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《戏说》，是篇永恒的史诗，凝重纯美，因为有你赵雅芝。
“倾国倾城恨有余，几多红泪泣故苏。”旱湖之约，永生无悔。
“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”京城永诀，来生何聚？
“兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥。”江南梅熟又何如？离人相遇否？一个个红粉知己在迷梦中款款而来，在迷梦中缓缓离去，戏说的是乾隆，诉说的是情天。
情天泪雨，一生何求。
《新白》，是个无尽的画卷，绚烂精工，因为有你赵雅芝。
“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”缤纷的世界，你是永不凋残的荷花，亭亭玉立，香远益清。
花开花落，多少少年少女从青涩的年代里慢慢走出，而你却是永远年轻的白娘子。
花落花开，多少欢喜悲忧在纷乱的成长中随风逝去，而你却是永远美丽的赵雅芝。
很多人最喜欢《新白娘子传奇》，也有很多人更喜欢《戏说乾隆》。那么我更喜欢什么？我不会直接回答，我将从一个对话出发。
1984年，在意大利举行的一次国际物理会议上，当时活着的最伟大的物理学大师P.A.M.Dirac问物理大师C.N.Yang：“你觉得Einstein（爱因斯坦）最伟大的成就是什么？”Yang毫不犹豫地回答：“当然是General Reletivity（广义相对论）。”Dirac说：“我认为是Special Reletivity（狭义相对论）。”Yang表示理解和赞同，不是Yang放弃了自己的看法，而是他明白Dirac的看法中的简洁性判据。
我来简略说说这个问题：
Special Reletivity（狭义相对论）不考虑引力，因此背景时空是平直的（Minkowskian时空），涉及的Poincare变换是线性变换（linear transformation）。
General Reletivity（广义相对论）考虑了引力，因此背景时空是弯曲的（Lorentzian时空），涉及的Einstein变换是非线性变换（non-linear transformation）
因此，Dirac从美的简洁性出发，说Special Reletivity最好~
然后我们就可以比较《戏说乾隆》和《新白娘子传奇》：《戏说》是人与人的爱恨情仇，不涉及神话。而《新白》是基于神话传说的，涉及人与妖（555，好妖和坏妖都有~~），人与佛，人与神，神与佛，神与人。这些复杂的关系就像广义相对论中的非线性效应一样纠缠在一起，简单性消失了，但是也更加丰富多采。
《戏说》里，沈芳和四爷拜佛，“佛佑沈芳”，“佛佑四爷”，但是在剧情中佛没有出现。拜佛只是表达一种良好的意愿与彼此的祝福。
《新白》里，白娘子几乎从开头到最后都和观世音菩萨有着不可解除的关系，下凡报恩就是观世音菩萨指点的，几次逢凶化吉也是观世音菩萨相助。没有观世音菩萨指点她“须往西湖高处寻”，就没有断桥相识了。（还找什么月下老人啊，直接找观音菩萨去），没有观世音菩萨到瑶池为她求情就一切玩完了~。
在Special Reletivity，爱因斯坦当然也知道要有引力，但是他当时没有能力去把引力融入自己的理论，就像佛无法在《戏说》里作为一个角色出现一样。在General Reletivity，爱因斯坦终于实现了引力的几何化（geometrization），成功得用弯曲时空中的“测地线”取代了平直时空中的“直线”（数学上已经在两百多年前实现了，物理上只有爱因斯坦的理论出现后才实现），就如同《新白》实现了佛、神、妖与人的交融一样。
Special Reletivity本质上描述了电磁场的运动规律，将其“量子化”以后就变成“量子电动力学”。此时，两个电子通过发射和吸收“信使粒子”即“光子”来互相作用，而光子与光子之间是不会有互相作用的。
General Reletivity本质上描述了引力场的运动规律，将其“量子化”以后就变成“量子引力”。此时，两个有质量物体通过发射和吸收“信使粒子”即“引力子”来互相作用，但是引力子之间是互相吸引的，这就导致了General Reletivity的非线性效应（non-linear effection）
于是我们就可以理解为什么《新白》错综复杂而《戏说》简洁明了。因为两者相互作用的种类不一样多。
你喜欢复杂的美还是喜欢简单的美，决定了你喜欢《新白》多些还是喜欢《戏说》多一些。
（本页文字来源：可恨流年凋绿鬓，图片提供不明，全文完。感谢您对『来看天堂』吧的鼎力『芝』持！）
