修行第一步密法:感恩[/L] 　　[L]　　元真！你若来求师修行，老道给你点起一盏灯，为你指明一条路，看得见，看不见，那是你自己的造化！元真！你若真要修行，莫求什么丹诀，莫慕什么长生，更不要有什么玩弄神通的念头！今天，既然缘法已至，老道为诸元真，明宣修行之第一步！此第一步何也？元真！立起耳朵！竖起脊梁！抛开那些妄念！扔掉种种贪求！静下心来，寻得本来面目！听老道道来！此乃修行至真妙法，不二法门，千真万圣莫不以此而挤圣域！天尊佛祖莫不以此证果位！历代求道慕玄之士莫不以此而通微奥！此天机何也？元真听好了！此不二法门为“感恩”！众生自降世间，只知索取，不知感激！贪求无厌，至死不明！求饮食，求钱财，求名利，求美色，求长生，求成仙，求做佛......琳琅种种，不可尽述！受得自然养育，却从来不知感激，更以为索取正当，更妄求成仙成圣！养你种种食粮，暖你种种衣衫，皆为自然所赐，不知感恩，如何修行？父母生育你之发肤，养育你成人，不知感恩，如何修行？故老道今示尔密法，若真要修行，还当从此第一步涉足！不知此法，一切所求法门皆是画饼！尔当知悉！[/L] 　　[L]　　元真！日有三餐，天地所赐，为维生之基。每每端起碗筷之前，汝可曾感恩？此法甚简，行之有效，唯务念由心发，心口不二！莫生怀疑，真情使然！更勿轻慢，持修不退！久日行持，自然感悟。诸真提点，游行天界，升入金门！[/L] 　　[L]　 行持之法:每坐餐桌之前，务令端

每日晨起，洗漱完毕，严整衣冠，望北极端跪，冥想帝真真容，收敛种种心性，默诵：[/L] 　　[L]　　经功浩力不思议，回向十方诸圣众。愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。[/L] 　　[L]　　忏悔我等，自从曩劫，乃至今生。假火风地水以成形，恋香味色声而触法。贪嗔嫉妒，恶口妄言，杀盗邪淫，姿情纵欲，逆辱父母，悖负君师，不敬天地神祗，呵风骂雨；不信罪福因果，昧理欺心。遂致报对升沉，轮回展转，受诸苦恼，无有休停。皆由一念之差障迷自性；妄认六尘之幻，沉溺爱河。今而既获人身，叨亲正教，岂非千生庆幸！一旦遭逢，自合省心，早求度世。若夫似前流荡，毕竟迷失本来。一堕冥途，化为异类。是故思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特来忏悔。丐怜愚昧，原赦罪衍。解释报冤，蠲消魔障。所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道。精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家，能通宿命。还证上乘之果，承侍虚皇。[/L] 　　[L]　　尚愿国安民丰，时和岁稔；[/L] 　　[L]　　愿真风丕阐，道化兴行；[/L] 　　[L]　　愿凶恶化贤，邪魔归正；[/L] 　　[L]　　愿兵刑妄措，囹圄空闲；[/L] 　　[L]　　愿沉滞升迁，冤仇和释；[/L] 　　[L]　　愿参玄学者，入道成真；[/L] 　　[L]　　愿历劫种亲，具皆超度；[/L] 　　[L]　　愿历世师友，同证真常；[/L] 　　[L]　　愿所有眷属，增崇福慧；[/L] 　　[L]　　愿所伤物命，早生人天；[/L] 　　[L]　　愿绝食酒荤，不相杀害；[/L] 　　[L]　　愿持身端洁，不履邪淫；[/L] 　　[L]　　愿悉破坚贪，悉除险峻；[/L] 　　[L]　　愿言无狂妄，行贵纯真；[/L] 　　[L]　　愿弱己饶人，潜忍愤怒；[/L] 　　[L]　　愿慈心下气，恭敬一切；[/L] 　　[L]　　愿不堕边夷，不随邪见；[/L] 　　[L]　　愿结交仙友，栖集清虚；[/L] 　　[L]　　愿智慧开明，神通恢廓；[/L] 　　[L]　　愿广行方便，普济群生；[/L] 　　[L]　　愿永断执迷，咸归至道；[/L] 　　[L]　　尘劫有尽，我愿无穷！（此句三遍）[/L] 　　[L]　　静心诵毕，望北极端拜，然后起身。[/L]

元真！此乃邱祖所传之《忏悔文》不可轻慢！以心印之，省心改过，虔诚忏悔，当获无穷感应！尔等当尊而敬之！精进勿退！ 　　所谓的修行，无非是在忏悔中证悟，在感恩中前行。自懂事以来刻刻如是，人一生，没有出息，没有声名，并没有什么，惟独不能丧失的，就是做人的那点真，率直，在短期看来，或许是件坏事，你得得罪很多人，到最后，正因为你这点真，才会有你身边这么多真实的朋友，说过很多偏激片面的话，做过很多无用的事，我不隐藏，也不避讳，所以一直在忏悔中一点一滴的证悟。道之博大，非人能及万一，道之无私，才养育纭纭众生。[/L] 　　[L]无时无刻，我不在感激，时刻怀着感恩的心，去体验去应合自然，我感谢所有的人，支持的，排挤的，乃至诽谤的，我都感激他们，关爱的，憎恶的，我都谢谢他们。[/L] 　　[L]从关爱的人身上，我学到了去关爱别人，从憎恶的人身上，我懂得了，对他人的宽容，从诽谤的人身上，我明白了要尊重事实，在我身边，有开心的，也有痛苦的，从开心的人身上，我知道了如何给别人美好，从痛苦的身上，我知道了如何给他人宽慰，有指责声，也有赞美声，在指责中，能够看到自己的不足，也能看到自己的偏颇，能够找到自己无法顾及到的死角，也能体会到莫须有的无奈，在赞美中，几乎不能再挑动这担子，几乎不能再前行，好似悦耳的声音，实际在真实道出你的渺小，你能利益的，只有这微乎其微的少数人，虔诚的忏悔，往往能使自己保留住真，感恩的心态，才能有志回报于人。[/L] 　　[L]善的根芽滋长，自然克制了贪婪的心性，舍弃掉过分的自私，才能同他人共存，真挚的情感，正直的品格，都是借助于忏悔和感恩，放弃自私，才有了勇气断喝：妖邪不得横行，所做的一切，不过不负一世为人。[/L

一切方法冥想，无非借真火烧尘欲，扫却渣滓，得见本我这个真我，你求之不可见，寻之不可得惟有“静定”一法，不求而至，不寻而得，一切皈依，皆为萌虔诚，一切虔诚，皆为生忏悔，一切忏悔，皆为证“静定”，一切“静定”皆为返本来。 　　往往动辄以无上上乘参禅打坐，那是逗你玩，往往以画符念咒招神摄鬼称道法者，那是骗你玩。而看似木讷，只知念经磕头，虔诚忏悔的“无知”老道、老僧、老牧师、老阿訇，那才是真正悟到修行门道的真人，自身不洁，更新衣亦是肮脏。不论你穿得再光鲜华丽，那整整体臭是藏不住滴！更衣必先沐浴，这个是常理，而虔诚皈依忏悔则是沐浴乃至“静定”生处，则是云衣之始，这个沐浴，岂可小看，你等皆知有“静定观心”四字，如何用的，几人明白？[/L] 　　[L]如何感应，何等造化，你可知得？可惜俺那四字了！无量虔诚生无量光明，无量光明生无量智慧，智慧生时，你再看这四字去！岂是儿戏呢！个个求长生，请问，哪位见过不死之人？纵然老彭活上八百岁，难道他就不死？王大律师云：不死者，岂是凡身，长生者，非关秽质。那色身你纵然活上千年万载，不得真实，不明智慧，只可谓妖！岂能言圣？如何辨别真假呢？著相即假！不著相方为真。[/L] 　　[L]老道在此所说，皆是假话！你若以为真实，便是著相。为何如此说？你若只见文字，必定沉迷文字，智慧被障了去，元性不得开发，这即是老道的罪过！种种说法，无非是破迷破障。执著未破，必定痴迷，舍不得“我”，真性不得圆满，那私欲决难除去。[/L] 　　[L]有那种种妄念，真道离你千万里。贪嗔痴这三毒，随时缠你不放。任你参禅打坐，都是空忙。这个参禅打坐，只此一着，已经着相，为修而修，为功德而积功德，这些岂是修行？不得正智，那口诀谁个传你？你要是求那口诀，就是个贪字，有了这个贪，正好给了那邪师败圣坏你的机会！各取所需，你要那口诀，他要那钞票，很合适的组合。[/L] 　　[L]你怪他骗你么？咋个能怪他么？这些无非是你咋个身子害你！修行者不可着意于身，不可着意于法。有了意，便动了心。日长月久，那精气神被自己耗散得光光。既然神气俱无，你这个身子也就破败，那元神也就尽失！误了自己。[/L] 　　[L]有了这个贪念，那万毒千邪必定攻你灵台！阴阳二气不得调和，孤阴，单阳不得生长。你修个什么？到头来，恶疾来缠，针摇无治，请问你求的是什么法？得的是什么诀？故而，老道今日说得几句假话，愿你得几丝正悟！你只要守你那真实，守得你那良心，一尘不染，一念不乱，何愁那祖师不慈悯你则个！真灵不败，灵根不失，既是与仙佛有缘！[/L]

]以法行法，以念绝念，那是脱了裤子放屁-----多此一举！你只要把那行法之法，绝念之念统统抛开，万法顿绝，两机俱忘，这方才入了众妙之门！方是个上上乘的修行道理。今天所说，无非破执著之引申，诸位若明白，当是不误自己。你若把我说的奉为金科玉律，这本来就是执著。你若从字眼挑剔，这无非还是执著，本来无法，择适者传之，原本无功，由路径达之，人有贤愚，智慧开发有早晚，种种法门，无非方法，不是究竟。过河行舟，上岸弃桨，莫要在岸上划船。你在河中，舟楫当然用得着。你要到了彼岸还抱着它做甚？种种执著，莫非如是。[/L] 　　[L]大凡修行者，不知入手处，如盲摸象。以种种法门为入手，殊不知，此已过站，下不得车了。动辙问：你有何实修？你可有六通？阳神出否？金丹成否？可否招神摄鬼？可否降雨开晴？可有种种丹诀？可有种种法术？如此喋喋不休，如同开矿取宝一般！却不知，矿藏虽丰，人人不缺！背着却是负累！有了煤矿，想那铁矿，再则金矿......无有休止。[/L] 　　[L]人有一矿，看似比我丰厚，我则去贪他，进一步则去骗他哄他，偷他抢他，有则以种种法诱他，以种种事求他而当见有真宝，舍其身为人无我者，好似不同于道，则动念引他，以利惑他。不成其事，则造谣谤他，毁他。元真！你既要入门，当识的那门，当寻的那门！有门不得其入，当求那钥匙！譬如远行，当辩南北一般此为远足根本，那门又是什么？[/L]

元真！老道这里告诉你！不管你修行做人，惟以信为门！以诚为匙！以清为本，以静为根。[/L] 　　[L]诸如吐纳行气，导引参禅，等等都是枝叶，附着于树干之上，靠那树根吸收养 分。如你种那树，粗可十抱，高可千仞，树冠覆盖百亩，如无那根，其本不存，任你雄伟，终会毁顺损.[/L]
　　[L]有一道人，得雷法真传，令牌一动，印诀一挽，疏文一宣，密印一用，神鬼听其号令，莫敢不从，可以改天换日，呼风唤雨，众称为真神仙，一日夜出，忘带印剑。至那松林古墓，群鬼喧嚣，道人大怒，左摸不得印，右摸不得剑，欲想捏诀踏罡，念咒驱鬼，那众鬼久受其驱使，忍辱已久，积怨日深 ，群起而攻 ，撕咬抓啃，道人负痛，急唤金刚力士，力士当即显形，问道人：符印何在？道人曰：未曾带在身边，力士转身就走：你既无符印，如何调我？须臾，道人被鬼撕成零碎破片，惨不忍睹！元真！世人言修道，多以神通为用。以为是实修。却不知，爱惜那树叶、树枝，不晓得那根却是养它的本源！[/L]
　　[L]诸位，听得老道一言：入门无非诚信，根本不外清静！其它不是修行！诚者，不二之心；信者，不疑之志；清者，不迷之念；静者，不妄之神。圣贤仙佛传你的什么口诀，功法，仍需要你那根去供应营养！你没那根，送你玩玩，玩得差不多了，它还是只有活活枯死！明师授徒，莫不以根本入手，从古至今，你见哪个圣人动辄教你法术？教你丹诀？只见得，世上借这些敛财的主子，个个叫嚣：我得某派真传！我要传徒度人！[/L]

]元真！你可知那修行者当是大丈夫！连自己性命都可抛弃，何在乎身外得失？要修行，先把那门找到，记的一个善字，一个真字，不要满嘴讲些什么道德仁义！要的是你的心是否还有良知！仁义是骗人的东西，说着好听，说的人却没一个能做到！孔子讲仁义，他真仁义吗？仁义无非是他传教的一个说辞，人们先天良心丧失，不知廉耻，不知敬畏，所以孔子才提仁义来约束人心来约束世人的行为。仁义不提到好，提出来，就成了被利用的工具，然后后人就满嘴的仁义道德，暗藏满肚子的男盗女娼！个个冠冕堂皇一付君子模样背地里不知道做什么勾当！你若有那良心，要那仁义做什么？[/L] 　　[L]孔子提出仁义来约束人心，这个行为就不仁义！纯粹是借给人家刀子去打劫杀人！提什么个个可以修仙可以成佛，这也是欺世之谈！你没那良心，坏事做尽，那屠刀还滴着血，你放下试试，看成得了佛不！有人说丹法不弃恶人，那紫阳为何受天谴？如此误导学人，好似人人根本不立，善念不起，欲望不绝，得那一点丹诀就可以一步登天！其罪大矣！[/L] 　　[L]上次老道有首打油诗，不知诸位还记得不？[/L] 　　[L]大道不值一分文，路边白白送与君，向来德是入手路，丹法何曾传恶人？[/L] 　　[L]元真！你若要修行，先把那良心拣起来！不要贪求什么丹诀，什么法术！你要有那良心，目前遇不到真师，不久那祖师也舍不得扔下你！[/L]

]你不想想，深山老林就不在红尘了吗？你骗自己还是骗世人？喝水吃药就不是人间之物？就和人间断绝了关系？既然得了真诀就成仙成佛不住俗世了，那你到哪去求？[/L] 　　[L]你不要担心，糊涂蛋们自有一套安慰自己的方法，历代有人成仙成佛，他们虽然远离了红尘，但是留下了口诀，有缘肯定能得到！你得不到，那是你心不诚！那么口诀又是从哪来的？是那些仙家佛爷们修成了然后给世人留的吗？既然修成了就和这个世界无关了，他们吃饱了撑的还是怎么？给你们这些毫无关系的家伙留下宝藏？那些玩意还一套一套的，各说不一，哪谁说的是真的，谁说的是假的呢？没哪本书不是人写的！[/L] 　　[L]开始，是一句话，然后是一套套总结，到后面可不得了，汗牛充栋！前人不在了，放下不说。我们只看眼前！现在写书的，还在这世上吃着饭，喝着水，赚着你的的钞票！那是神仙吗？神仙也做教授？神仙也赚稿费？可笑的是，还有糊涂蛋为人家做吹鼓手！“高明啊！奇妙啊！”无数的方法，一人一词，洋洋洒洒，基本的东西呢？没有！目的到很明确-----成仙！[/L] 　　[L]你试着想想看，人你做好了吗？神仙神仙，正直者为神，清静者为仙！你要修行，你问问你自己，你做到正直了吗？你做到清静了吗？神仙无欲，神仙无私，你无欲、无私了吗？[/L] 　　[L]一个个糊涂蛋都贪得无厌，自己还感觉良好！我与世无争了！我一点都不贪！糊涂蛋们！你们也不想想！想不老，想不死，想成仙，这比想做皇帝还贪啊！[/L] 　　[L]本来质朴的东西，被人一倒腾就越来越复杂，这个论，那个说，研究者可谓大观！越说越复杂，越弄越迷糊，然后开始造假！[/L]

既然是假东西，那一定就有破绽，怎么办？掩盖呗！于是书越写越厚，理论越弄越繁！露馅了吗？没问题！糊涂蛋们多着呢！人家写得多，那叫详尽！人家写得繁，那叫博学！邱祖是不是神仙？成吉思汗都称呼他神仙！你敢说他不是？[/L] 　　[L]老神仙怎么说？他很老实的说：“世上无不死之方！”神仙都这样说了 ，史书上也记载得明明白白！可惜糊涂蛋们就是不信！神仙说假话呢！那卖那些修仙书的就不是说假话吗？给你点希望，对你点胃口，那就是真的！要没这么白痴的话，老道干嘛叫你糊涂蛋！[/L]
　　[L]神仙又说了：“修仙要从人道立，人道尽处是仙道！”[/L]
　　[L]神仙还说了：“唯有忠孝是修仙途径！”糊涂蛋们没看到吗？当然不是！[/L]
　　[L]他们对有关成仙的半个字都不放过！何况是一句话！但是人家就是不去做！成仙多爽溜！干嘛要做人呢？我们学仙的，当然不能和俗人做的事一样了！我们要清心寡欲！俗事要少管！神仙又说了：“修仙要先做好人！”糊涂蛋们说：“我们是好人啊！我们从来不做坏事！”是啊！没直接做过！看人家杀人放火，那是人家造孽，跟他们没关系，看人家奸杀淫掠，那也是人家造孽，跟他们也没关系，反正自己没做！不要说有点正义感，就是同情心也是假的！只会说说：哎！报应啊！不制止邪恶，你就是同犯！你修什么修？你该觉得羞！成天就抱着几本破书，研究过来，研究过去，不好好工作，不好好学习。图便利的，干脆出家去等人家供养！对社会半点好处也没有！连自己的饮食也要人供给，你修个什么？[/L]
　　[L]老道对你说：糊涂蛋！那丹经口诀就是最大障碍！把一个活生生的人，弄得傻痴痴！成天浸淫在那不着实际的虚幻世界，生出种种妄想！你这是浪费时间！浪费粮食！浪费生命！那当如何修行？老道告诉你：真要修行，先把那些丹经、口诀扔到粪坑去！[/L]

踏踏实实做事，本本份份做人！[/L] 　　[L]老道是什么？[/L] 　　[L]无非常人一个，你们抬举老道，那是你们的事，你们封得住人家的嘴吗？[/L] 　　[L]有时间，就洗洗自己的心吧，不要管人家说什么[/L] 　　[L]那树木久了不浇水施肥，根部的营养跟不上，一样会死。[/L] 　　[L]现在论什么、辩什么？百年后，才知福不如福[/L] 　　[L]缄口养气，有那力气，维护社会治安，打击违法行为去[/L] 　　[L]钱用不完，施舍给那些吃不饱饭的去[/L] 　　[L]一个人，你能在这个世上存在多久？做些有意义的事去[/L] 　　[L]生命不要浪费！这个是拣不回来的！[/L] 　　[L]修道就是为了好玩才修， 修行的目的是什么，往哪修？老师不在该做什么？[/L] 　　[L]修行一世有足够的时间修成 吗？有多少时间在浪费？拜了师就是进了保险箱了？老师是神仙，徒弟不好好修，不知道怎么修，照样下地狱，谁都没办法。[/L]
　　[L]修道，不要看着老师的面子修。 也不要因为受某人的恩惠去修。假祖师不给你些恩惠，你能去得了吗。 不给你演些神通，你能去跟着吗。不告诉你，金丹张什么样，你能去幻想吗。 修行中凡是有形象的东西，都要小心。 从有形修到无形，也只在一念之间。那个有形的过程，是仙佛不得已，才给人看，就当做一桥梁，人看了，反倒觉得那桥梁就是道，也弄得仙佛苦笑不得[/L]
　　[L]修行人，要心、言、行一体，想的就说了，说了就做了，想的不对，就说得不对，做得也不对，行为根本就掩饰不了思想，所以修道修心，修的就是这个念头，不要轻易的动什么念头，动了，就会说出了，就会做出来，人心是后天之心[/L]
　　[L]带着贪心、妄想，去除它们，人心就可变为天心，把持着天心不变就是不二念[/L]
　　[L]就是不二法门，把持天心不变，这是真正的道心活，这时，心里是天心，说的就是道，做的就是道，就是圣贤仙佛了，这时的天心才是要找的金丹，这才叫修道修心，我先说到这，应该没什么问题吧。[/L]

]那么打坐的目的是什么？打坐的目的就是刚才说的那个有形的桥梁，你要是在日常生活中做到了修心，那桥梁也就没用了，念头用打坐这个有形的工具，来定下来，吃饭的时候要定，睡觉的时候要定；说话的时候要定，工作的时候要定；动的时候要定，静的时候也要定。说得好不如做得好，做不好全白说。[/L] 　　[L]《老子》乃道之体，众家释解乃道之用，诸子发挥乃道之造化 。体者本也，唯一不二，周行而不改，用劫而不坏。用者，本之发挥，乃枝叶也，变化万千，无有定形。2000余年，解老释老者何止百千。[/L] 　　[L] 莫说这2000年也未将体发挥尽致，就再有数个2000年，也是无有尽处。体恒长久永劫不易，用化无穷，焉有终始？谁家对，谁家错？岂有定论？见象耳者见象尾者，见之悟之，扬之用之。岂是对错能分辨？ 无穷之化，又岂能穷尽？ 后世之徒，咬着前人屁股，不敢易于左右，见象尾者，即道象耳非象。见象鼻者，即言象足非象 。偏执一端，舍本逐末 ，用者无穷，你追究个什么？体者恒远，可曾沾些涕唾？抱着一耳一足，即说是大象本身。呵呵，这耳足还不是那象体长出来的么？象耳非象，象足亦非象，何为象耶？[/L]

以体为用，生化无穷，你去追个什么？证个什么？以用复体，抱元还一，既是本来！ 如今学者如流，抱成守旧，更有者，以诽谤正道，抨击他人为能事。不知敬畏，不识尊重，把些须心思都用到思辨上去了 。得一诀一法就道是正宗这个舍本逐末的事，做得到是辛勤2000余年，儒释道三家无二，相融相吸，相互借鉴，相互融合，日用不知，还来诋毁！人言及性，则谤以佛解道；人言及损，则谤以道解禅。如此种种，开口大骂王重阳，闭口诅咒邱处机。这些君子，你可知你已受狂禅之毒？[/L] 　　[L]昔日释迦佛降生，一手指天，一手指地，开口言：天上地下唯我独尊。为何？是给后来者一个绝对的信念，一种不可逾越的规范。人心多妄念，不以此为约束，你什么做不出来？国人5000年来，深敬上天，天乃道！不可逾越。无非也是如此！智者知佛祖非为自大，非为轻狂，正智成就以后，知当破枷锁。佛至中华，禅宗成就，后有禅宗诸祖劈佛焚经的公案。[/L] 　　[L]后人看得，却不知是为了破障，只道唯我独大！曲解禅宗诸祖深意。到后来只破不立，任何东西都去攻讦，都去诽谤，落个狂禅的巢臼，还道自己得了道家真传！弄得“叫兽”满天飞，个个学贯古今，惟我是尊，把个老子也踩在脚下。重阳祖飞升得早，也成了话头！是不是个个大德都要按诸位君子的意思，活个永劫不坏才是真人？自欺欺人，以讹传讹，排佛谤道，辱孔骂孟，把个狂禅发挥得淋漓尽致。[/L]

真善不是仙佛修行，忠孝不是真人菩萨。难道仙佛个个都是卖国卖祖的修成？街骂市井骂，痞子骂流氓骂，用尽手段，想证明什么？若真要以骂阐你的道，先修到国骂水平才好。到头来真修成了“叫兽”，那到也是成就一日清静一日仙[/L] 　　[L]第一，你得有超人之智慧！[/L] 　　[L]第二，你得有超人之毅力[/L] 　　[L]第三, 要有不堕之恒心[/L] 　　[L]第四, 要有不迷之虔诚！[/L] 　　[L]第五, 要有广阔之心胸[/L] 　　[L]大道从来是师寻徒，徒无智慧枉寻师[/L] 　　[L]修行者，当从理上入，然后身体力行，不著外相，不执神异，种种机心皆死，道心独活，途中万般风景，随缘看过，跟你那终点无关。[/L] 　　[L]所谓心性之根何也？其根者天地也！没你想得那么下贱！！！?[/L] 　　[L]要满嘴的仁义道德，暗藏满肚子的男盗女娼才是道学之风么？[ 性禀天生，心借地成，智假德就，此为根也！[/L]
　　[L]天地者，我之大父母，人者，皆天赋其性，地造其心[/L]
　　[L]自古仙佛圣贤，莫不以尊天敬地为首！何也？天地者根也！[/L]
　　[L]你若执于见性，实已迷性！[/L]
　　[L]后天之欲障迷其性，后天之妄覆盖其心，后天之学绝闭其智[/L]
　　[L]自有“礼”以来，人心不复，假道学充斥人群，“礼”者，乱之始，国之贼也！[/L]
　　[L]自“礼”出世，人心即恶，巧饰善良，出口则是仁义，心中暗昧，暗室欺心[/L]
　　[L]使尽机巧，做尽聪明，六根不净，处处染尘，见花开即说结果，见牛行即道拉粪[/L]
　　[L]见异则新动，失其根本，不知何为本，见人张口，即道此人饿矣，见人举手即道此人盗也，时时被“礼”所拘，被“义”束之[/L]
　　[L]世间法既是：有人见人穿短袖立马就想到裸体，还说自己很道学[/L]
　　[L]往往事物，说者不怪，想者怪，分析者更怪。[/L]
　　[L]人心禀赋是什么，他就想到的是什么[/L]
　　[L]《道德经》中，一个“无”字，至今已有30多种解释，见山见水，看各人造化[/L]
　　[L]你们看到什么就是什么，老道所言无非镜子一面，里面照出的是你的本性而已[/L]