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美学研究什么?

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也就是美学研究的对象。我认为美学研究的对象是现象,是丰富多彩的客观现象。


IP属地:四川1楼2013-05-04 21:41回复
    如果楼上说的是对的,那就要思考:怎么研究?
    假定您接受楼上的观点,请您思考一下,如何研究这些丰富多彩的现象?


    IP属地:四川2楼2013-05-04 21:42
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      如果胡塞尔接受了楼主的前提,他会提出怎样的研究方法?


      IP属地:四川3楼2013-05-05 22:56
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        但是,这种现象不是普通的现象·····糟了,有点像克罗齐的直觉了。


        IP属地:四川4楼2013-05-08 18:40
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          我觉得美学不仅仅研究“现象”。美学啥都可以研究。关键是角度和立场。
          《笑傲江湖》里的东方不败练葵花宝典,研究的是女工刺绣,但他绝对是研究“武学”


          5楼2013-05-12 05:12
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            许多人主张美学研究的对象是审美活动,还有一些人主张是审美关系。我在一楼说的“客观现象”是不对的。我认为美学研究的对象应该是“主观现象”。


            IP属地:四川6楼2015-02-02 22:32
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              我觉得美学的研究形式是多样的,视觉的,听觉的,味觉的……在人的感官范围内得一切皆可研究。


              来自Android客户端7楼2015-04-01 20:45
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                简单地说,美学研究的对象是“主观现象”;哲学研究的对象是“客观现象”。
                现在的问题是,有许多人不承认有“主观现象”。所以,必须要把什么是“主观现象”说清楚。


                IP属地:四川8楼2015-06-04 16:08
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                  我也思考过,
                  我最后的答案是:美学啥都研究,无所不包。
                  但,关键是立场和角度。
                  5楼是我的马甲。哈哈哈


                  IP属地:浙江9楼2015-08-27 02:49
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                    还真是不怎么了解胡塞尔。没有看过他的著作,只是旁敲侧击从别的书间接的知道了他的一点思想。第一次听说胡塞尔,还是从九十年代一本三联书店法国巴什拉的《梦想的诗学》,阅读的时候才知道有这个人。书里就有很多现象学派的注释。于是就这么大概了解了胡塞尔。这本书虽然谈的是诗意,但诗意说到底,作为认为是一种现象。


                    IP属地:江西来自Android客户端10楼2015-09-26 20:37
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                      然后作者就开始旁引胡塞尔的话了。大概意思是这样:意识不是一个容器,而是像一座灯塔一样,给客体投射光。。。。等等,省略五百个字,记不清了。然后作者回归到什么是诗意,诗意就是主体对客体的映射。。如果用中国诗歌理论来比类,那就是移情现象。


                      IP属地:江西来自Android客户端11楼2015-09-26 20:45
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                        当时看了那本书,也的确很中意胡塞尔对意识的阐述!


                        IP属地:江西来自Android客户端12楼2015-09-26 20:47
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                          在朦朦胧胧中就接受了胡塞尔的这个观点。以致于还写了一点小心得。


                          IP属地:江西来自Android客户端13楼2015-09-26 20:51
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                            对于胡塞尔的这个观点还真的非常刻骨铭心。恐怕现象或许是胡塞尔连接主体与客体的一个桥梁。以致于我看的突然想起庄子的蝴蝶梦了,到底是庄子是蝴蝶的意识产生的?还是蝴蝶是庄子产生的?于是分不清什么是现实什么是迷幻,既然分不清,那就懒得去做徒劳的区分,无非都是现象,一恍而逝去,连自己的意识也只是个现象,无时无刻不在变动。


                            IP属地:江西来自Android客户端14楼2015-09-26 21:02
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                              抽象的概念我很难把握。只会朦朦胧胧的去感悟。。。谈抽象的东西一般都会很自然的形象化。。就如同曾经写过一篇谈论过胡塞尔某些观点的习作。
                              后排两个男生猥亵的谈论着。他们把声音压得低低碎碎,像一 阵陌
                              生的脚步闯入熟睡的宿舍。
                              “要把喜欢的女孩子弄上床就像是在干排雷工作……”好奇怪
                              的比喻。结果我把他生厌的关于排雷的阐释全部听完。
                              深层的心理学总喜欢给一个行为追加一个遥远的原因。我记
                              得 我很久以前看过一本忘了书名的书。上面有句话:比喻是天才的
                              标志 ——亚里士多德。毫无疑问,我并非天才,我只会拾牙慧。可
                              到底是 怎么样的一种精神经历促使我能轻而易举的记住别人的比喻。
                              而对于 其它词语,像一张背景画一般暗淡模糊,很快遗忘。这是我
                              能过目不 忘的原因吗?世界上真存在因果关系吗? 我回答不出,觉
                              得自己可笑 绞尽脑汁要给自己的行为分析出一个原因。这好比听见
                              一个陌生的声音, 会毫不犹豫的的想追加一个原因。可这一切都是
                              错觉哦,把自己的这种 心理上的企图遮盖了声音客观发生的真实原
                              因罢了。我想我或许没有太多 的理性,就像活在玻璃缸里看世界吧?
                              更多的是依赖自己的感觉去触摸世界。 世界在我眼里或许就像是一
                              个比喻。我分不清哪是本体,哪是喻体。现实与 幻想,此岸与彼岸。
                              似是而非交织成一场梦。而我在梦里,给世界涂上自己的色彩!!!
                              真的,一点不假。我时常喜欢给世界涂上自己的色彩。比方说:
                              下雨 吧。如果心态闲适,会有种安宁,空旷的感觉。好像雨水将城
                              市的喧嚣洗涤 一空, 那感觉很舒服。如果心情特别欢喜,我会觉
                              得雨水滴滴嗒嗒的声音就像 跳 起了踢踏舞。而且是是万人的起舞狂
                              欢。也许我会像《雨中情》的吉恩·凯利 踏着水花起舞。如果心情很坏,雨水织出来的蒙蒙烟雨就像飘散不去的忧郁。如此说来,观客的世界并非是真实的世界!意识并非像我们接受的九年义务教 育所 说的像一个容器,对客观世界发生客观的反应。而是像一盏灯,对客观世界 一种意向的 投射吧。(现代哲学流派现象学的发起人,埃德蒙*胡塞尔。对意识下 过这么一个定义:意识不只是感受的器官,而是一种向客体现象不断投射的活动。意识不 是被动地接受或重现客体现象来达到认识,而是有意向性的。)主体与客体,心 灵的世界与客观的世界,一半是海水,一半 是火焰,交融碰撞 出来的,那才是我的真 实世界。就此打住吧,抽象名词与哲学 概念并非我所擅长。我只


                              IP属地:江西来自Android客户端15楼2015-09-26 21:13
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