品评批评是着意于文学内在风神的整体直观的品评鉴赏式批评。在中国
古代历史发展过程中，逐渐形成了丰富多彩的批评方法。文学批评方法的形
成、发展，首先受制于一定的文学观念和文学批评观念。但批评方法的形成
发展又不完全取决于批评家所认同的文学观念和批评观念，还取决于批评家
的工作对象。蒋捷是南宋后期遗民词人，宋亡后，他拒不仕元，《竹山词》
是他隐逸情怀的真实写照，展示出他的高尚人格。
一、 品评批评概述
中国古代严格意义上的文学批评著作，当自钟嵘《诗品》开始。钟嵘开
创的以品论诗的方法，再后来逐渐发展成为批评史上一种重要的批评模式。
这种模式称为品评批评。品，是指对作品的品味和领悟；评，则是对作品艺
术品味的判断。作为一种寓批评于鉴赏的批评方式，它更多地具有审美活动
的特点，而缺乏周密分析和逻辑验证的科学属性。它注重直观感受和切身体
悟，习惯于对批评对象作整体的关照和得意忘言式的品味，由此形成生动活
泼的直觉思维和一整套取譬托讽、言近旨远的表述方式。
中国传统美学在言意、形神、虚实、情景的价值取向上，具有重义轻言
、重神轻形、重虚轻实、重情轻景的特点，强调寄言出意、以实写虚、以形
传神、以景寓情，这种美学传统对创作的影响表现为主气、主味、主神韵，
创作要有生气灌注，即在语言、意向等呈现因素对观赏者的感觉产生刺激的
基础上包孕某种特定的暗示意味；这种美学观念对批评的制约则表现在批评
须着力捕捉作品通过其呈现因素所暗示出来的内在风神和整体韵味，发现其
艺术描写所流露出来的诗质――那种无处不在却又不能指实、具有朦胧飘忽
弹性的一种弥漫于诗境中的多层次情绪氛围和复杂意义。品评批评从钟嵘手
中一出现，在批评指向上就具有这一鲜明特点。钟嵘《诗品》多用单刀直入
的方式，直探诗人的整体风神。
唐代司空图论诗，继承钟嵘品评传统，提出“辨于味而后可以言诗”的
论诗原则，在其二十四《诗品》中，用摇曳多姿的形象，描述了他“游神于
虚”中所体味到的种种诗歌意境，并为后世品评批评概括作品的特征提供了
大量术语。宋代以后的诗话词话中，品评批评得到进一步的发展，批评家不
仅在批评实践中对作品的风格特征用品评批评的常用术语――诸如本色、飘
逸、沉郁、雄浑、老健、古雅、高远、奇绝、凄婉、秀拔等进行整体直觉判
断，而且在理论上注意对这种鉴赏式批评的兴趣焦点进行了总结。
