甚至，这种做法可以说是一种自私。替别人承担问题，这会令自己获得一种价值感。若心理医生在咨询室中追求这种价值感，他便在一定程度上阻碍了病人的自我发展。
身与心的呼应，这一点在现代医学上得到了充分重视。现代医学越来越强调心理、生理和社会的统一，强调不能只从生理的角度看身体健康，还要从心理和社会的角度去看身体健康。

譬如，我们都知道，各种各样的溃疡多和心理压力有关，而心脏病也和多种心理因素密切相关。
对于怕冷的王少光老人，这一点也适用。娄底一家医院的医生说，他可能是血糖低或结核病，也可能是心理问题。
如果综合地看，这自然首先是生理问题，因为他是实实在在地怕冷，他的身体有很真实的反映。但这也是心理问题，是心冷，是孤独的冷。同时，这也是社会问题，他挚爱的妻子过世了，他的社会支持系统遭受了重创。
所以，我们不能单纯从生理的角度追求健康，还必须学会聆听并尊重心灵深处的声音。

2.身体呼应的美
跟你的身体对话，倾听你身体的讯息。
——摘自张德芬经典作品《遇见未知的自己》

在优酷网看了一期湖南卫视的《天天向上》，汪涵主持的，请来了俄罗斯女子艺术体操的冠军组合，表演了多个项目。其中我印象最深的是一对双胞胎姐妹，跳舞时，两人宛如一人，那种呼应让我沉迷。
说到舞蹈，以前看国产古装电影或电视剧时，常有帝王们观舞蹈的情节，那些舞蹈我只感觉到沉闷与无聊，心想：如果总看这样的舞蹈，做帝王的代价也太大了吧？

但看了这对姐妹花的表演，我改变了这个观感，不由想：如果帝王们观看的都是如此级别的舞蹈，那该是何等美事！
我还想到了曾去广州长隆看过享有盛名的大马戏，其中一个插曲性质的表演，是一对男女在一个吊着的圆环中表演杂技。这个表演看得我热泪盈眶，同样是被他们的那种呼应所打动，他们的步调似乎完全一致，他们似乎已经融为一个人。我只是观看到他们之间的那种链接感，却感到我与自己身体的链接感也被唤醒了。
热泪盈眶，只是为这种被唤醒的感觉。这是很深的渴望——两个人深深地链接，宛如一个人。也许只有在这样的时候，或者是与自己的身体有全然的链接时，我们才真正走出了孤独。

身体可以达到这种链接感，头脑可以吗？
我想答案是否定的。心理咨询中也许最重要的概念是共情。这个概念是人本主义心理学家罗杰斯提出的，后来有人又区分出初级共情与高级共情。
共情的经典定义是，感人所感，想人所想。那时我对身体一无所感，完全是从头脑的层面去理解共情的定义，于是陷入了一种怀疑论——这可以吗？这只是一种理想境界吧，这是不可能达到的吧？

最后自己思索，想出一个结论——共情，即当别人说了什么话，我就不断地去澄清——“对于你刚才的话，我是这样理解的……你觉得对吗？”
从2001年毕业到现在，已经十多年了。我现在身体越来越敏感，才明白了什么叫感人所感，想人所想。要实现这一点，就需要通过身体打开一个通道。

譬如上一次我的“好人小组”聚会，一个学员讲了她的一次近乎惊恐发作的经历。最初，她诉说这份经历的时候，注意力都在头脑和语言上，我请她将注意力放到身体上，看看身体哪里有感受。
她说有两个部位，一个是心口稍上的部位，一个是嗓子，尤其是嗓子很难受。
我请她将一只手放到心口稍上的部位，另一只手碰触嗓子，感受它们，看看它们想表达什么。
她说她知道是什么，但说不出来。
我说，是不是这样一句话——“去他妈的！”
她笑，拼命点头，我们都大笑，正是这句话，正是这个意思。

我怎么想到了她的想法？关键是，我感受到了她的感受。我先是觉得头部很涨，还有点痛，由此知道她一开始的能量都集中在头部，而之所以这样做，一般都是为了逃避身体与内心的痛苦，于是建议她将注意力放到身体上，而她这样做时，我也感受到了心口稍上位置的压抑，以及嗓子的难受。
身体的感受得到她的确认后，我想象自己是她，让自己沉浸在这些感受之中，看看有什么东西会从心底浮起，结果浮现出来的是愤怒与不屑，它们集中表现为这句话——“去他妈的！”

这是一种心与心的呼应，但却看似是通过身体的通道而实现的。不过在我看来，我的这次呼应只是一个局部，而长隆大马戏中的那对表演者，他们的呼应更像是全方位的。他们的呼应，也与我的身体——或者说是更深的潜意识，有了一种呼应，那是我渴望而没有达到的程度，所以我很自然地热泪盈眶。
还有一个例子。我有一次去北京，在友谊宾馆看到一个男孩和一个女孩，八九岁的样子，他们手挽着手，嘴里一边唱“今天晚上，7点半，不回家”，一边跳着他们自己的舞步，那时他们的小脸上写满了喜悦。
如果你试图从头脑和语言上理解，你会以为，他们是因为“今天晚上，7点半，不回家”这件事而喜悦，但如果你从身体上去理解，你会知道他们是因为两个人身与心的呼应而喜悦。
这时，你会感悟到，我就是你，你就是我。

一直以来，因为唯物主义与科学思维的双重影响，在所谓身心灵三个范畴中，身体日益降格为一个纯粹的物质机器。譬如我自己，一直到2008年，对身体的价值无形中是有些鄙视的，但现在越来越确信，身体是一个了不起的存在，一个了不起的通道，而且远比被别人的语言所填充的头脑可靠。
佛教说慎用三宝，所谓三宝，即眼睛、耳朵和嘴巴，这三者看似让我们很容易交流，但仅仅这三个层面的交流就是巴比伦塔，你不可能听到对方，对方也不可能聆听到你。必须放弃对三宝的依赖，你才可能达到共情，你才可能走出要命的孤独。
当然，头脑是深具价值的，这一点也毋庸置疑。
我渴望自己的身体能有更深更全面的打开。看了长隆大马戏后，我对女友说，如果有下辈子，那么下辈子就做一个身体无比自由的艺术家吧。
如果这辈子能做到，自然更好。

3.身体知道心灵的答案

作为一个催眠师，你要先和自己链接，再和个案链接，这样他好像可以透过你的身体呼吸。
让你与个案的链接左右一切，引导一切。一定首先是身体的链接，意识或思维是不能链接的，意识和思维是孤独的片段，它们会四处乱跑。
——美国著名催眠治疗师史蒂芬·吉利根

2008年，我曾两次到广州莲花山学催眠，授课老师是享有世界声誉的美国催眠治疗师史蒂芬·吉利根。
坦白地说，在这个课上，我并不是一个优秀的学生，因为我不仅自己难以进入很深的催眠状态，也难让我课上的拍档们进入很深的催眠状态，即使他们能进入，那也主要是因为他们懂得自我催眠。不过有一次，我也进入了很深的催眠状态。
那一次，做我拍档的是知名的幼儿教育专家孙瑞雪。她坐在我的右侧，一开始，我感受到她散发出强大的能量，好像我身体中的很多无形的东西被她的能量场给“吹”到了身体左侧。我把这个感受说出来后，孙瑞雪立即做了调整，我的这种感觉随即消失了。我在她的引导下逐渐进入很深、很舒服的催眠状态——我看到了一根抽象的脊柱，它会随着我呼吸的节奏而有韵律地起伏，那种感觉实在是美妙极了。

为什么有的学员能享受催眠并能做一个很好的催眠师，而有的学员，譬如我就难以做到这一点呢？
按照吉利根老师的话来理解，前一种学员比较容易和他们的身体取得链接，而像我这样的学员，因为平时注意力都在头脑上，所以较难和自己的身体取得链接。