大约100年后，信仰逊尼派塞尔柱帝国崛起，灭亡了布韦希王朝，与埃及的法蒂玛王朝对峙，什叶派的好景不再，不过与大多数游牧王朝一样，塞尔柱帝国昌盛为时不久，1092年随着马立克沙的去世，帝国就解体了。甚至在马立克沙的鼎盛时期，塞尔柱帝国依然长出了一个毒瘤，这就是木剌夷国的崛起。木剌夷国的创始人是哈桑萨巴赫(Hassan-i-Sabbah)，此人出生在剌夷，最初信仰十二伊玛目派，后改信易司马仪派，他从一个土王手中，谋得了位于厄尔布尔士山中的坚固高耸的阿剌模忒(Alamut)—意为鹰巢，从此阿剌模忒成了木剌夷国的首都，哈桑也被称为【山中老人】。哈桑向各地派出传教士，扩大影响和领地。
相比其他MSL国家，木剌夷国有两大特点，一是土地互不相连，大概哈桑从阿剌模忒获得了灵感，认定为占据平原地域而与塞尔柱帝国发生正面冲突，胜算有限，他致力于拿下或新建城堡，尤其那些坚不可摧、易守难攻的山间城堡，这就导致木剌夷国的版图从来都没有连成片，而是一个个点。二是培养和训练杀手，城堡再坚固，也抵挡不住敌人的进攻，萨巴赫创造出一套完善的训练杀手的理论和实践，《马可波罗游记》对其有着详细记载：

第15章 阿塞拜疆
高加索山以南、里海西岸，有一片叫阿塞拜疆(Azerbaijan)的土地，分为2大块4小块。北方的一大块现在叫阿塞拜疆共和国(Republic of Azerbaijan)，笔者也称之为北阿塞拜疆或北阿。北阿下面分为2块，东北部是以首都巴库为核心的本土，西南部有一块飞地—纳希切万(Nakhchivan)共和国，北阿和纳希切万飞地之间是面积不大的亚美尼亚共和国。北阿和亚美尼亚在苏联时代都是加盟共和国，彼此的关系还算不错，苏联解体外高加索三国独立之后，北阿和亚美尼亚的关系急剧恶化，并大打出手。另一大块是南阿塞拜疆，属于伊朗伊斯兰共和国，笔者称之为南阿塞拜疆或南阿，下面又分为两大块，东阿塞拜疆省和西阿塞拜疆省。如果把南北阿塞拜疆视为一个整体，不难发现纳希切万不再是飞地，而是连接在一起的的一大片。鉴于近来的伊朗核危机中，阿塞拜疆共和国的态度很积极和微妙，本章说说阿塞拜疆的历史。
上古的阿塞拜疆历史，本文不予讨论。第一波斯帝国崛起后，阿塞拜疆在波斯帝国统治下。波斯人信仰祆教，特征是崇拜火和火坛，这种崇拜方式与波斯湾沿岸、里海沿岸和中亚地区盛产天然气有关，在自然科学不发达的古代，很难相信这些取之不尽用之不竭、高热量、无黑烟、不需添加柴炭的气井不是神迹，无论是北阿还是南阿，都盛产天然气，火坛遍地都是，自然成了祆教的重镇。
公元前330年代，亚历山大征服波斯帝国，他死后帝国瓦解，帝国的亚洲部分的大部分落入他的部将塞琉古建立的塞琉古帝国手中。阿塞拜疆地区归属前波斯帝国的米底总督阿卓佩特(Atropates)，此人建立起以自己的名字命名的阿卓佩蒂尼王国(Atropatene)，不久后这个小王国拒绝向塞琉古帝国称臣纳贡，赢得了独立。帕提亚人的安息帝国崛起，阿卓佩蒂尼转而向安息称臣，做安息的藩属国。220年代，中央集权很强的萨珊波斯帝国崛起，彻底消灭了这个独立数百年的小国。

===== 阿塞拜疆的2大块4小块。A是大不里士，中文典籍叫桃里寺；C是马腊格，中文典籍做蔑剌哈 =====

安息和萨珊波斯帝国时期(200BC—600AD)，阿塞拜疆地区最重要的民族是阿尔巴尼亚(Albania)，也叫阿栾(Arran)，与高加索山北方的游牧民阿兰(Alan)似乎有些关系。为了与巴尔干的同名民族区分，这个阿尔巴尼亚也叫高加索阿尔巴尼亚。当时外高加索地区有3大民族，最强大的是亚美尼亚，其次是后来融入格鲁吉亚的高加索伊比利亚，阿尔巴尼亚最弱。这3大民族或国家的王室都是安息帝国的分支，信仰祆教。随着基督教在外高加索的传播，到5世纪时，3大民族都已经基本基督化了，安息系国王被废黜，由萨珊帝国直辖。
7世纪初，阿拉伯人在穆圣的组织下强势崛起，四出扩张，征服了整个阿塞拜疆，称该地为阿栾，将当地逐渐伊斯兰化。11世纪是对现代阿塞拜疆国家和民族发展最重要的时期，1040年塞尔柱算端突格里勒一世在呼罗珊的木鹿附近的丹丹坎大破伽兹尼王朝，并迅速向西扩张，席卷了几乎整个西亚。与之前的西亚强国不同，塞尔柱帝国的首都不在巴比伦-泰西封-巴格达等两河城市，而是设在伊朗高原西部的哈马丹和伊斯法罕，对阿塞拜疆和外高加索地区的控制力度大为加强。
在对地方管理方面，塞尔柱帝国实行阿塔贝格(Atabeg)制度，与本文关系最大的有2个阿塔贝格王朝，一个是占据大不里士、马腊格等地的艾哈迈迪里王朝(Ahmadilis)，该王朝的奥格孙忽儿(Aq-Sonqur, 1122～1134)—意为白鹰，做过塞尔柱算端 达乌德和马苏德的阿塔贝格，艾哈迈迪里朝的另一位著名阿塔贝格是阿劳乌丁卡勒巴阿尔斯兰(Korp Arsalan, 'Ala al-Din, 1188～1208)，他的宫廷中有一位著名的诗人，来自今阿塞拜疆共和国刚加城(Ganja)的尼扎米-刚加维(Nizami Ganjavi, 1141—1209)，这位诗人用波斯文写下了许多脍炙人口的诗篇，其中之一是笔者在《火焰与十字架》中用了很大篇幅讲解过的《七美图》。

另一个阿塔贝格国家是突厥古拉姆舍木苏丁伊尔弟吉兹建立的伊尔弟吉兹王朝，他是算端阿尔斯兰沙的继父和阿塔贝格，他的继承者们与塞尔柱朝廷发生了长达20多年的冲突，最终在1194年联合花剌子模帝国，击杀末代算端突格里勒三世，成了西伊朗最强大的国家。艾哈迈迪里王朝和伊尔弟吉兹王朝为了争夺阿塞拜疆的主宰权，发生过激烈冲突，虽然伊尔弟吉兹王朝处于优势，拿下阿塞拜疆最大城市、今伊朗东阿塞拜疆省省会大不里士，和几乎整个阿塞拜疆，却始终未能彻底消灭艾哈迈迪里王朝。这2个阿塔贝格国家，特别是突厥人的伊尔弟吉兹王朝，在阿塞拜疆发展史上极为重要，在该王朝和塞尔柱帝国的宗主统治下，大量来自中亚的突厥人移居到阿塞拜疆，并逐渐与波斯人融合。伊尔弟吉兹王朝的首都大不里士发展为西伊朗最重要的城市之一，富庶而繁华。
1220年代，花剌子模帝国被蒙古击破，勇猛顽强的扎兰丁王子却不甘心失败，一路西奔跑到外高加索建国，灭掉了伊尔弟吉兹王朝，1231年扎兰丁被追踪而至的蒙古军队击杀，花剌子模帝国彻底灭亡。然而蒙古人却也因此发现阿塞拜疆的木干草原(Mughan)是个好地方，这里在乌米尔湖(Umia)和里海之间，水草丰美，气候宜人，得到了蒙古人的格外偏爱，成了蒙古总督们驻跸的所在。1250年代，蒙哥大汗派弟弟旭烈兀西征，旭烈兀从叙利亚退兵之后，同样驻扎在阿塞拜疆，大不里士、马腊格都做过伊利汗国的首都，随蒙古人西来的中亚突厥人也跟着旭烈兀居住在阿塞拜疆。伊利汗国是第一个将首都设在阿塞拜疆的伊朗或波斯化大国，直到1592年，沙法维王朝的阿拔斯一世大王才迁都到伊朗中部的伊斯法罕。
1335年，最后一位有力的伊利汗不赛因(Abu Said)去世，伊利汗国事实灭亡，阿塞拜疆依然在蒙古诸侯统治下。到1380年代帖木儿征服阿塞拜疆时，一个由突厥或土库曼、波斯、蒙古融合成的阿塞拜疆民族已经基本成型。在阿塞拜疆和附近，还活跃着一些突厥人，名气最大的当属黑羊(Kara Koyunlu)和白羊(Ak Koyunlu)部落，他们俩相继建立黑羊和白羊王朝，都曾经盛极一时，统治了伊朗的大部分，首都都在阿塞拜疆首府大不里士。

白羊王朝(1378--1508)与一个叫沙法维（Safavids）的苏菲教团世代通婚，后者的父系可能是波斯人，也可能是库尔德人，发迹之后还自称是穆圣的后代，真相如何已经无法确定，总之沙法维家族在文化继承性上，属于波斯人的的余绪和复兴，在天才政治和军事家易司马仪一世(Ismail, 1501--1524)的领导下，沙法维人消灭了白羊王朝，建立起萨珊波斯以来第一个真正独立的波斯帝国。易司马仪一世有2大权力基础，一是他的苏菲教团团长身份，二是支持他的7个突厥部落，因为这些人带着红头巾，故而被称为红头军(Qizilbash)。多数史书称红头军为土库曼人(Turkman)，这种说法不能说错，但容易与里海东岸的土库曼斯坦人相混淆。土库曼的另一种译法是突厥蛮，从塞尔柱帝国开始，土库曼和突厥两个词可以互换，建立奥斯曼帝国的奥斯曼人、黑羊、白羊、红头军各部族，都可以叫土库曼人，当然也可以叫突厥人，具体到哪个突厥子系统，黑羊、白羊、红头军都可以归为阿塞拜疆人。
沙法维王朝的宫廷、军队中通用阿塞拜疆语，首都在阿塞拜疆境内，这个王朝可以视为阿塞拜疆人和波斯人的结盟，由阿塞拜疆人的武力和波斯人的文化宗教来共同维系。虽然后代的沙法维皇帝一直在致力于削弱红头军各部的影响，乃至阿巴斯大王为排除红头军建立嫡系皇家武装和迁都中部的伊斯法罕，但总体上波斯人和阿塞拜疆人的关系一直很好。在宗教方面，波、阿两族都信仰什叶派，按民族分布来说，阿塞拜疆现在是除了波斯人和阿拉伯人之外的第三大什叶派民族。什叶派作为少数派，受到逊尼派民族的广泛敌意，阿塞拜疆和波斯人只能抱团取暖，波斯人和阿塞拜疆人是伊朗最大的2个民族，他们之间的关系，大概是世界上关系最好的第一第二大民族。
北阿脱离伊朗是很晚近的事情。19世纪初，腐败无能的恺加王朝当政，1804年俄国-伊朗战争爆发，1813年俄伊双方签订了《古利斯坦条约》(Treaty of Gulistan)，伊朗割让外高加索山以南、库拉河(Kura)以北的全部土地，涵盖今北阿大部、格鲁吉亚东部。经过另一轮俄伊战争，俄伊签订于1828年签订《土库曼恰伊条约》 (Treaty of Turkmenchay)，伊朗失去阿拉斯河以南的大片土地，包括今亚美尼亚大部和北阿南部，值得庆幸的是，俄国在高加索方向的南扩，基本到此为止，确定了俄国-苏联-独立的外高加索三国与伊朗的现代边境，南阿和北阿的分裂局面至此形成。

===== 俄国与伊朗两次条约产生的边界。红线是战前边界，伊朗北界达到高加索山以北。粗黑线是《古利斯坦条约》的边境线，再往南的细黑线是现代边界 =====

俄国是个东正教国家，之后的苏联信仰共产主义，俄国人对外高加索三国中信仰基督教的格鲁吉亚和亚美尼亚比较好，对信仰伊斯兰的北阿相对压制。特别是苏联时代，斯大林称伊斯兰教是【最反动、最愚昧、最落后的】宗教，多方加以打压。到1990年代初苏联解体，外高加索三国独立时，经过70年的无神论教育，北阿人的宗教观念与伊朗的南阿人相比，已经淡漠的多。
北阿的最大问题，在于西南部有一块土地—纳戈尔诺-卡拉巴赫(Nagorno-Karabakh)，简称纳卡，卡拉巴赫是突厥语，意为黑色花园，面积约4400平方公里，占整个阿塞拜疆的5%。早在阿塞拜疆民族形成之前，纳卡地区的民族就以亚美尼亚人为主。随着突厥人移居到外高加索和阿塞拜疆民族的形成，纳卡地区由阿塞拜疆人为君主的卡拉巴赫汗国统治。
纳卡和北阿被俄国吞并之后，纳卡地区的MSL和阿塞拜疆人大量向南迁徙，进入伊朗的南阿境内，俄国则招募同为基督徒的亚美尼亚人来纳卡，填补阿人离去造成的真空。1920年前后是外高加索天下大乱的时代，一方面是奥斯曼帝国和俄罗斯帝国解体，一方面是苏俄还没有结束内战统一全国，亚美尼亚和阿塞拜疆都认为纳卡是自己的一部分，在外国干预下，双方为纳卡大打出手。苏俄政府最初答应将亚美尼亚人居多的纳卡划给亚美尼亚，但到了1923年，为了安抚和争取土耳其，急于打破外交孤立的苏俄决定将纳卡划给阿塞拜疆。
对这种土地划分，阿、亚都不能满意，阿塞拜疆人发现他们的土地被亚美尼亚分隔为两块；亚美尼亚人则认为根据民族划分，此地应该是自己的。1988年，随着苏联的日渐式微，各地的民族主义者都活跃起来。2月13日，占纳卡人口80%的亚美尼亚人在纳卡首府斯捷潘纳克特（Stepanakert）举行表威YX，要求并入亚美尼亚，亚美尼亚首都埃里温的市民们也很快行动起来，支持纳卡与亚美尼亚合并。1991年12月10日，纳戈尔诺-卡拉巴赫宣布独立，但除了亚美尼亚以外没有其他国家承认。阿塞拜疆自然不能答应，阿、亚两国的文斗很快就升级为武斗，1992年，阿、亚的战争全面爆发，2年的战争导致3万人丧生，对加在一块人口只有1200万的的两国来说，死亡3万人加上受伤、致残和被迫移居者，绝对是个天文数字。

随着俄国和伊朗走近，阿塞拜疆更加难受，她北方是俄国，南方是伊朗，西方是亚美尼亚，都是历史、当下和未来敌人，关系比较好的土耳其与自己不接壤，国力又虚弱，自己成了三面受敌的三明治。为了自保，北阿只能铤而走险，与美国和以色列走近。这样外高加索和西亚就形成了俄国-伊朗-亚美尼亚-叙利亚，与美国-以色列-北阿-土耳其两大敌对的阵营，北阿是其中最弱的，还是个与任何盟友都不接壤的内陆国，一旦两大阵营开打，第一个灭亡的肯定是她，俄、伊、亚瓜分了她，就可以连成一片了。当然北阿的选边，不是主动为之，很大程度上是被迫的，不主动挑边或出击，只能无声无息的灭亡，所谓【不在沉默中暴发就在沉默中灭亡】是也。为此，美国、以色列与阿塞拜疆的关系迅速升温，在百度上搜索【阿塞拜疆+以色列】，能找到一大堆相关消息，比较重要有【以色列媒体：阿塞拜疆允许以色列使用4个空军基地--2012-3-30】等等。
对阿塞拜疆的未来，笔者很不看好，至少他的父子王朝很不普世，很不安全，是外敌入侵的天然借口，北阿随时有亡国的可能。说到这里，关于阿塞拜疆的历史和现状的介绍，就告一段落。

阿布伯克尔的颟顸无能，招来了众多企图瓜分其国土的敌人，为了自保，他只能拉下脸皮，求奥伊脱合迷失帮忙，奥伊脱合迷失正想扩大地盘和影响，便响应了阿布伯克尔的要求，出兵勤王。1208年，阿布伯克尔收复了部分失地，还从艾哈迈迪里王朝手中夺走了马腊格。1210年，阿布伯克尔去世，由弟弟月即别或乌兹别克(Uzbek)接班做阿塔贝格。
1211年，名义上称臣于阿塞拜疆的西伊朗之王奥伊脱合迷失被他的手下大将纳绥如丁-明里推翻，奥伊脱合迷失只得逃往巴格达投靠哈里发，纳绥如丁-明里掌控了西伊朗最重要的3大城市—剌夷、伊斯法罕、哈马丹。巩固了地位和地盘之后，纳绥如丁-明里与月即别反目，不再承认阿塞拜疆的宗主权，还入侵木剌夷国的地盘，企图将木剌夷的各个城堡据点拔掉。已经与木剌夷结盟的哈里发纳绥尔，忽悠木剌夷伊玛目哈桑三世与月即别共同对付纳绥如丁-明里，哈里发、阿塞拜疆和木剌夷联军于1215年战胜和击杀了明里，瓜分了明里的土地。
阿塞拜疆之王月即别将自己所获的土地交给了赛弗丁-阿格剌迷失(Ighlamish，突厥语意为【他哭泣】)，此人是阿塞拜疆阿塔贝格兄弟手下的一名古拉姆，后一度奉职于摩诃末门下，在战斗中摩诃末冲锋陷阵。但是阿格剌迷失很快便在自己的疆域里以摩诃末的名义来进行礼拜祈祷。哈里发纳绥尔闻讯不悦，于1217年派了一批木剌夷伊玛目哈桑三世借给自己的杀手去刺杀阿格剌迷失，阿格剌迷失被杀的消息使花剌子模沙摩诃末对纳绥尔的敌对行为更为忿怒。

===== 东线的相关城市 =====

燕山以北、俄国贝加尔湖以南、大兴安岭以西、阿尔泰山以西，是一片叫做蒙古高原或蒙古草原的地方，自古以来就是游牧民的乐园，这里汇集了从西、从北、从南、从东杀进来的各个游牧民族，蒙古高原的主角或主人有匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥/回鹘等民族。其中突厥从中亚东进而来，统治了蒙古草原的各个部落。契丹人的辽国崛起之后，依靠与回鹘人的通婚，将触角伸入蒙古高原。辽国对蒙古高原的控制力度相当大，集中体现在辽国在高原中部的可敦城派驻有重兵。随着金国的崛起，以及耶律大石带走可敦城的驻军西去建立西辽，而金国又未能及时填补辽国留下的权力真空，蒙古高原群龙无首，各部互争雄长、征战不休。
按伊朗人拉施特的《史集》的说法，草原各部大致可以分为两大系统：突厥系、蒙古系。据考证，蒙古人(Mongols) 发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等，是个渔猎民族，迁徙到蒙古高原后才改为游牧。基督徒和MSL都很熟悉的《圣经》，提到两个族群：玛各(Magog)、歌革(Gog)，《圣经 旧约 启示录》说他们受撒旦的驱使，【叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城】。随着蒙古的西征，MSL和基督徒们想起了《圣经》中提到的这两个民族，鉴于蒙古人的行为方式和名字都像玛各(Magog)、歌革(Gog)相似，故而认定蒙古人就是先知们预言的这群魔鬼。

这个与乞颜部世代为敌塔塔尔，还有个更著名的译法—鞑靼，也叫达达、达怛、达旦、达达、达靼等等。塔塔尔是蒙古草原上最强大的部落之一，东临金国的边境，长期是金国的边患，金国始终无法征服他们，十分头痛。正因为塔塔尔或鞑靼的强大，许多草原部落在与金国打交道时喜欢自称鞑靼人，反过来说金国也分不清各部落的关系，经常把草原人统称为鞑靼，比如辽、金称汪古部为【白鞑靼】等，进而汉人也把北方蛮族统称为鞑靼、鞑虏，孙中山先生提出的著名口号【驱除鞑虏】中的【鞑】，已经与蒙古没什么关系，而是专指满清。在欧洲语境中，鞑靼与地狱相联系，巴黎的马太(Matthew Paris, c. 1200～1259)说：“无数的趑靼军队……像魔鬼般从地狱涌出，所以他们被恰当地叫做地狱的人(Tartari Tartarians)”。
铁木真迎娶了早年订婚的孛儿帖后不久，另一支草原部落蔑儿乞人(Merkits)打上门来，抢走了孛儿帖旭真。人少力弱的铁木真便去投靠了草原上最强大的克烈部(Keraits)领袖王汗，王汗也叫汪罕，得名他得到了金国的册封，其实他的本名是脱斡邻勒或脱里，与塞尔柱帝国的前后三代算端突格里勒(Toghril)同名异译，显然克烈部属于突厥系。克烈部信基督教聂斯托利派—也叫大秦景教，因此欧洲的基督徒们猜测他就是传说中的长老约翰。
有强大的克烈部的帮忙，铁木真顺利的粉碎了蔑儿乞人，夺回了孛儿帖，然而回家的途中，在孛儿帖生下了自己的长子；由于路途危险，随从们不可能停下来准备襁褓；一个叫撒巴的随从便用些面粉作成一个软面团，将婴儿裹在里面，并将面团置于自己的衣襟里，小心带着，不使他的肢体受伤。婴儿被称为术赤(Jochi)，意为【突然、猝然】，因为他是猝然降生的。从种种迹象来看，术赤不是成吉思汗的儿子，而是蔑儿乞种。
在铁木真崛起的过程中，有2位贵人相助，除了义父王汗脱斡邻勒之外，另一个是安达、扎答兰部的首领札木合(Jamukha)，这俩人都在《射雕英雄传》中有不少戏份。随着铁木真日益强大，札木合与铁木真分道扬镳，成了铁木真最执着和难缠的对手之一。

蒙古草原上仅次于克烈部的第二强大的势力，当属乃蛮(Naiman)部，乃蛮意为【八】，位于蒙古高原的最西端，文明程度也可能是最高的。乃蛮与克烈都属于突厥系，也都信景教，可是他们却是世仇。乃蛮较早的汗是亦难赤-必勒格-不古汗(Ainanj-Bilkeh Buku-Khan)，“亦难赤”一词意为信仰；“必勒格”为尊号，意为“伟大的”。不古汗有2个儿子，长子是太阳汗或塔阳汗(Tayan Khan)，次子是不亦鲁黑汗(Buiruq Khan)--《元史》做不欲鲁罕。不古汗死后，这哥俩为了争夺不古汗的一个爱妾而反目，导致强大的乃蛮一分为二，力量也分散了。
1202年秋，铁木真与克烈部王汗的联军，与以乃蛮王不亦鲁黑汗、蔑儿乞王脱黑脱阿等部联军在阙奕坛会战。乃蛮人虽然信基督教，却也同时信巫术，他们的神汉念咒并将各种石头投入水中，企图招来暴风雪以使敌人陷入困境，暴风雪确实来了，却刮向自己，给乃蛮-蔑儿乞等部落联军带来巨大损失，铁木真【勒兵乘之，乃蛮大败】。阙奕坛战役之后，乃蛮不亦鲁黑支系元气大伤，铁木真的力量更加强大。1203年，铁木真与王汗正式翻脸，并将后者打垮，一举成为草原上最强大的君主。失败的王汗只得一路西逃，似乎准备投奔老冤家乃蛮太阳汗，然而他在逃亡的路上被太阳汗的2位部将杀死，太阳汗一面斥责这俩人擅自杀害一位强大的君主，一面砍下王汗的头颅，镶上银子做成摆件终日欣赏。有一天，穷极无聊的太阳汗对王汗的头颅说：【讲话呀！】王汗的头颅居然吐了几下舌头，太阳汗的异密们说道：“这是不祥之兆 ！要是毁灭不降临到国家和我们头上，那才怪呢！”事情果然如此。
1204年春季，太阳汗遣使白鞑靼汪古部，希望联合后者战胜铁木真，汪古部却转身向铁木真告密，并从此投靠了铁木真。为了讨论是否应战，铁木真召集贵族和将领们在帖麦该川召开忽里台大会—现在蒙古国的议会大呼拉尔(Khural)也是这个词。将领们认为现在正值春季，马匹瘦弱，不适合出征，铁木真的小弟弟铁木哥斡赤斤力主出兵。同年秋季，蒙古军和乃蛮、蔑儿乞、塔塔尔、札木合等部联军遭遇，见蒙古军的马瘦，联军气焰越发嚣张，可是札木合却断定联军必败，提前溜之大吉，果然双方大战一夜，太阳汗兵败身死，除了曾经夺取孛儿帖而与铁木真不共戴天的蔑儿乞人之外，其余的参战部落都投降了。太阳汗的儿子屈出律，携蔑儿乞王脱黑脱阿，带领残部投奔叔叔不亦鲁黑汗。