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）
【椿】
作为电影《大鱼海棠》女主人公，椿，能力是掌管海棠花的生长。
性格坚强执着，对人类世界充满好奇，有感恩的心和责任感。虽然外表看上去有些冷漠严肃，但是内心非常细腻，富有同情心。
这是一个大致的描述。
大鱼 是这部作品一个启发点，然后在《庄子》的逍遥游中找到了相关的印证。而接下来的椿和湫，也便是出自同篇的章句中。
说实话，当我敲字的时候发现，椿湫在一起讲最佳，但是已经这样了，就这样讲。可能后面讲湫时我会复制一些话过去。滑稽
也说明了我此文的即时性啊哈哈。
我们说椿的出处在“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”——《庄子·逍遥游》
这个大椿，原文是讲一株大树，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。（大椿后亦用以喻指父亲。所以有人也讲体现亲情，有处于这里的想法）
而我认为，作品的椿，更体现为章句中春天的“春”，湫即是秋天的“秋”。
椿的能力就是让万物生长，她掌管海棠花的生长，给植物她也可以赋予生机，这个在动画片里已经多次体现了。这能力和春天的力量是一样的，掌管生命的发生的生长。
而湫则是另一种不同的能力：他可以催熟柿子树，是让植物成熟的能力；也可以将植物枯萎，（在为鲲取名字的时候，刚刚椿催生的花朵被湫变枯萎了）。所以湫就像秋天一样， 秋天的力量是掌管生命的结果和死亡。（所以灵婆早先就决定了湫为自己的继承人，也是掌管死亡。这个后面谈）
作为电影《大鱼海棠》女主人公，椿，能力是掌管海棠花的生长。
性格坚强执着，对人类世界充满好奇，有感恩的心和责任感。虽然外表看上去有些冷漠严肃，但是内心非常细腻，富有同情心。
这是一个大致的描述。
大鱼 是这部作品一个启发点，然后在《庄子》的逍遥游中找到了相关的印证。而接下来的椿和湫，也便是出自同篇的章句中。
说实话，当我敲字的时候发现，椿湫在一起讲最佳，但是已经这样了，就这样讲。可能后面讲湫时我会复制一些话过去。滑稽
也说明了我此文的即时性啊哈哈。
我们说椿的出处在“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”——《庄子·逍遥游》
这个大椿，原文是讲一株大树，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。（大椿后亦用以喻指父亲。所以有人也讲体现亲情，有处于这里的想法）
而我认为，作品的椿，更体现为章句中春天的“春”，湫即是秋天的“秋”。
椿的能力就是让万物生长，她掌管海棠花的生长，给植物她也可以赋予生机，这个在动画片里已经多次体现了。这能力和春天的力量是一样的，掌管生命的发生的生长。
而湫则是另一种不同的能力：他可以催熟柿子树，是让植物成熟的能力；也可以将植物枯萎，（在为鲲取名字的时候，刚刚椿催生的花朵被湫变枯萎了）。所以湫就像秋天一样， 秋天的力量是掌管生命的结果和死亡。（所以灵婆早先就决定了湫为自己的继承人，也是掌管死亡。这个后面谈）
这里插一张五行和四季对应的图吧。
啊哈哈这张图是买粥的（忽略这条。。。。）
五行金木水火土，分别对应了秋春冬夏和季夏（长夏）。
※古人对“季夏”最有代表性的两种说法：
⑴夏季的最末一个月,即农历六月；
⑵春、夏、秋、冬四季最后各十八天。
《春秋繁露·五行对》：“天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水为冬，金为秋，土为季夏，火为夏，木为春。春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏。”
《周礼·夏官·司爟》：“司爟掌行火之政令，四时变国火。”郑玄注：“郑司农说以《邹子》曰：‘春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。’”
一年之中，随着季节的变换，国家用火政令的木材也相应变换，称“四时变国火”。
“春取榆柳之火”，是指榆柳的木材是青色，春天是木德，木色青，所以用榆柳取火。
“夏取枣杏之火”，是指枣杏的木材是赤色，夏天是火德，火色赤，所以用枣杏取火。
“季夏取桑柘之火”，是指桑柘的木材是黄色，季夏是土德，土色黄，所以用桑柘取火。
“秋取柞楢之火”，柞楢的木材是白色，秋季是金德，金色白，所以用柞楢取火。
“冬取槐檀之火”，是指槐檀的木材是黑色，冬季是水德，水色黑，所以用槐檀取火。
啊哈哈这张图是买粥的（忽略这条。。。。）五行金木水火土，分别对应了秋春冬夏和季夏（长夏）。
※古人对“季夏”最有代表性的两种说法：
⑴夏季的最末一个月,即农历六月；
⑵春、夏、秋、冬四季最后各十八天。
《春秋繁露·五行对》：“天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水为冬，金为秋，土为季夏，火为夏，木为春。春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏。”
《周礼·夏官·司爟》：“司爟掌行火之政令，四时变国火。”郑玄注：“郑司农说以《邹子》曰：‘春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。’”
一年之中，随着季节的变换，国家用火政令的木材也相应变换，称“四时变国火”。
“春取榆柳之火”，是指榆柳的木材是青色，春天是木德，木色青，所以用榆柳取火。
“夏取枣杏之火”，是指枣杏的木材是赤色，夏天是火德，火色赤，所以用枣杏取火。
“季夏取桑柘之火”，是指桑柘的木材是黄色，季夏是土德，土色黄，所以用桑柘取火。
“秋取柞楢之火”，柞楢的木材是白色，秋季是金德，金色白，所以用柞楢取火。
“冬取槐檀之火”，是指槐檀的木材是黑色，冬季是水德，水色黑，所以用槐檀取火。
然后讲 椿 和 湫 鲲 的一点 关系问题。
我们看到，椿和湫 的关系在图中是“青梅竹马”。
“青梅竹马”是出自于李白《长干行》之一：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里 ，两小无嫌猜。”后以“青梅竹马”形容男女儿童之间两小无猜的情状。
后有 欧阳予倩《孔雀东南飞》第四场：“我与你自幼本相爱，青梅竹马两无猜。”
青梅竹马即说明了二者关系之亲密，很多东西是不用言语或者其他东西过多的表现的。
就像 湫 给 鲲 取名字 时，椿 好似很冷酷的关“跟屁虫”在窗外，但还是听他所说，给鲲用 湫 取得名字。
鼠婆要和 湫 跳舞， 椿 一把就推过去，还带着有趣的表情。着一些动作被一些人读作椿对湫的冷酷，其实对于 青梅竹马 的关系来讲，这都是很正常的事，可以说很正常的情感交流。
如果说如今的椿对于湫，是一种由自小青梅竹马到如今开始爱恋的感觉，那湫 对于 椿，究竟是什么呢。我觉得她虽一直不直言喜欢湫，但湫是她生命中最重要，最不可失去的一个。
她至始至终没有想到湫会和自己和大鱼的事有关，他就是和以前一样的“跟屁虫”。一直跟着自己。所以她最终也没有想到湫会因为她在最后做这样的事，她以为送走大鱼就可以回去，和湫一起回家。
我们看到，椿和湫 的关系在图中是“青梅竹马”。
“青梅竹马”是出自于李白《长干行》之一：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里 ，两小无嫌猜。”后以“青梅竹马”形容男女儿童之间两小无猜的情状。
后有 欧阳予倩《孔雀东南飞》第四场：“我与你自幼本相爱，青梅竹马两无猜。”
青梅竹马即说明了二者关系之亲密，很多东西是不用言语或者其他东西过多的表现的。
就像 湫 给 鲲 取名字 时，椿 好似很冷酷的关“跟屁虫”在窗外，但还是听他所说，给鲲用 湫 取得名字。
鼠婆要和 湫 跳舞， 椿 一把就推过去，还带着有趣的表情。着一些动作被一些人读作椿对湫的冷酷，其实对于 青梅竹马 的关系来讲，这都是很正常的事，可以说很正常的情感交流。
如果说如今的椿对于湫，是一种由自小青梅竹马到如今开始爱恋的感觉，那湫 对于 椿，究竟是什么呢。我觉得她虽一直不直言喜欢湫，但湫是她生命中最重要，最不可失去的一个。
她至始至终没有想到湫会和自己和大鱼的事有关，他就是和以前一样的“跟屁虫”。一直跟着自己。所以她最终也没有想到湫会因为她在最后做这样的事，她以为送走大鱼就可以回去，和湫一起回家。
然后我们看到，椿和鲲 的关系在图中是“爱慕”。是椿对鲲感觉是“爱慕”。这个词可能会造成很大误会。但一般你只要经历过高考，就应该区别过这类的近似词吧。
我个人感觉爱慕这个词用得还是比较好的，爱慕不代表爱恋。于更直接的爱恋不同，爱慕相对来讲要有一定要素或者载体。
爱慕的释义包括：
1、由于喜欢或敬重而愿意接近。
2、因喜爱而向往。
我手头上现有的的商务印书馆《辞源》，翻查了一下，其中解为：【爱慕】敬仰向往 《后汉书·卓茂传》：“性宽仁恭爱，乡党故旧，虽行能与 茂 不同，而皆爱慕欣欣焉。”
我们可以简单的理解为，喜欢、向往，而愿意接近。
即是说二者这中喜欢的关系是有载体的。（载体可理解为两个不可跨越的世界的关系。简单说即 人间的身份。）
①在我上面的叙述中，认为族人大多存在并保持了一种，自己与“其他人” 不等 的心态。认为他们掌管人类世界，并恶于和人类接触。椿在去人间七日之前也带有这种心态的影响。
所以椿自己眼中的人类世界也是美好的。而且是少年救了他，他对于人类的认识，基本是偏于良好的。（上文提过的剧情不在赘述。）
所以一开始的情感倾向在于报恩，弥补自己的过错。（你遇到了一个人，犯了一个错，想弥补，想还清）
②之后的过程在于 椿 在养育保护 鲲 的过程中产生的情感。那时的 椿 的生命已经和大鱼连在一起，疼痛相知，相互爱护。
甚至在椿的角度，有一层养育的情感在里面，包括椿和鲲的接触，大多是抚摸头，跳舞，享受他的成长。因为大鱼的成长就是她要完成的事的进行。
她也知道这场旅程很快就会结束，她不希望和鲲分开。如果说她爱大鱼，也没有问题，但是说爱少年，就有点超越了。
这种爱，不是爱情的那种简单的爱。
其实想说，很多人在这些关系中表示不高兴，替湫难过吃醋生气，有很大一部是把大鱼等同于男孩。尤其是结尾一处。但参照这整个的感情过程，是不能等同的。
我个人感觉爱慕这个词用得还是比较好的，爱慕不代表爱恋。于更直接的爱恋不同，爱慕相对来讲要有一定要素或者载体。
爱慕的释义包括：
1、由于喜欢或敬重而愿意接近。
2、因喜爱而向往。
我手头上现有的的商务印书馆《辞源》，翻查了一下，其中解为：【爱慕】敬仰向往 《后汉书·卓茂传》：“性宽仁恭爱，乡党故旧，虽行能与 茂 不同，而皆爱慕欣欣焉。”
我们可以简单的理解为，喜欢、向往，而愿意接近。
即是说二者这中喜欢的关系是有载体的。（载体可理解为两个不可跨越的世界的关系。简单说即 人间的身份。）
①在我上面的叙述中，认为族人大多存在并保持了一种，自己与“其他人” 不等 的心态。认为他们掌管人类世界，并恶于和人类接触。椿在去人间七日之前也带有这种心态的影响。
所以椿自己眼中的人类世界也是美好的。而且是少年救了他，他对于人类的认识，基本是偏于良好的。（上文提过的剧情不在赘述。）
所以一开始的情感倾向在于报恩，弥补自己的过错。（你遇到了一个人，犯了一个错，想弥补，想还清）
②之后的过程在于 椿 在养育保护 鲲 的过程中产生的情感。那时的 椿 的生命已经和大鱼连在一起，疼痛相知，相互爱护。
甚至在椿的角度，有一层养育的情感在里面，包括椿和鲲的接触，大多是抚摸头，跳舞，享受他的成长。因为大鱼的成长就是她要完成的事的进行。
她也知道这场旅程很快就会结束，她不希望和鲲分开。如果说她爱大鱼，也没有问题，但是说爱少年，就有点超越了。
这种爱，不是爱情的那种简单的爱。
其实想说，很多人在这些关系中表示不高兴，替湫难过吃醋生气，有很大一部是把大鱼等同于男孩。尤其是结尾一处。但参照这整个的感情过程，是不能等同的。
在椿家里还有一些斗方或条幅等，如下图左侧一个：
就那个白色的条幅。
上面写的是：东鸟西飞，遍地凤凰难下足。
其实这是一个对联的上半句。完整的是：“东鸟西飞，遍地凤凰难下足；南麟北走，满山禽兽尽低头”。
这个对联源自一个传说故事，主角为明代的伦文叙和柳先开。上下两联分别指柳先开和伦文叙二人。
伦文叙史上确有其人，其于明孝宗弘治十二年（1499年）己未连中会试第一，殿试第一，考中状元，后授翰林院修撰。
而柳先开正史中并无记载。
相传伦文叙进京赶考，和湖广名士柳先开并列榜首。主考官请皇帝面试，题名状元。当时恰逢中秋之夜，皇帝就让他俩以《明月》为题作诗。柳先开先写完：“读尽天下九州赋，吟通海内五湖诗。月中丹桂连根拔，不许旁人折半枝。”表示这次殿试自己一定要独占鳌头夺取状元。伦文叙随后写道：“潜心奋志上天台，瞥见嫦娥把桂栽。偶见广寒宫未闭，故将明月抱回来。”他的诗比柳诗气魄更大，而且想象丰富，意境优美，皇帝连连称好，并点他做了状元。（故事百度）
其实我也不知 作品将这句放在这的具体含义是什么，句子意思是讲 西边鸟儿不识方向到东边来。这里全是凤凰连下脚地方都没有。因为凤凰是禽中尊者，是百禽之首。鸟儿不敢落脚。这是讲椿奶奶凤凰 还是讲椿妈妈凤呢？这幅字的左侧，还有一幅凤凰的木制雕刻。
我想可能是纪念奶奶的吧。
镜头拉近，出现门上一幅斗方。上面是一首诗。，我一开始也没注意着个细节，后来突然发现这个句子有重句（君子有酒），而《诗经》有多这样的句子，仔细看了，发现这是首诗。即《诗经》中的《小雅·鱼丽》。
小雅·鱼丽
鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。
鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。
鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且有。
物其多矣，维其嘉矣！
物其旨矣，维其偕矣！
物其有矣，维其时矣！
这个罶（lǐu）字，是捕鱼的工具，又称笱，用竹编成，编绳为底，鱼入而不能出。
鲿（cháng）、鲂（fáng）、鰋（yǎn）就是三种鱼类。
这个诗就是讲述一个 盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。
《小雅·鱼丽》，为周代贵族在祭祀宗庙和神灵之后，燕飧宾客时演唱之乐歌。《毛诗序》说：“《鱼丽》，美万物盛多能备礼也。文、武以《天保》以上治内，《采薇》以下治外，始於忧勤，终於逸乐，故美万物盛多，可以告於神明矣。”
诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
抛开原意，结合作品。这首诗，给我的感觉是一种隐喻。而且图中斗方大小限制，估计也只有上半篇。我也不多解释，和主线联系不大，不开多余的脑洞。
以上的两个小细节，对剧情没有影响，只是拿来品味玩味下。不多解释乱开脑洞。
就那个白色的条幅。
上面写的是：东鸟西飞，遍地凤凰难下足。
其实这是一个对联的上半句。完整的是：“东鸟西飞，遍地凤凰难下足；南麟北走，满山禽兽尽低头”。
这个对联源自一个传说故事，主角为明代的伦文叙和柳先开。上下两联分别指柳先开和伦文叙二人。
伦文叙史上确有其人，其于明孝宗弘治十二年（1499年）己未连中会试第一，殿试第一，考中状元，后授翰林院修撰。
而柳先开正史中并无记载。
相传伦文叙进京赶考，和湖广名士柳先开并列榜首。主考官请皇帝面试，题名状元。当时恰逢中秋之夜，皇帝就让他俩以《明月》为题作诗。柳先开先写完：“读尽天下九州赋，吟通海内五湖诗。月中丹桂连根拔，不许旁人折半枝。”表示这次殿试自己一定要独占鳌头夺取状元。伦文叙随后写道：“潜心奋志上天台，瞥见嫦娥把桂栽。偶见广寒宫未闭，故将明月抱回来。”他的诗比柳诗气魄更大，而且想象丰富，意境优美，皇帝连连称好，并点他做了状元。（故事百度）
其实我也不知 作品将这句放在这的具体含义是什么，句子意思是讲 西边鸟儿不识方向到东边来。这里全是凤凰连下脚地方都没有。因为凤凰是禽中尊者，是百禽之首。鸟儿不敢落脚。这是讲椿奶奶凤凰 还是讲椿妈妈凤呢？这幅字的左侧，还有一幅凤凰的木制雕刻。
我想可能是纪念奶奶的吧。
镜头拉近，出现门上一幅斗方。上面是一首诗。，我一开始也没注意着个细节，后来突然发现这个句子有重句（君子有酒），而《诗经》有多这样的句子，仔细看了，发现这是首诗。即《诗经》中的《小雅·鱼丽》。
小雅·鱼丽
鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。
鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。
鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且有。
物其多矣，维其嘉矣！
物其旨矣，维其偕矣！
物其有矣，维其时矣！
这个罶（lǐu）字，是捕鱼的工具，又称笱，用竹编成，编绳为底，鱼入而不能出。
鲿（cháng）、鲂（fáng）、鰋（yǎn）就是三种鱼类。
这个诗就是讲述一个 盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。
《小雅·鱼丽》，为周代贵族在祭祀宗庙和神灵之后，燕飧宾客时演唱之乐歌。《毛诗序》说：“《鱼丽》，美万物盛多能备礼也。文、武以《天保》以上治内，《采薇》以下治外，始於忧勤，终於逸乐，故美万物盛多，可以告於神明矣。”
诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
抛开原意，结合作品。这首诗，给我的感觉是一种隐喻。而且图中斗方大小限制，估计也只有上半篇。我也不多解释，和主线联系不大，不开多余的脑洞。
以上的两个小细节，对剧情没有影响，只是拿来品味玩味下。不多解释乱开脑洞。
【湫】
一句话总说，湫与椿从小一起长大，自幼没有父母，由奶奶抚养长大，掌管秋风，实际身份是天神。他从小缺少管束，天不怕地不怕，可在内心深处，却最害怕让他所爱的人受苦。湫深爱着椿，为了椿献出了生命，后又被灵婆复活，成为灵婆的接班人。
我们说椿和湫的出处在“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”——《庄子·逍遥游》
作品的椿，更体现为章句中春天的“春”，湫即是秋天的“秋”。
椿的能力就是让万物生长，她掌管海棠花的生长，给植物她也可以赋予生机，这个在动画片里已经多次体现了。这能力和春天的力量是一样的，掌管生命的发生的生长。
而湫则是另一种不同的能力：他可以催熟柿子树，是让植物成熟的能力；也可以将植物枯萎，（在为鲲取名字的时候，刚刚椿催生的花朵被湫变枯萎了）。所以湫就像秋天一样， 秋天的力量是掌管生命的结果和死亡。
我们说椿，是春之意，属木，为“椿”，而“湫”，属于金，却是个三点水。这里可以想到湫是被谁收养的，是那位湫奶奶，即 佩 ，在那张五行的图中，佩是属于水属（图中显示 湫和佩的关系为“收养”）。作者在这里安排了这一小细节。
一句话总说，湫与椿从小一起长大，自幼没有父母，由奶奶抚养长大，掌管秋风，实际身份是天神。他从小缺少管束，天不怕地不怕，可在内心深处，却最害怕让他所爱的人受苦。湫深爱着椿，为了椿献出了生命，后又被灵婆复活，成为灵婆的接班人。
我们说椿和湫的出处在“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”——《庄子·逍遥游》
作品的椿，更体现为章句中春天的“春”，湫即是秋天的“秋”。
椿的能力就是让万物生长，她掌管海棠花的生长，给植物她也可以赋予生机，这个在动画片里已经多次体现了。这能力和春天的力量是一样的，掌管生命的发生的生长。
而湫则是另一种不同的能力：他可以催熟柿子树，是让植物成熟的能力；也可以将植物枯萎，（在为鲲取名字的时候，刚刚椿催生的花朵被湫变枯萎了）。所以湫就像秋天一样， 秋天的力量是掌管生命的结果和死亡。
我们说椿，是春之意，属木，为“椿”，而“湫”，属于金，却是个三点水。这里可以想到湫是被谁收养的，是那位湫奶奶，即 佩 ，在那张五行的图中，佩是属于水属（图中显示 湫和佩的关系为“收养”）。作者在这里安排了这一小细节。
一般来看，湫就是湫深爱着椿，为了椿献出了生命。
但若深入了解这个人物，还要考虑他的任务身份，在整个事情发展中的情感变化过程。
我们现在已经确定湫是一位天神。无论是官方解释，还是各种读者的推论。
※“导演梁璇解读说：灵婆是想考验接班人，因为那是个很重的职责，要面对永世的孤独，要看管失去的人的灵魂，只有一些奇奇怪怪的猫陪你。他觉得湫身上有美好的品质，是个重情义的孩子，所以最终选中了他。”
我们来看在整个过程进行中，湫做了什么，和他的心理变化。
首先对于鱼的问题，虽然我上面讲了，这里再提一句。
我列个三段论，来表述一下
①鱼=人类灵魂；
②族里规定族人不可与人类接触；
③所以，族里任何人不能养鱼。
但并不是所有人都怎么清楚这个环节（尤其是①环节），他们只知道不能养鱼，不知道为什么。就想前面椿妈妈凤直接丢了鲲，而不是交给族里的长老，后来大家又叫鲲妖怪。这都说明族人并不是都了解鱼和人类灵魂的这层关系。（一般来讲，在我们的认识中，规定就是规定，不会想着挑战或者打破。这是很正常的思路。）
但作为天神的湫，他至始至终都知道鱼就等于人类的灵魂，但湫什么都不怕，只希望椿开心，所以会给椿保密。
但若深入了解这个人物，还要考虑他的任务身份，在整个事情发展中的情感变化过程。
我们现在已经确定湫是一位天神。无论是官方解释，还是各种读者的推论。
※“导演梁璇解读说：灵婆是想考验接班人，因为那是个很重的职责，要面对永世的孤独，要看管失去的人的灵魂，只有一些奇奇怪怪的猫陪你。他觉得湫身上有美好的品质，是个重情义的孩子，所以最终选中了他。”
我们来看在整个过程进行中，湫做了什么，和他的心理变化。
首先对于鱼的问题，虽然我上面讲了，这里再提一句。
我列个三段论，来表述一下
①鱼=人类灵魂；
②族里规定族人不可与人类接触；
③所以，族里任何人不能养鱼。
但并不是所有人都怎么清楚这个环节（尤其是①环节），他们只知道不能养鱼，不知道为什么。就想前面椿妈妈凤直接丢了鲲，而不是交给族里的长老，后来大家又叫鲲妖怪。这都说明族人并不是都了解鱼和人类灵魂的这层关系。（一般来讲，在我们的认识中，规定就是规定，不会想着挑战或者打破。这是很正常的思路。）
但作为天神的湫，他至始至终都知道鱼就等于人类的灵魂，但湫什么都不怕，只希望椿开心，所以会给椿保密。
