@金海棠001 老师我的回复用【】标注，盼复
脾散精，其路取决于肝风与肺金的调节，
如老师上次文中所说，那脾精与大小肠所吸收之精华有何不同？
是大小肠吸收完后传于脾散之么？
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1、胃为仓廪，储存水谷食物=外五味（未被消化吸收的食饮五味，人口偿到的那味道），
由中焦隔火加热腐熟胃中水谷食物为食糜，待传小肠。
并通过胃之大络=虚里，直接提供部分水谷精微【内五味=辛味、部分苦味】给心、肺。
【上面说的隔火加热的这个火源是否是中焦整体并非某个脏器，那是股什么力量使得胃热？胃并非自行发热而是受热体在这里。老师何为虚里？为何内五味老师只写了辛味与苦味？】
素问·经脉别论：
食气入胃，浊气归心，淫精于脉。【这是一路精微入体途径】
【何为浊气？归心后何去？淫精于脉-保暖而思淫欲？：) 是为精足与血脉？】
2、小肠受盛化物，接受经胃初级加工的食糜，并将其转化处理，
【如此看来吃素使得胃初级加工后的食糜减少，有助减轻小肠负担】
通过中下焦的主动与被动吸纳，
①渗入脾中（高浓度→低浓度的运动），即：
素问·经脉别论：饮入于胃，
游溢精气，上输于脾。
【关键在：游溢精气四个字】
【此处理解到煮的一锅鸡汤，鸡汤的精华随着蒸汽上浮 进入脾中之后由脾发散之】
②被吸收进入肝，即：
素问·经脉别论：食气入胃，散精于肝，淫气于筋。【关键在，胃散精于肝】
【难怪肝气可以横串胃，原来中间有通路，胃气足则肝血足，还是不懂何为淫气】
如此，脾就有了精可散，肝也有了精可运。
手太阴肺起中焦，肺治节的作用之一，就体现在这里了，哪些可以给脾哪些给肝。
【原来是肺掌控中焦精之分配】
经脉·灵枢：
肺，手太阴之脉，起于中焦，下络大肠......
3、大肠传导，待小肠压榨了食糜中的大部分精微，
【原来小肠再次好似石磨用压榨之力研磨食糜】
差不多只剩下糟粕与水的时候，就给大肠了，
所以，大肠的主要作用，就是传导糟粕，因而，
要说谁主降浊，那应该是大肠主降浊。
【之前老师说的入心的浊气如何由大肠传到下去？】
当然，大肠末端的肛门（魄门的功能不仅仅是降浊）。
食糜到大肠后，经过下焦的泌别清浊功能，分离水津与糟粕，
糟粕留在大肠待排出，水津渗入下焦待回收入体参与循环。
【身体可从任何食物中获得水分原因如此】
灵枢·营卫生会：
下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉。
这个【回肠
】，在古代是有别于小肠、大肠的一段连接大小肠的肠段。
因此，依据内经、难经的经典中医，小肠属中焦，而不是现在常说的小肠为下焦。
水津通过下焦渗入膀胱后，如果膀胱气化功能足，就会收摄水津进入体内参与循环，
如果膀胱气化功能不足，就没法收摄水津，要么遗溺尿失禁，要么下焦停水死水饮。
【太有道理了 水通过膀胱气化后上游周身，所以这里水津并非水态】
在此，大多数后世中医在这里就糊涂了，把中医膀胱肾当成
尿脬【储尿的解剖膀胱】。
【我懂了但我表达不出来】
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那现代配比的中药制剂全都是按照五行学说配比岂不是本末倒置了？
五行理论不是一无是处，能解决一些问题，
但不能指导全部，尤其对五行的理解也多种多样，有些甚至完全相反。
所以，一些中医说着说着，就不知道自己在说什么了，或没法自圆其说了。
好在，古人留下来很多药方，病证对了，就算不能痊愈也不会危害。
【确实如此金老师，就如桂附地黄丸 金匮肾气丸 济生肾气丸】
因此，是不是本末倒置，要看中医师个人的理解与经验。
中医师理论经验都比较到位，那配出的制剂，也很不错，
如果经常飞渡，那肯定不行了，据此配出的药剂，可能有效可能无效。
【现在很多用西医思路配出中医药方】
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所以，胃主要是保证食物有序，不会太快、不会太慢的被消化吸收，
那么胃炎、胃积食就是中焦大小肠火力的问题，根不在胃，
是因为排不下去而造成食物停滞发酵变质产生炎症么？
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胃是一口锅、是仓廪，胃要通过虚里，供应精微给心肺。
胃炎的病因比较复杂，胃酸过高造成溃疡，胆汁返流等等......
胃中停食、宿食积滞，肯定是造成胃炎的原因之一。
【这里多说一句古人的一日两餐 过午不食是否适合现代人？即使按照现代饮食安排晚餐不食是否有害？ 】
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所以，以目为命门，是以【脑】为中心的医学学派理论，
所以，真正所说的命门并不是两个肾中间的位置，
而是眼睛和脑中间的目系，才是我们的命门么？
就像太阳和大海的关系，一再上一在下，上为命门-火，下为命门-水？
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灵枢·根结：太阳根于至阴，
结于命门。命门者，目也。
从这篇，就可以知道，内经命门者，目也。
素问·五脏别论：又曰：方士或以
脑为藏，是六者，亦
可称奇恒之藏也。
从这篇，可以知道，虽然脑被五藏别论篇归为奇恒之藏，但确实有以脑为藏的学派存在。
因此，内经的目命门=脑，与难经的肾命门=肾间动气，完全可以同时存在。
【命门 - 脑 与 命门-肾间动气 应为纯阳以消阴霾产生动力，老师请指教】
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胎也是羊水包着生命之火，可以这样理解吗？像种子一样？
人水火共存的时候，是受精卵着床成孕的那时候，
当脑髓被化生而出的时候（这是从无→有的化生的过程），
已成胎，有了骨、脉、筋....水火就分离了，水火相济而生成的土，就开始滋养人体长大。
【自小一直认为胎儿先生肾再长其余，脑为各个脏腑之延伸最后生成，再次颠覆了我对中医的认知】
灵枢·经脉：
人始生，先成精，精成而脑髓生，
骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。
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如此看来，心包经的通常极其重要，此路掌管四脏之阳，
最容易让心火不足是什么原因呢？
我想到的是：
1、熬夜耗费心血，资源不足，无以生火；
2、欲望大心火过旺，自我消耗掉，请老师指正？
既然心阳在五脏里如此重要的地位，应该如何重振心阳呢？心阳虚，君火、相火自足。
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所谓欲望，就是心神不藏，浮越张扬，这就是修炼的问题了，
如果要靠四藏上奉，那就要吃饱喝足，产生满足感，可能会潜藏一些。
熬夜耗费心血，这是对相火资源的过度耗费，那肯定会亢害人身。
总之，真要把这个如何重振心阳，让君火以明，相火以位。那都可以写本书了。
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艾灸的力量，在这里起的是个什么作用？它补的就是相火吗？
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可以艾灸十四经，它是古代中医使行医治病的第三大法宝，
砭、针、灸、药四种方法依次而行。
现代WHO奉行的医疗安全理念，就参照了古代的治病理念。
针刺，主要通导、泄热，偏于泻；灸法，主要用于温行、驱寒，偏于补。
当然，补泻是相对的，没有绝对的补泻。
如果用艾灸达到补强效果，常常艾灸神阙穴，关元穴，膏肓穴，足三里，命门。
艾灸不同的穴位，可以补益不同的藏腑。
有一个前提条件，人得是健康的，不健康（亚健康=轻疾）状态、病态，就得慎重使用艾灸，
要把它当做一种治病手段，不能仍旧当成养生法门。
气机不通畅，无法周流全身，补了这里，那里可能就会郁。
【现在保健院流行一种方法就是艾灸出水不知是否安全，理论是大面积的艾灸熏蒸，几次后可以把身体深处的寒气拔出来 ， 不知老师怎么看这种疗法？】
【由此联想到看过一篇文章说老年人痴呆不认识人或者胡说八道在中医看是痰湿蒙蔽清窍导致，是否根本原因也是中焦无火水饮内停？】
