未知数,但是……我不知该不该说让大家警惕,现在看来说不说都好吧,感觉很无力。
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25在大多数教科书中,马克思的历史理论与黑格尔的历史哲学之间的区别都被阐释为唯物主义与唯心主义之间的区别。然后通常还会补充说,黑格尔满足于解释过去,而马克思的理论则涵盖了未来。我认为,这两种表述形式都是片面的、不充分的。在下文中,我想试着更为精确地论述这两位思想家之间的一致与对立。
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12我们生活在一个自由的社会。我们享有民主权利。我们有着高标准的生活水平。我们从属于一个包容差异的随和文明中。那么问题在哪?从何种立场出发,左派可以对现有秩序、对当前形式下的资本主义进行批判呢?
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2当约翰-罗森塔尔声称“马克思奇妙地发现了一个对象领域,在这个领域中,构成黑格尔形而上学独特原则的普遍性与特殊性之间的颠倒关系实际上是存在的”时,他从而为“黑格尔的逻辑是资本的逻辑”这一概念提供了最简洁的表述:黑格尔的逻辑能够适用于资本主义这一事实本身,就意味着资本主义是一种变态的异化秩序:“‘马克思-黑格尔关系’的全部谜团就在于此:……马克思为黑格尔‘逻辑’的神秘公式找到了合理的科学应用,而这正是黑
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21转载自知乎
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8资本主义的信用关系系统,是资产阶级在经济物相化空间中巧妙运用的一种彻头彻尾的经济欺诈和合法的公开掠夺。这是资本主义生产方式中最奇特的我-他自反性劳动异化,也是资本(生息资本)拜物教的最高伪境。当产业资本家通过虚拟的信用关系直接占有非其私人所有的巨大社会资本时,就会掌握剥削工人所创造的剩余价值的巨大资本力量,在一定意义上,这种社会化的资本可以适应社会化大生产的要求,这就为生产资料私人占有与社会化大生
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2齐泽克的《敏感的主体》的导论这样开篇:“一个幽灵在西方学术界徘徊……笛卡尔式主体的幽灵”他宣称,简卡尔式的主体,或人们所知的“我思”(cogito),被不断地暴露给了那些想要把它从当代思想中驱逐出去的尝试,这些尝试者有:新时代的蒙昧主义者、后现代的解构主义者、哈贝马斯主义者、海德格尔主义者、认知科学家、深层生态学家(Deep Ecologists)后马克思主义者和女权主义者。简言之,几乎所有人都在斥责我思。所以,齐泽克的逆向思维
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2卡尔·马克思(1818-1883)是黑格尔的学生之一,他继而创建了现代共产主义。一般来说,马克思对社会的组织方式进行了尖锐的批判。他认为资本主义或自由市场经济的生产被不平等撕裂了,它允许极少数人以对绝大多数人的压迫和卑劣统治为代价,积累巨大的财富。这些分配的不公,根据马克思的说法,继而被社会的文化、政治和法律框架,或他所谓的上层建筑(superstructure)掩盖、倡导并认可了。对马克思而言,上层建筑,在很大程度上,是由统治阶级
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3评论吵架扣帽子的有专业水军,也有游戏玩家,还有小手工业者,他们真的有那么多闲钱可以碾压劳苦大众?未必,现在没有小b的钱操着小b的心大有人在,真小b大多是有素质讲道理的。
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0是不想还是不敢?
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0同志们来唠唠呗
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0去
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0亲爱的各位吧友:欢迎来到左人