第二问：太上老君和如来佛的本事，在孙悟空大闹天宫的时候，已经领教过了，为何在取经路上，遇到厉害的妖怪，不直接去找这等高手呢，干嘛有时候还一筹莫展，东奔西跑呢，莫非经历四十多难之后，还不晓得这两个主可以解决一切问题么？

第三问：镇元子作为地仙之祖，肯定晓得天地之间有解决人生果树复活的问题，为何藉此机会故意让老孙去找呢

第五问：道教三清为何在西游记中，从始至终，只闻其名，不现其人呢？

西游记。作为中国四大名著之一。人人可读，人人可解。吴闲云所言，可以欣赏，可以赞同，但不是全盘接受。其中有可信之处、有不可信之处，个人认为可信之处约有三十回。来到此吧开贴，一个发现自己不严谨，（如禁书一说）另一个发现不严谨之人在此吧，甚多！！！！所谓说吴闲云这不对那不对，我既承认，也否认。为何呢？因为对于艺术作品而言，本身伴随各人修养高低，眼界不同，文化素养各异，甚至各自人生观、价值观等不一样，都会影响你对事情的解读，所以，鄙人觉得部分朋友的回复，是没有意义纠缠下去的，除了暴露你的人生观外，我读不出来什么。

西游记作为文艺作品，本不需要过度解读，更何况是作为一个神怪小说。但是作为西游记育养过来的后人而言，在读原著时，发现很多有违背常识的事情，（当然这和对西游记未解之谜解释是一样的，各人人生观，人性理解等不一的时候，发现的问题和对问题的解释深浅不一）就有必要找寻途径去试图解答。在这里，不管读者如何，我个人一直秉承自我观点来看西游记这一过程。思想是没有边界的，但是要想读懂一本故事，肯定是有路线和原则的，并且这个路线和原则是贯彻故事始终的。

吴闲云的观点，多数人定义为阴谋论。吴闲云自个儿定义为逻辑分析。而我定义为矛盾分析法。这里面稍微扯点上哲思方面的东西了，我就简单提一句，学过历史的应该知道，老师分析鸦片战争的时候，会解析一下根本矛盾。当然可能吴闲云依旧站在逻辑思维上去，我个人站在矛盾推动事务发展的角度上。分析西游记如果，单纯分析西游记故事本身进程，并没有什么意义，且空间不大。诚如我上面抛出的几个问题，部分朋友的回答，已见真谛了，西游记中包含了为人处世，官场之道、利益纠纷、成功学等（某些人不要和我扯什么西游记这样会不会太黑暗之类话题）

在理解西游记中，或者其他流芳百世的佳作中，理解作品，将作品思想与现实结合运用才是正道。你一出生，就可以有自个对世界，对宇宙洪荒的看法，但是这些看法理解都是不断成熟的，有理解不等于有正确的理解。所以，奉劝某些人不要拿自己那点理解出来说事了，错了就赶紧认错，好比五岁不知让梨，你认为是对的一样，你五十岁才知是错的。作为名著，西游记思想性与可读性极高，仿佛像宝库一样，试问我们的弄清楚了自己要掘取这个宝库，你需要准备哪些呢？看山是山？看山不是山？看山还是山？

个人认为读西游记也好，读三国也好，同样的书，同样的情节，读得如何，最终和个人的经历、为人处世之道、价值观以及悟性等多方面个人因素有关。话怎么说，事情怎么处理，在现实生活中，同样的话，都有不同的理解，更何况放在遥远的世界中。但是世界虽然一直在不断改变，总是有些东西是不变的，找准西游记中不变的东西，运用到现实自身身上才是不枉费自个与西游的一次邂逅。
借层上一朋友所言，贴吧，始终不是讨论之地，而是撕逼之地。个人深有体会。部分人张口闭口吴老狗的，试问这类角色读西游，也很有自己的观点，可这类人的观点，能正确？神仙分境界，人也分的，神仙是以法力的话，那么人或许凭素质和悟性。对此，以后不再逛西游记吧其他帖子，无心无力，自个取自个的经。