第十一首
教皇阿纳斯塔修斯墓前(1-15)
地狱中鬼魂的分布(16-90)
高利贷者的下场(91-115)
教皇阿纳斯塔修斯墓前
我们来到一片高高的断崖上边，
这断崖是由巨大的残石围成一圈，
一批受着更加残酷的刑罚的鬼魂就在我们下面；
这里，那深邃的坑谷散发的恶臭
气味可怕，令人难挨，
我们不得不退后几步，躲近一个硕大石墓的棺盖，
我看到墓上有一块碑文，
写道：“我看管的是教皇阿纳斯塔修斯，
浮提努斯曾引诱他离开正路。”
“我们可以停顿一下，再下去，
这样，就可以先使嗅觉能稍微
适应那难闻的气味，然后对它就不必在乎。”
老师这样说，为我则对言道：
“可否想些办法，让时间不致荒废掉。”
他于是说：“我已经想到这一点，你可以看到。”

地狱中鬼魂的分布
“我的孩子”，他随即开言道，“在这些断裂的岩石里面，
有三个小圈圈，它们一圈小于一圈，
就像前面经过的那几环。
各圈都布满了该诅咒的幽灵，
但既然你随后就会亲眼得见，足以弄清，
你就可以领悟他们是怎样、又为何被如此囚禁。
任何遭到天怒的恶行
其目的都是伤害别人，
要达到任何此类目的，不论是用暴力还是以欺诈，都会对他人造成伤损。
而由于欺诈是人固有的罪恶，
为上帝最不容，因此，欺诈者
也便被囚在底层，所受苦刑也更重。
第一环监禁的都是施暴者；
但由于他们对三种人进行暴力侵犯，
他们就被分成三类，放在三大圈。
他们施暴的对象是上帝、他们自身和他人，
我说的是：这三种人的身体和东西，
你将会听到我详尽地加以说明。
用暴力把别人置于死地，令别人遭到严重伤害，
破坏、焚烧、肆无忌惮地掠夺他人家财；
因此，杀人者、所有严重残害他人的家伙，
洗劫纵火者和强取豪夺者，
全部被分成不同的队伍，在第一个大圈中受苦。
一个人也可能施暴于他自己的身体和财物；
因此，凡是迫使自己离开你们人世的人，
就必须在第一个大圈中徒劳地忏悔过去；
同样，凡是用赌博挥霍和荡尽家财的人，
也要在这个大圈中白白哀叹悔不当初，
而这类人在阳间本该为拥有家财而欢悦，不是为丧失家财而啼哭。
也可能以暴力对待神灵，
从心底里否定和咒骂他们，
蔑视自然和自然的恩宠。
因此，最小的那一圈是给多玛和卡奥尔
以及那些心里蔑视上帝、口里公开亵渎的人，
打上他特有的烙印。
欺诈损害所有良心，
一个人可以用它来对待信任他的人，
也可以用来对待并不相信他的人。
这后一种做法显然会割断
自然给人们建立的爱的纽带；
因而在下一环里 集着
伪善、献媚、妖言惑众者，
造谣生事、盗窃和买卖圣职、
作淫媒者、贪赃卖放者以及类似的污垢。
这是用另一种方式把自然赋与的爱置诸脑后，

高利贷者的下场
“啊！拨开挡住一切视线的云 的太阳！
你为我解决疑难，令我多么欢畅，
尽管疑问令我感到的愉快并不下于知晓。
请再把你说过的话题略微追述一遍”，我说道，
“请再讲一讲高利贷者如何触犯神的恩典，
为我解开这个疑团。”
他对我说：“哲学不仅在一处
向理解它的人指出：
自然如何起源于神的思维和艺术，
倘若你把你的物理学
好好地钻研一番，
你就会在不多几页之后发现，
你们的艺术是尽可能追随自然，
犹如学生追随师尊；
因此，你们的艺术几乎就像是上帝之孙。
你倘还记得《创世纪》的开头部分，
人类就应当以这两点
来维持生计和改善生存；
而由于高利贷者走的是另一条路，
他既轻看自然本身，又蔑视随自然而来的艺术，
因而他把希望寄托在其他方面。
不过，现在随我来吧，我想继续向前，
因为双鱼宫已在水平线上闪烁升起，
北斗星则完全斜卧在西北方向，
从那断崖高处再前行几步，便可走向下方。”

第十二首
塌方与米诺陀(1-45)
弗列格通河与肯陶尔(46-75)
奇　隆(76-99)
涅索斯(100-139)
塌方与米诺陀
我们来到一个地方，从那里可以从断崖边上走下去，
这地方山势险峻，陡峭难行，
目光所及之处还有那个东西，它令我任何视线都不敢观望。
那山崩地裂险恶异常，
恰如从特兰特下游一侧，波及阿迪治河左岸的那片塌方，
或是由于地震，或是由于塌陷地基，
险峭的巉岩从山顶迸裂，
一直滚落到平地，
像是要给来到崖上的人开辟一条路途；
走下那深狗巨壑，就须沿着这条通路；
在那断崖残壁的顶端，
克里特岛的耻辱之物正匍匐卧定，
它曾在那假造的母牛腹中孕育而成：
它一见我们就啃咬自身，
犹如一个人无可奈何，把怒火压在心中。
我的智者向他喝道：“难道你
以为那位雅典公爵来到这里？
他曾在人世把你置于死地！
滚开，畜牲：此人前来
并非受你姐姐的指派，
而是要见识一下你们给鬼魂施加的酷刑。”
这时它正像一头遭到致命一击的雄牛，
在挣脱绳索，猛冲狂奔，
它不知闯往何处，却又知东跳西蹦。
我见米诺陀就是这样胡窜乱动；
那位机智的老师于是叫道：“快跑到那坑口：
趁着他狂怒不止，你最好赶紧往下走。”
这样，我们就沿着那乱石滚成的蹊径往下行，
这些石头因为有了新的负重，
不时在我的脚下滑动。
我这时在沉思默想，老师问道：
“你或许在想到那怒气冲冲的野兽看守的断壁残岩，
而我如今已经打掉它的气焰。
现在我想让你知晓：
上一次我降入这地狱的底层，
这片山岩尚未塌陷；
但是，我倘若不曾记错，
肯定是在那位驾临此地不久之前，
他曾从地狱的最高一环从狄斯手中救走许多猎物，
当时，那幽深而又污秽的山谷
曾四下发生巨震，
我想，这是宇宙在感受到爱，因为有人
认为：由于有了爱，世界往往才变得一片混沌；
正是在那时，这带古老的巉岩
才在这里和别处崩坍。

弗列格通河与肯陶尔
但是，你注意看那山谷下边：
血河就在眼前，
它在熬煮着用暴力伤害别人的罪犯。”
啊！疯狂的愤怒和盲目的贪婪
驱使他们在短促的一生中犯下这种罪，
如今则浸泡在滚烫的血水中永受磨难！
我看见一条宽阔的弧形沟壑，
正如我的护卫者所说，
它把整片平地囊括；
在悬崖底部和沟壑之间，
奔驰着肯陶尔，他们排成一列，身背弓箭，
如同在世上通常前往狩猎一般。
他们看到我们走下山崖，便都停步不前，
有三个从队伍中走上前来，
手持弯弓和事先选好的雕翎箭；
有一个从远处喊道：“你们这些从山上下来的人。
到此受什么苦刑？
你们就站在原地说话；不然，我们就要拉弓。”
我的老师说道：“等我们去到你们跟前，
我们就会向奇隆答话：
你们总是这样飞扬浮躁，这很糟糕。”
接着，他碰了我一下，说：“此人是涅索斯，
他曾为美丽的德伊阿妮拉而死，
并亲自为自己报仇雪恨。
中间那个垂头注视自己胸膛的人，
就是伟大的奇隆，他曾把阿奇琉斯扶养成人；
另一个是福罗斯，他曾如此怒火填胸。
他们来到沟壑周围，有成千上万，
凡有鬼魂从血水中冒出，超过为惩罚其罪行而限定的深度，
他们就把箭向这些鬼魂射出。”

奇隆
我们走近这些飞速灵巧的怪物身边，
奇隆拿出一只雕翎箭，
用箭尾把胡须向后左右分开，拨到两腮上面。
当那大嘴巴显露出来时，
他对同伴说：“你们可曾发觉：
那后面的人能触动所有他碰上的东西？
死人的双脚通常则不能这样。”
我那善良的老师这时已站在他的胸前，
而那胸部正是人马两性联接的地方，
老师应声道：“他确是个大活人，而且只有他孤零一个，
我须要向他指点那黑暗的坑谷深壑，
他来到此地是出于必要，而不是为了娱乐。
一位圣女暂停歌唱“赞美上帝”，
她赋予我这个新的使命：
他不是强盗，我也不是盗贼的魂灵。
但是，既然我是依照神的意旨移动我的脚步，
走上这如此荒凉难行的道路，
也请你遵奉神的意旨，派出你们当中一人来伴我们同行，
让他告诉我们何处可以涉水渡河，
让他把此人驮在背上，飞渡沟壑，
因为此人不是凌空翱翔的魂魄。”
奇隆向右转过身去，
对涅索斯说：“你转身回去，带领他们前往，
倘若遇上别的队伍，你就让他们闪开，不要阻挡。”

第十三首
自杀者的丛林(1-30)
皮埃尔·德拉·维涅亚(31-108)
倾家荡产者(109-129)
自寻短见的佛罗伦萨人(130-151)
自杀者的丛林
涅索斯尚未到达河的那边，
我们就已经步入一片丛林，
那里不见任何路径。
枝叶不是绿色，而是色彩暗黑；
树枝不是光滑挺直，而是多节弯曲；
没有果实，只有毒刺：
即使野兽憎恨切齐纳镇与科尔内托市之间的那片耕耘之地，
它们也找不到如此荒凉，如此茂密
的荆棘林作为栖身之所。
那些丑恶的哈尔比正是在这里筑巢做窝，
她们曾把特洛伊人赶出斯特洛法德斯岛，
因为她们对他们的未来做出不祥的预告。
她们有宽大的翅膀，有人形的脖颈和面庞，
他们双脚带钩，硕大的肚皮长满羽毛；
她们栖息在怪异的树木上发出凄厉的吼叫。
善良的老师于是对我开言道：“在你进入更深的地方之前，
你该知道：你如今已经来到第二大圈，
并且你将继续呆在那里，直到你看到那可怖的沙滩：
因此，你要仔细地看一看；
你将看到一些东西，
这些东西即使我对你说了，你也不会相信我的话语。”
我听到遍地叫苦声，
而我却看不到叫苦人；
因而我惊慌失措，停步不行。
我现在认为，我当时认为自己是以为，
这许多声音是来自那片荆棘林，
是来自一些我们无法得见、隐起身来的人们。
因此，老师说道：“倘若你
从这些树当中折断一棵树的几根小树枝，
你现有的想法就会全部消失。”

皮埃尔·德拉·维涅亚
于是我把手稍稍向前伸出，
我抓住了一棵大荆棘的枝蔓；
这根枝蔓的树干喊叫道：“你为何把我折断？”
接着，从折断处流出了一股黑血，
它又开始说道：“你为何把我撕裂？
难道你就没有丝毫怜悯之心？
我们过去是人，如今则成为荆棘林：
即使我们是蛇的魂灵，
你下手也该多多留情。”
正如一根青柴一头烧着，
另一头则在流着水滴，
嗞嗞地叫着，还冒着热气，
从那折断处的伤口，也同样地
既说出话，又流出血；
我不禁扔掉树枝，犹如一个人受到惊吓，楞在那里。
我的智者答道：“受伤的魂灵啊，
如果他事先能相信，
只有从我的诗行才能看到的那件事情，
他也就不会伸出手去，把你触动；
但是，那不可思议的事情却是我让他做出此举，
这使我自己也深感歉忱。
但请你告诉他你是何人，
为了补偿过失，人间会恢复你的声名，
因为他必将返回尘世。”
树干说道：“你的温和话语令我心动，
我不能缄口不语；但愿你们不致感到厌烦，
因为我要略费工夫，讲述一番。
我就是那个持有两把钥匙的人，
这钥匙属于腓特烈二世的心，
我曾小心翼翼地转动钥匙，锁住和打开他的心扉，
致使几乎所有的人都无法分享他的隐情：
我信誓旦旦地履行这光荣的职责，
甚至使我丧失了睡眠和脉搏。
娼妓从不会把淫邪的视线
从凯撒的宫殿移开，
共同的祸患和宫廷的弊端
把众人敌视我的胸中怒火点燃；
这火焰甚而也烧到奥古斯都的心田，
他使那欢乐的荣誉变为悲惨的啼哭。
我的心灵，为求得苦痛的满足，
以为借助死亡就能逃避众人的讥笑和愤怒，
于是对正义的我采取了非正义之举。
以这棵树的新奇树根的名义，我向你们发誓：
我过去从未破坏对我主公的忠诚，
他也无愧于人们对他的敬重。
倘若你们当中有人回到人世，
就请为我申诉冤情，
我至今仍在嫉妒的重击下难以翻身。”
诗人等了一会儿，随即对我说：
“既然他沉默下俩，你且不可错过时机，
说话吧，向他提出问题，倘若你还有此心意。”

接上面
我于是对诗人说：“还是你
向他提出你认为能满足我的好奇心的问题；
我如今问不出来，因为怜悯之心令我不胜伤情。”
因此，诗人重又开言道：“如果此人心甘情愿
做出你所请求的事情，
那么，受监禁的魂灵啊，还请你再谈一谈：
魂灵如何与这些多节的树干结合在一起，
如果你能，就请你谈一谈，
是否有人曾摆脱你这样的肢体。”
这时，那坚硬的树干吐了一口气，
接着，那口气便化为人声人语：
“我将简短地回答你们。
一个暴烈的魂灵离开他的肉体，
而这肉体又曾是被他狂暴地抛弃，
这时，米诺斯就会把那魂灵打入第七个坑口。
他跌落到丛林之中，没有选择余地，
而是全凭命运之神掷扔，
就像斯佩尔塔小麦，在播撒的地方发芽生根。
他像一干幼芽那样生长，长成一棵野生植物：
随后哈尔比则以他的树叶为食物，
给他造成痛苦，并给痛苦打开一扇窗户。
像其他的亡魂一样，我们将来也要找回我们的肉身，
但是，没有一个人能再把它披上，
因为一个人把忍心舍弃的东西收回，并非理所应当。
我们将把这些躯壳拖到这里，
在这凄惨的丛林中，我们的肉体将一一挂起，
而每个肉体都将悬在曾厌弃它的那个灵魂所长成的荆棘。”

倾家荡产者
我们仍在那棵树干旁边注意倾听，
以为他还要谈些别的事情，
这时，我们被一阵喧嚣声震惊，
就仿佛一个猎人在他窥伺的地方，
听到野猪和猎狗向他奔驰而来，
他听到猎狗的吠叫和野猪摩擦树丛的刷刷声响。
瞧，左边有两个人赤裸着身子，遍体伤痕，
他们在拼命逃窜，
撞断了丛林中的一片片枝蔓。
前面那人在叫喊：“现在，你快来吧，快来吧，死神！”
另一个人看来已过于迟延，
他叫道：“拉诺！你的双脚不曾有过如此灵便，
即使在托波附近的比武会上也不曾这样！”
接着，他或许是上气不接下气，
急忙与一片林丛混在一起。
他们身后的那片丛林，
满是饥饿而又飞驰的黑犬，
恰如猎兔狗甩掉锁链。
这些黑犬用牙齿朝那蜷缩成一团的人身上咬去，
把他一片又一片地撕得四分五裂，
随后又把那痛如刀割的四肢叼开。

自寻短见的佛罗伦萨人
这时，我的护卫者拉起我的手，
把我领到正在哭泣的树丛眼前，
那树丛被撕得鲜血淋淋，但此时哭也枉然。
树丛说：“啊，雅科波·达·圣安德烈亚！
你拿我当屏障究竟有何用处？
我对你的罪恶一生又负有什么罪责？“
老师来到树丛上方站住，
他说道：“你生前是谁？
你的顶端多处受伤，淌着鲜血，又口出怨言！”
树丛对我们说：“啊！你们这两位灵魂
到此眼见我受此残忍的伤害，
这伤害把我的枝叶从我身上撕开，
请把这可怜的树丛脚下的枝叶拾捡起来。
我曾是那座城市的人：
它曾把第一位守护神改为施洗者约翰，
正因如此，那第一位守护神
才总是运用他的法术，令那座城市备受刀兵之苦；
若不是在阿尔诺河的通途上还保留着他的一些踪迹，
即使市民后来在阿提拉烧杀的废墟上
把那座城市重新建立，
他们的重建工作也会是枉费心机。
我曾在家中立起绞架，让我投环自缢。”

第十四首
火雨纷飞的沙地(1-42)
卡帕纽斯(43-72)
血　溪(73-93)
克里特岛的老人和地府的河流(94-142)
火雨纷飞的沙地
对故土的情思触动我的心灵，
我把散落在地的枝叶捡起，
奉献给那个这时已沉默不语的人。
这样，我们就来到坑穴的边缘，
从那里，第二大圈就区分于第三大圈，
从那里也可看到如何进行可怕的正义裁判。
为了详细说明那情景是前所未见，
我现在要说：我们这时来到一片沙地，
它使任何草木都无法在地面上生存。
环绕沙地的是那片凄惨的丛林，
犹如一道悲惨的沟壑把沙地围定，
在这里，我们紧靠着沙地边沿停下脚步。
这片空地布满了干燥而厚实的沙粒，
它与曾被卡托足下践踏的
那片沙漠别无二致。
啊！上帝的报复！
凡是目睹我亲眼所见的景象的人
对你该是多么畏惧！
我看见成群结队的赤身露体的鬼魂，
他们都在凄凄惨惨地哭个不停，
看来他们是在承受另一种苦刑。
有些人仰面躺在地上，
有些人则金缩着身子席地而坐，
还有些人在不断地来回走着。
围绕沙地转来转去的人最多，
躺在地上受苦的人则较少，
但他们的舌头却更便于哀呼惨叫。
在这整片沙地上方，
有大片大片的火雨在缓缓而降，
犹如飞雪飘落在无风的高山上。
如同亚历山大在印度的炎热地带，
眼见火焰降落下来，落到他的军旅身上，
又降落在地，却仍燃烧未熄；
他下令他的队伍要着力用脚踏地，
这一来，烈焰在单独燃烧时，
扑灭它也便更容易；
地狱中的永恒烈火也正是这样从空而降；
因此，沙地才被烧得发烫，
犹如火镰打上火石，痛苦也倍加增长。
那一双双可怜的手掌，在无休止地挥动，
时而拍打这里，时而又拍打那里，
拼命从身上拍掉新落下的烈焰火星。

卡帕纽斯
我开言道：“老师，你曾战胜千难万险，
除了在进城门时遇到那些
强硬的魔鬼把我们阻拦，
那身材魁梧的人是谁？他似乎置那熊熊烈火于不顾，
他神态轻蔑，怒目而视，躺卧此处，
仿佛那火雨不是在使他受苦。”
那人竟如此机敏，
他听到我向我的导师问起他的事情，
他喊道：“我活着时是这样，死后也是这样。
尽管宙斯令他的铁匠疲惫不堪，
因为他怒不可遏，要从铁匠手中获得那锐利的雷电，
我正是在我的末日，被雷电击中，送了性命；
尽管宙斯也使其他人疲惫不堪，
让他们在蒙吉贝洛的黝黑锻炉旁轮流苦干，
他一边还呼喊着：‘帮忙啊帮忙！好样的伏尔甘！’
就像他在弗雷格拉大战中所做的一般，
他竭尽全力来对我劈击，
但他的报复毕竟不能做到痛快淋漓。”
这时，我的导师厉声喝道
——我还从未同过他这样大声呼叫：
“啊！卡帕纽斯！正因为你的嚣张气焰不收敛。
你现在才受到更严厉的惩办：
除了你满腔的愤怒，
没有任何苦刑能使你的狂妄遭受恰当的惩处。”
接着，他和颜悦色地转向我，
说：“此人是围攻特拜的七王之一；
他过去瞧不起上帝，
看来现在也依然如此，对上帝并不尊重；
但是，正如我刚才对他所说，他那轻蔑神情
也不过是他内心恰如其分的反衬。

血溪
现在，你走到我的身后来，还要注意
不可把脚踏入那灼热的沙粒；
而是要把脚紧贴那片丛林，片刻不离。”
我们默默地来到一个地方，
那里有一条小溪在林外流淌，
它那鲜红的颜色又一次令我胆战心慌。
犹如那条从布利卡梅涌出的溪流，
娼妓们曾把它分割开来，各自享受，
那条小溪也正是这样沿着沙地往下流。
溪流的河床和两边的陡坡，
以及两岸的边缘，都用石头铺成，
因此，我看出：那里正是可以通行的路径。
“自从我们进入那道
不拒绝任何人迈入门槛的城门，
我曾向你指出所有其他东西，其中
有一件东西不曾被你的眼睛发觉
它是那样值得注意，那就是现在这条河流，
因为在这条河流上，所有的火苗都被它熄掉。”
这些话语是出自我的师尊之口；
因此，我请求他赐给我饭食，
既然他已经引起我进食的渴求。

克里特岛的老人和地府的河流
他于是说：“在大海中央，
有一个陷于衰微的岛国，名叫克里特，
在它的统治下，过去世人曾纯真无邪，安居乐业。
有一座大山，名叫伊达
它曾是水源丰富，林支葱郁，
如今却荒无人迹，如同她小儿子的可靠摇篮，
为了把他隐藏得更好，
每逢他哇哇哭叫，她就让人鼓噪喧嚣。
山后矗立着一个老人，身材巨大，
他使自己的脊背朝向达米亚塔，
他宛如揽镜自照，眺望着罗马。
他的头为真金所铸，
双臂和胸膛则用纯银制成，
下身直到胯骨，都是铜料；
由此往下则全部用上好的铁来铸浇，
除了右脚是用陶土塑造；
但这老人却把身子更多地支撑在这只脚，而不是那一只脚。
每个部分——黄金部分除外——都已破裂，形成一道缝隙，
从缝隙中流出涓涓泪滴，
这些泪滴汇在一起，穿透了那块岩石。
泪水流过这一层层山谷；
变成阿凯隆特河、斯提克斯河和弗列格通河；
然后顺着这狭窄的水道向下流去，
一直流到不能再往下流的地方：
形成了科奇土斯湖；那是怎样一片水塘，
你以后将会看到，因此，这里就不必多讲。”
我于是向他问道：“既然眼前这条小河
是这样发源于我们的世界，
那么，为何只是在这一层的边缘上，它才显现在我们面前？”
他对我说：“你知道：这地方是圆形；
你虽然经过许多地界，
又只是向左，往下直通谷底，
但是却不曾把整个圈子走尽：
因此，即使有什么东西显得新奇，
也不该令你的面容露出惊奇之色。”
我又说道：“老师，弗列格通河和勒特河究竟在哪里？
因为你不谈其中的一条，却谈到另一条是形成于那如雨的泪滴。”
他答道：“对你所提的所有问题，我确乎都很喜欢；
但是，那赤水河的滚滚热浪
想必能解答你所提的一个问题。
你以后会看到勒特河，但它是在这条沟壑以外，
在那里，亡魂都来洗涤自己，
因那时，经忏悔的罪过，都已得到解脱。”
接着，他又说：“现在已是离开丛林的时候；
你注意要走在我的后头：
这些河岸才是可行之路，因为未被火雨烧灼，
况且河岸上方，所有烈焰也都在熄灭着。”