【字译】
葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。覃（tán）（音谈）：延长。施（yì）：蔓延。维：语助词。萋萋：茂盛貌。中谷：谷中 ，凡是诗言“中”字在上者，皆语词。
　　黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：曰；聿，作语；于飞，即正在飞。灌木：丛生的树木。喈喈（jiē)（音接）：鸟鸣声。
　　莫莫：茂盛貌。
　　刈（yì）（音义）：斩，割。濩（音获）：煮。絺（chī）：细的葛纤维织的布。綌（xì）：粗的葛纤维织的布。斁（yì）：厌。
　　言：一说第一人称，一说作语助。师氏：类似管家奴隶，一说专司教导之职的贵族女师。
　　薄：语助词。污（音务）：揉搓着洗。私：内衣。衣：上曰衣，下曰裳。浣：洗。
　　害（音何）：通曷，盍，何，疑问词。否：不。
　　注，《诗经》中言字有很多应读为焉。言与焉古通用。《小雅·大东》：“睠言顾之。”《荀子·宥坐》引言作焉。

【译】
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。
　　黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫声婉转清丽。
　　葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。
　　割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
　　告诉管家心里话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净，
　　快把外衣洗干净，无论洗还是不洗，回娘家去看父母。

【赏析】
男女有分工，这是自然法则。吃苦耐劳粗犷剽悍是男子汉的本色，灵巧细心温柔贤慧周到体贴是女人的本色。男耕女织、自给自足的生活方式，陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心态，是知足常乐、乐天知命的满足和幸福感。
　　父母是亲人中最可尊敬和想念的，因此思念父母、盼望回家的急切心情更在情理之中。朴实恬淡的生活，辛勤繁忙的劳作，深深眷念的亲情，全都是真情实感的自然流露，如同渴了要喝水，饿了要吃饭一样。

【2015.5.12】汶川地震七周年生者坚强
子衿
青青子衿，
悠悠我心。
纵我不往，
子宁不嗣音？
青青子佩，
悠悠我思。
纵我不往，
子宁不来？
挑兮达兮，
在城阙兮。
一日不见，
如三月兮。

【字译】
①子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿：即襟，衣领。
②嗣（yí）音：传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思 。
③佩：这里指系佩玉的绶带。
④挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。
⑤城阙：城门两边的观楼。

【译】
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！

【2015.5.13】
击鼓
击鼓其镗，
踊跃用兵。
土国城漕，
我独南行。
从孙子仲，
平陈与宋。
不我以归，
忧心有忡。
爰居爰处？
爰丧其马？
于以求之？
于林之下。
死生契阔，
与子成说。
执子之手，
与子偕老。
于嗟阔兮，
不我活兮。
于嗟洵兮，
不我信兮。

【字译】
⑴镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
⑶土国城漕：土：挖土。城：修城。国：指都城。漕：卫国的城市。
⑷孙子仲：公孙文仲，字子仲，邶国将领。
⑸平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
⑹不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。
⑺有忡：忡忡，忧虑不安的样子。
⑻爰（yuán）：哪里。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：哪里可以住，我的马丢在那里。
⑼于以：在哪里。
⑽契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。
⑾成说（yuè）：约定、成议、盟约。
⑿于嗟：叹词。
⒀活：借为“佸”，相会。
⒁洵：久远。
⒂信：守信，守约。

【译】
击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。

【2015.5.15】
卷耳
采采卷耳，
不盈顷筐。
嗟我怀人，
置彼周行。
陟彼崔嵬，
我马虺颓。
我姑酌彼金罍，
维以不永怀。
陟彼高冈，
我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，
维以不永伤。
陟彼砠矣，
我马瘏矣，
我仆痡矣，
云何吁矣。

【译】
采了又采卷耳菜，采来采去不满筐。
　　叹息想念远行人，竹筐放在大路旁。
　　登上高高的石山，我的马儿已困倦。
　　我且斟满铜酒杯，让我不再长思念。
　　登上高高的山岗，我的马儿多踉跄。
　　我且斟满斗酒杯，但愿从此不忧伤。
　　登上高高的山头，我的马儿已难行。
　　我的仆人疲困不堪了，多么忧伤啊。

【赏析】
它是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。
　《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》,《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
　《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：“颓”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。 以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。 怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《卷耳》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。

【2015.5.16】
静女
静女其姝，
俟我于城隅。
爱而不见，
搔首踟蹰。
静女其娈，
贻我彤管。
彤管有炜，
说怿女美。
自牧归荑，
洵美且异。
匪女之为美，
美人之贻。

【字译】
⑴静女：贞静娴雅之女。马瑞辰《毛传笺通释》：“静当读靖，谓善女，犹云淑女、硕女也。”姝（shū书）：美好。
⑵俟，等待，此处指约好地方等待。城隅：城角隐蔽处。
⑶爱而：隐蔽的样子。爱：同“薆”。
⑷踟躇（chí chú池除）：徘徊不定。
⑸娈：面目姣好。
⑹贻（yí疑），赠。彤管：一说红管的笔，一说和荑应是一物。
⑺炜（wěi伟）：盛明貌。
⑻说怿（yuè yì月义）：喜悦。
⑼牧：野外。归：借作“馈”，赠。荑（tí提）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。
⑽洵：实在，诚然。异，特殊。