【大鱼海棠】【内容解析】一部极为深刻的动画作品

我先来 描述一下这个 作品所构建或者要依靠的世界观。这个问题结束，再走剧情的讨论。世界观的问题，是和大家交流的前提，这个问题很关键，用我们现在的习惯性的先入为主的思维角度去直接考虑这个作品的内容是很容易理解偏的。
先附一张官方的图。

在这部电影作品构建的世界观里，便运用了中国传统哲学中的五行轮转。
五行图中所表现的就是在这个世界中，各种人被分为了五个族类。五行的运转最具表现的就是各个族之间的气运衰落。每当经过一场大难，一些族气运蓬勃，一些族就会衰落。
这不算是我个人的脑洞，我在接下来的楼里可以来拿电影中的细致末节来举例。
这里插一点剧情。所以，电影中的大灾难，是来自于这个世界本来的运行规律，当一些不平衡出现时，自然就会有灾难（灾难也是表象）降临，来维持这个世界的和谐运转。所以并不是椿、鲲或者湫、有的还说灵婆这些某个个体可以带来的。当然灾难不会自然而生，一定需要有载体来呈现，就是打开灾难的契机。这个打开契机的人，就是我们大家现在观念中理解的背锅的人吧。
下图为官方放出的图↓

首先，大家可以发现，是后土作为 全村的族长。他属五行中的“土”。 然后，我们可以发现，金族的人是不是 很少啊。大多都是木、水、土。 所以很有可能上一个遭受灾难的是金族。
然后我们来看，有一个细节，大约在电影50多分钟时，湫救了椿和鲲，就是在一处废弃土楼里养伤。那个废弃土楼上有残留的“金”字，还有“金母长生”的牌匾。这个镜头很关键，希望你可以回去看看。所以上一次灾难，受难者为金属。
来看这几个图：

然后电影中的如今是什么时候呢？
就是这张，癸亥年。
在中国干支纪年法中，这一年，是一个末年。
“（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。”


这个 自己去百度 干支纪年法 就可以了解一些这方面的。
如果现在是土属，上一个是金，那么接下来是什么属呢？
《尚书大传·五行传》：“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。”
所以，电影中 的灾难是 什么？大洪水。这也算是一个隐喻了。

补充上一楼：
癸亥为干支之一，顺序为第60个。前一位是壬戌。论阴阳五行，天干之癸属阴之水，地支之亥属阴之水。
癸亥年六十花甲最后一年，其与壬戌共同属于纳音五行的大海水。
大海水为六十甲子纳音之一，对应壬戌、癸亥年，对应的属相是狗和猪。水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。
大海水总纳百川，汪洋无边，包括乾坤之大，升沉日月之光。大海水有清浊之分，壬戌因为有土气所以浑浊（戍属水），癸亥干支均纯属水，纳音也是水，所以为清。
然后，小伙伴，今年刚过的新年是啥年哈？干支怎么记？论阴阳五行，有属什么呢？可以关注下哈（可此楼回复）。

好吧，扯了这么多五行的问题。
其实是想尽可能的讲明白这个构建的世界，所依附的是什么文化背景。所以 作者耗时如此之久的时间，不能说一直在等经费吧，他也是挖掘了大量的资料，想给大家带来一个充实严谨的作品。（可是说实话，现在大众真的没有几个可以再看电影时快速的接受和读懂。由于历史的原因，我们距离自己的文化，是有了一段距离了。）
对于电影内容而言，就是让大家先理解一个问题：这场大灾难不是哪一个动画角色（椿、鲲等）带来的，它是大背景。
主角那三个人，都是不知情的，村里的绝大部分人也是不知情的。
当然也有知情者。我们之后说。

哎，我好久不玩了，dd 是什么意思啊。。。。

这个作品上映后，一开始有很多黑在说这部作品三观不正。什么XX婊，女主自私自利等等，我不批判反对，也不是说There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes. （一千个读者眼里有一千个哈姆雷特），别人没有足够的知识文化储备，或者没考虑这么多方面，就以自己习惯的世界、世界观价值观，包括生活中的现象引导，来评判自己理解这一程度的内容，没办法，你和他解释，也不再一个层面上。
所以先在这里提提一个作者可能要表达的基本的价值认识观吧。
就以这一句“北冥有鱼”开始。

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”

这句出自《庄子·逍遥游·内篇》的开头一句大家都应该很熟悉了，尤其是上过高中的人，这个是要背诵的段落吧。
庄子思想中 很重要的一个，既是 回归自然到本然的精神追求。庄子的“道”，首先是借化去经验世界、经验事物的差别与对待而确立的，“道”作为一种精神意境也必由超越经验世界的对待关系中求取。因此，庄子的精神追求首先就表现为出世追求。
而这个如何出世，依《庄子·逍遥游》里讲，人之所以在世而为世所拘限，是因为人处于他人、他物的对待关系中，并且，人把在与他人、他物的对待关系中的“己”执定为己我。人一旦有己、有待，则无法摆脱有限性而求得逍遥游。
“至人无己，神人无功，圣人无名。”（《逍遥游》）庄子以至人、神人、圣人成为那些得意成就逍遥游的人，显示了庄子的理想人格与儒家的重大区别：后者以贤生论人格，透显出对世间道德生活与秩序生活的关爱；前者却以出离世间污浊为所愿，向往漂泊于“无何有之乡，广莫之野。”（《逍遥游》）

楼上可能有点不是那么通俗易懂，LZ是在学习中国哲学史，也是想说的还是不那么随意好。
实在看的晕的可以跳过。不妨碍有关电影要表达的思想的理解。
上文说，依《庄子·逍遥游》里讲，人之所以在世而为世所拘限，是因为人处于他人、他物的对待关系中，并且，人把在与他人、他物的对待关系中的“己”执定为己我。人一旦有己、有待，则无法摆脱有限性而求得逍遥游。
所以我们可以简单的理解，也就是作品要讲述的最简单的思想：
去找到自己的大鱼，就是去做自己要想做的事，不要被别的一切所拘限，所束缚。
一旦你把自己限定在了某种界定下，（比如村子，看似一些特殊的情感，一些磨难等等）这些后来的东西就动摇了你最初的愿想，也便不逍遥，不自在了。
“希望每个人去找到自己的大鱼”也是作者在上映预告时的片子里出现的。

这种逍遥不是随意的自我主义，也不是绝对的出世心态，作为中国哲学思想重要的一笔，庄子没有那么低级狭隘。
可以多看几遍电影，或者去看书，我也不好帮别人理解，自己去慢慢体会，中国哲学的东西都要试着自己体会的。
作品中 说：只要你心是善良的，还有后来 椿 还是回头救了村民们，作者也说了，不想把椿描绘的这么冷酷，毕竟电影让大家看，还是尽可能的贴合大家的思维习惯。
还有，这个故事，可以算是个寓言，大鱼也不仅仅是鲲，是个人，是个男孩，大鱼是个隐喻，和《庄子》里一样，是个隐喻。要是设定的是个小动物或者花呢？还有这么多爱情方面的猜想吗？（当然，报恩等一些点对于先前剧情推动是非此人设不可代替的。）
大鱼只是椿要去努力愿望的一件事。片子就是告诉我们，也去找寻自己的大鱼（不一定以什么方式遇到），去努力坚持。

我歇一会儿，大家可以聊一聊，我都回复。
晚点开始 走剧情 来细说这部作品。希望可以把诸多疑点解释清楚。
有疑问的可以楼下提，不论后面走剧情会不会提到，我看懂了的，明白的 都会解释一点。

开始码字，晚上还有事，今天能码多少码多少吧。