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前言
『阿含经』是一切经典的母胎、根干！记载由世间成道的佛陀度化众生的事迹，道出宇宙人生的真理，渡人间一切苦恼悲痛。
佛陀成道后说法四十余年岁月里，因世情变化乃至表现形式不同，致有用句差异，但无大小乘之别。藏经是佛陀涅盘逝世三月后，再三陆续编辑而成，受地理民情或时代政情变迁限制。
欲唤醒孽孽宇宙人生的真理探讨者，不再在学术上弄文弄章，去救度茫茫苦海中打滚的众生，才是世尊为净化浊世而开出的佛教……
阿含经大意
佛陀在世时，修道人或修持苦行以期死后升上天界，或将从来的作风抛弃尽情享乐。佛陀成道后即舍弃两端，教那不苦不乐的中道！
学成不可思议神通，以便向人夸跃其能，或浸注于哲学的论议，终日只求虚假之学，都是戏行戏论！佛陀教人避开神力或学说，由自身当中寻求解脱之道，即活现吾人的生活，以达自救自悟之道。
首先由人做起，教其布施之道以期完成仁人的品德，教其持戒之道以修养磨炼自身，到某些程度时，即能达到人类升天的愿望（人天之道）
进而提示吾人之迷惑与迷惑之渊源，转迷开悟，教人证悟之道。证悟前兆是预流之果（初果），彻底证悟为阿罗汉果（无生、解脱、得道）
「苦集灭道」之「四圣谛」是欲完成寂静解脱的阿罗汉之指标。第一「苦圣谛」一切皆苦，乐仍是在苦里；第二「集圣谛」烦恼「渴爱」、「无明」、「我执」是聚集苦之起源；第三「灭圣谛」灭除苦集「涅盘」时自会展现出来的证悟的境界；
第四「道圣谛」舍弃自我之迷见，住于无我之正见（信）由金刚不怀之净信成为预流果圣者，对于自我之情执不能澈底舍弃而有些苦恼，但已不会被事物牵走的离谱。以禅定镇静其心（定），以智慧得达涅盘之境（慧），不要停滞在人天之道（施与戒），要突破三界的系缚（精进）努力于涅盘之道，道圣谛可归纳为施、戒、信、精进、定、慧之六法。

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欧克

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