◆庶人 许容
①家世篇：许容的家世是不低的，除却是世家嫡女的身份外，许姐姐是先皇长子正妃，两位姨母分别是先皇李德妃和九嫔之末的李充媛。虽然许爸爸官位不高，可他的妻子是李德妃和李充媛的姐妹李氏，出自陇西李家，是五姓之一。能够娶得五姓女而归的许爸爸，或许年轻的时候也是一个前途无量的青年。而许爸爸的女儿一个是有着赫赫战功的亲王正妃，一个是皇帝首选入宫的妃嫔里门第仅次于徽静的许美人。许容既是冀王一派势力的代表，也是初次采选没有选中的五姓家族的姻亲代表，于是太皇太后才会在第一次的拜见时，放着娘家的侄孙女不问，而问许容。我故事里当然也存在bug，没有哪个故事是不存在bug的！关于许妹子的bug就是许爸爸的官位太低了。
②性格篇：许容出生在名门当中，她骄横跋扈，浅薄无知，有一点小聪明，学不会容忍，没有容人之量。这些个性是基于她从出生起就得到=父母的宠爱和纵容决定的，她理所当然地认为出身就是决定命运的一切，那些比自己出身要差的人是绝无可能在任何方面赢过她（咦，怎么有一点昕儿的影子？）。她从小所获得的是世家高于一切的认知，是朝廷和后宫都是世家的天下，寒族要臣服在他们脚下。这样的认知使得她对如婉充满敌意，那种敌意是天生的，像两个世代敌视对立的家族。因此她仇视如婉，更仇视如婉背后的寒族。
③意义篇：许容是棋子，这在宫廷里其实算不得可悲。许容是两个人的棋子，偏偏她和所有棋子一样，并不知道自己是一枚棋子。许容是太皇太后用来对付如婉的棋子。许容张扬跋扈，骄横无知，经历了无数斗争的太皇太后必然知道她不会善终，选她入宫一是为了安抚没有被入选的五姓家族和有怨念的李太妃（毕竟许容和陇西李氏有姻亲关系）；二是放任许容和如婉缠斗，假如能借许容之手除掉如婉，自然是最好不过，如果许容被如婉除掉，太皇太后也能抓住证据反将一军；三是表示对冀王的信任和笼络，冀王还是手握重兵的大将，是一个非常危险的人物。许容也是冀王的棋子。五大三粗的冀王不会那么多心计权术，也不善于宫廷斗争，但他需要一个在宫廷里接近阿湛、替他传递消息的人物。许容是这样的棋子，愉嫔也是。然而可惜的是，冀王彼时不在长安，无法随时和许容有联系，这一层作用也就不那么突显了。
④结论篇：许容是一个小小的、微不足道的牺牲品，她的结局从一开始就无人关心。

◆静乐公主 梓叶
①出身篇：静乐是先皇的第八个女儿，微不足道的庶出之女，其生母韦氏出身名门（京兆韦家），终先皇一世仍然是一个四品婕妤。在先皇内宠颇多的情况下，前有万皇后、皇甫宸妃，后有郑淑妃、崔昭仪，韦婕妤是排不上号的妃嫔。生母无宠，作为庶出的公主自然也没有办法得到先皇的疼爱。
②性格篇：一个默默无闻的庶出公主，个性必然不会像南宫那般骄横，也不会像华蕴一样自信，更不会像盛乐一般毫无顾忌、无忧无虑。静乐是安静的、忧郁的女孩，但宫廷的生长环境决定了她不会是傻白甜。因此在得知自己将和亲柔然的时候，静乐很快担心这位胸怀大志的皇帝会挥师北伐，令自己成为两国交战的第一个牺牲品。她不柔弱，身上继承了宇文家的骨血，尽管没有对权力的极度渴望和炽热的追捧，但她是聪慧的。
③结论篇：静乐只是一个非常透明的小配角，是和亲公主的一个小小缩影。她的出现，是为了开启周国和柔然的联系，当然也为了下文安排荣安的去处而埋下一个小伏笔。

◆元懿太子 宇文奕渝
①性格篇：阿渝死去时仅仅三岁，《争天记》里对阿渝的着笔较少，似乎也没有叙述他是怎样性格的孩子。可我心里还是有一个模模糊糊的影子：他乖巧可爱，聪明顽皮，或许长大了之后会成为儒雅俊秀的翩翩皇子，或许能在朝政上襄助皇帝一臂之力，那是人人期许的皇帝长子应有的模样。可是，因为险恶的宫廷倾轧，人心的利欲驱使，他成为了南宫母女的绊脚石，无情地下手除掉。他永远停在三岁，那个长不大的年纪，看不出将来是什么模样的年纪，他成为了一个虚无缥缈的想象，只能存在于一部分人的脑海里。
②意义篇：阿湛的心狠手辣，或许会使人认为在阿渝被害一案中，他必然是主谋之一，纵容者之一，他利用阿渝的性命换取如婉的反击。其实原本的我也想这样设定的，阿湛无情，无情到所有人在他眼中不过是可堪利用的棋子。但后来我又反悔了，重塑还原了阿湛的生长历程后，我认为假如再这样设定就是不合情理了。他确实无情，但那是面对与自己没有关系甚至是非直系血亲的人（南宫除外）。阿渝作为他的长子，承载了他对皇长子这个模糊的名词的所有希望，加之他个人的亲身经历，绝不会让阿渝犯险并用他的命换取如婉的反击。但不得不承认，他必须对阿渝的死亡负上过失责任，是他太过自负，才招致了阿渝被人算计。阿渝对阿湛的意义，在某章之中（目前未更）我很明确地写了出来，在之前的章节中也曾借阿湛之口暗示「绝不做先皇那样的父亲」，好吧，我承认其实先皇远比阿湛更无情、更冷血。阿湛尚能对非同胞的冀王抱有宽恕之心，而先皇却能对亲生子嗣痛下杀手。阿渝的死亡，就像是一块永远不会好的伤疤，刻在阿湛的心里，谴责他和先皇那般狠心的父亲别无二致，因为阿湛确实想做一个好父亲，在原本就冰冷无情的皇室中，竭尽所能给自己的骨血一点温暖，可阿渝的死像是在嘲讽他——他不是。

◆废后 窦昭
①家世篇：窦昭出生在一个足够荣耀的家庭，她的父系先祖是伴随周王室征战的功臣之一，甚至在王朝建立之初比富平侯赵家更为显赫。然而因接连几代子嗣稀薄，堂邑侯府女性成员更少，导致在咸宁一朝之前从未有过窦氏女子入宫，堂邑侯府逐渐有衰落景象。直到显亨（先皇）一朝，窦昭之父窦鸣出类拔萃，得尚皇帝胞妹南宫，堂邑侯府才再次走入众人视线，并因皇帝妹婿之尊被委以重任，重回巅峰。她的母亲是太后最疼爱的小女儿、皇帝最纵容的妹妹，因爱屋及乌，南宫所生子女亦深得赵太后宠爱。这样的家世，的确是可堪为皇后的。
②性格篇：阿湛当初选择册立她为皇后是看中了她的软弱、易于掌控。窦昭是软弱的、心机不够深的、复杂的、纠结的、永远忠于家族的女人。阿湛对她的判断，不全对，也不全错。楚纤曾说「宫廷是一座熔炉，可以将人变成鬼，将鬼变成魔。」而这座熔炉也将窦昭从懦弱退缩的人变成了不择手段维护地位、家族的人。南宫曾说窦昭不像她的女儿，可窦昭曾存在的那种「想让所有看不起我、低估我的人看看，窦家的女儿并非那么无能」的心态和意志，谁能说这不是南宫的女儿呢？她心机不够深，不代表她没有心机。曾经受教宫廷的窦昭懂得一些生存之道，懂得身处高位要隔岸观火，懂得借刀杀人对自己更有利，她也懂得如何暗示、利用人心。在这些「技能」的支撑下，她一度坐稳凤位。可她也依然有懦弱的一面，不敢如章肃皇后赵令贞般忍受凄苦的北宫生活，自责于永兴的离世，永远地被禁锢在一方之地，这些身体、心理上的双重折磨让她痛苦不堪，她没有办法坚强地鼓励自己要活下去，也没有继续活下去的希望，死亡就成了她逃离这个世界的唯一选择。
③意义篇：窦昭是阿湛制衡的棋子，也是堂邑侯府夺权的棋子，这一个与家族兴衰荣辱与共的皇后，大约是最适合阿湛这个形象的帝王而诞生的皇后。

真心服了度娘了 咋河蟹那么多

◆庶人 宋依蘅
①经历篇：依蘅的经历其实并不复杂，她原本是陈宫里的公主，纵使是庶出，也不能改变她尊贵的身份。建康城破，她无忧无虑的少女时代就此画下句号。作为俘虏，她和父兄叔侄、宗室女眷、后宫妃嫔等一齐被押上长安，千里的路途中必然有这样或那样的磨难，她已经不再是尊贵的公主，不能享受婢仆的服侍和享用精美的食物、华贵的衣料、舒适的生活环境。在被押上长安的过程里，依蘅经历了母亲染病而亡，也必然见识了一些更为残酷的事情，她的心性也随之发生了巨大的改变。原本，依蘅或许会以为自己将成为卑贱的奴婢，整日劳作，可她没有想到皇帝会钦点她进宫成为妃嫔，并且给了她「愉」字如此羞辱的封号。身委仇人，是依蘅所无法释怀的事情，也造成了后面一系列的事件发生，在此不再赘述。
②性格篇：恰如上文所言，她原本是个无忧无虑的少女，因历经国破家亡、被俘北上而性情大改。在《争天记》里，诗因曾经多次劝她不要以卵击石，引起了大家的围观讨论，认为依蘅不识趣，诗因这样帮她还冥顽不化。陈国的宫廷在故事里没有出现，仅仅是寥寥数笔提到奸臣当道，虚构战事大捷、周军溃败的消息报给陈国皇帝，连陈国皇帝尚能被此蒙蔽，更不要提深在宫闱、每日只知道享乐的公主了。依蘅恰恰是如此，她身为皇族的骄傲以及对国家的热爱成了她性格中最固执的部分，而被俘虏的屈辱和失去亲人的痛楚，让依蘅变得更加固执和不可理喻。从她出生时，陈国就被奸臣把持，他们大肆渲染周军实力的不堪一击、搜刮民脂民膏给宫廷贵族享用，让依蘅产生了一种错觉：周国实力远远不如陈国，陈国富庶强大。当这建立多年的认知体系一瞬间崩塌，依蘅发现其实周国没有那么弱小贫穷，陈国也远不是传说的富庶强大，她第一时间选择了逃避和不相信。可她真的不相信吗？再坚固的信念，也可能会有动摇的一天。当诗因有次劝说她的时候，故事里已经正面描写她感觉到了周国的强大、陈国的无道，可她仍然选择了将自己的耳朵蒙起来、选择将眼睛闭上。作为亡国的公主，她无法曲意迎合周主，无法像周国的臣子一样赞颂灭陈的伟大，对故国的热爱和父兄的悲惨境遇都在提醒依蘅，如果她像诗因一般就是背叛。说到这里，依蘅有点像被洗脑了。而换个角度来说，诗因屡次劝她，虽然是好心，但也实在有强人所难的地方。就像依蘅对诗因说过，「我从不阻止你讨好周帝，也不阻止你为他生下皇子，可是你凭什么要求我不去做？」她其实也知道自己并不能做什么，可心中对故国的执念，已经成为了她唯一的精神寄托。当冀王表示愿意和他们合作时，满心复国却苦于毫无出路的依蘅和宋子桓才会不顾一切地答应，即使他们都知道这是与虎谋皮，即使他们都清楚冀王也并非善类，可只要冀王真的能帮助自己，他们已经不会深究冀王究竟是怎样的人了。依蘅并未参与过陈国的宫廷斗争，她更多的只是听说过哪个妃子为了争宠而使出怎样的手段，哪个嫔妃为了自己的儿子而如何陷害其余皇子，在周国宫廷里，没有经验的依蘅举步维艰。她只能将自己从前听说过的事情依葫芦画瓢儿，就像她在临死前的顿悟，「依蘅的父亲恰恰是看不到后宫女人斗争的人，而宇文湛不是，依蘅错在，用父亲的经验教训套在了宇文湛的身上。」固执，成了依蘅最大的代名词。
③意义篇：历史上的亡国公主并不少，而我也并没有多余的资料可以深究她们的生平和经历，只能通过想象来塑造了宋依蘅这个人物。她和九瑶的对比非常明显，九瑶比她更清醒，恰恰是比她清醒，才比她更痛苦。可说起来，依蘅的命运真的很苦吗？其实不是，她没有经历如北宋末年公主们的屈辱，如果她能有诗因的清醒，或许能得到一个更好的结局。

◆柔贵人 叶菱歌
①经历篇：菱歌原本是一个卑贱的宫女，因得了废后窦昭的举荐而成为天子妃嫔。菱歌无依无靠，卑微时受了许多折辱和委屈，进而深深知道如果找不到一个可靠的靠山，那么终究是站不住脚。而这也深深地影响了菱歌的处世哲学。废后对她有恩德，菱歌本可以忠心回报，但废后不愿菱歌怀孕产子，终究伤了菱歌的心，也让菱歌感觉自己如果在废后手下没有用处，那么就是一枚弃子。当菱歌得知窦昕即将入宫，这对她来说是非常大的打击。都是废后的争宠的棋子，可菱歌和窦昕对废后来说亲疏有别，她不得不筹谋打算。菱歌有孕后却莫名小产，因她势力有限，能查到的证据非常少，才会被人引导误会，认为小产是窦氏姐妹所为，窦氏姐妹的不作为则让菱歌更加坚信了这件事。废后有倒台之势，菱歌为了站稳脚跟，不被打击成废后一党，选择出面首告废后有罪，顺水推舟给了如婉一个扳倒废后的机会。但如婉没有如菱歌的意料将她收为己用，而是警告了菱歌。菱歌没有明白如婉的警告，为了保住在宫廷的地位只能转投珍妃。在尧山之变中，势力薄弱的菱歌自然看不懂冀王的狼子野心，才会做出那样的选择。
②性格篇：寻找最高的枝丫保全自己是菱歌的处世哲学，薄弱如蝼蚁的势力则让菱歌的能力受到限制，同时限制她的还有她的经历。菱歌学识不足，所知的宫廷斗争不多，既不能与皇帝畅谈诗词歌赋，也不能通过历代宫廷斗争的史实来引以为鉴。她擅长的是歌舞，是供人取乐的东西，菱歌就是一个卑微渺小的玩物，她没有势力，没有依靠，主人一旦腻味了便丢在一旁，菱歌害怕被丢在一旁，才会辗转寻找可以依靠的靠山。
③结局篇：菱歌惨死，事后没有人去追究她的死因，究其原因恰恰是因为她没有靠山。因为不像如婉、瑾桐有父兄，有家族，即便她横死也不会有人过问。因为她渺小得就像一颗可有可无的沙子，即便她死了，皇帝也不想追究背后真正的原因。因为没有靠山，她的势力非常单薄，就像浮萍随时可以被连根拔起，才会影响她做出了一系列错误的决定。
ps.有人问为什么不杀如婉和瑾桐。那么请反过来想想，杀她们之后能息事宁人吗？杀了她们之后，她们的家族父兄不会追究吗？杀她们的可行性又有多少呢？答案是，不能息事宁人，皇帝、她们的家族父兄都会追根究底，窦昕根本藏不住。同时可行性也非常低，如婉营帐刚刚遇贼，警卫加强，按位分瑾桐营帐在如婉之侧，警卫即便松散也比菱歌的营帐强上许多。营地之中只有菱歌，既能杀，又能掩盖。

◆冀王 汀
①经历篇：长子，向来是皇子中除了嫡子外最打眼的身份。在礼法里，有嫡立嫡，无嫡立长。占据了长子优势地位的冀王，自然是被认为在一众皇子之中最接近皇位的人，况且他比宇文湛年长十几岁，在传统的观念中，立一个成年的储君自然比年幼的更好。可惜造化弄人，占据长子优势地位的冀王还是失去了皇位，他失败的原因恰恰在他太过年长，不易被太皇太后控制。冀王的生母梁婕妤地位卑微，并且婕妤的位分尚是追封，可见生时也得不到高宗多么隆重的宠爱与重视。万皇后入主椒房后，也因忌惮冀王长子身份，而多有动作，至于冀王如何幸存，这个就暂且保密不提吧，完结了《争天记》之后也许会有一个中短篇的高宗一朝番外，里头会提及他的一些事情。总之，冀王的童年经历波折，总算是保住了一条性命。成年之后，他走上了沙场，凭着英勇的作风和毫不畏惧的精神，很快成为了一名可圈可点的青年将领。手握兵权的他也开始对皇位产生了觊觎心理，然而皇位却落到了年仅五六岁的宇文湛身上，他自然是不满的。一直以来，皇位就是梗在他喉间的一根鱼刺，他无法释怀自己曾与皇位如此接近，也无法明白为何皇位不是由他获得。步入中年，皇帝的恩宠让他感到恐惧不安的同时，也激发了他潜藏的野心。就如他口中所说，「你太可怕，我不懂你在想什么，不知道你的隆恩究竟是天堂还是地狱」。窦家和张家在覆灭之前，也曾有过烈火烹油般的荣华富贵，窦家更一度被认为已将东宫、中宫抓在手中，可他们还是遽然倒台，毫无预兆。他感到帝王手腕残酷的同时，也不由自主地错误以为，皇帝对自己的好，就是要除掉自己的预兆。生存的强烈本能让他不甘心被皇帝处置，可却忽视了他的能力，以为控制了尧山就能弑君称帝。
②性格篇：他自负，也自大，看不清局势和自己的能力恰恰是导致悲剧的最重要原因。原本他可以成为名垂千古的将领，原本他也可以成为一生荣华的亲王，可在他贸然与陈室联手，贸然地开始计划，甚至在宋依蘅死后完全有机会摆脱一切嫌疑、继续做一个亲王时，他没有把握机会，没有看清局势。而这些都只是假设了。
③意义篇：常有人说以宇文湛的冷酷无情，不会对手足如此优容。他确实冷酷，也确实无情，在对待与自己毫无血缘关系、甚至在他潜意识里因谋取更高权力而接近他的妃嫔面前，他是无情的修罗。可是，他并非铁石心肠。残酷的宫廷斗争，使得他手足凋零，父皇的残忍绝情更让他感到皇室之中亲情的虚无缥缈。冀王，作为他在世的三个兄弟之一，只要冀王不触及底线，他还能保留冀王的性命。就像一些人在成长的过程中缺少父爱或母爱，择偶时有一定可能会倾向比自己年长的异性，宇文湛也是如此，缺乏亲情让他总是不忍心对流着同样血脉的兄弟姐妹赶尽杀绝。可一切并非他想象的那样简单，即使他真心想宽恕冀王，冀王也不会认为他是出自真心。人的误会，大多起源于两人间的不沟通，冀王和宇文湛恰是如此。只有宇文湛真心不想杀冀王，宇文湛才是一个有血有肉的人，他有冷漠的一面，也有温情的一面。而冀王的意义，除了这点，也算是勾画出宇文湛最大的一个弱点吧——手足、骨肉。

◆九瑶
①性格篇：国破之前，九瑶是一个无忧无虑的贵族少女，和所有即将出嫁的少女一般期待着未来的夫君。南朝崇尚高雅的生活情趣，在这样环境下长大的九瑶，精通烹茶、焚香、吟诗、抚琴等。她与信王阿津因一支《山之高》开始，也因一支《山之高》而结束。初遇阿津，九瑶不知他的真实身份，只以为他是平常的侍卫。身份的悬殊、兴趣爱好的相投，让九瑶觉得阿津和她就像话本里那一对对冲破世俗枷锁的恋人，她原本也希冀着自己能够和话本里的才子佳人一般，冲破身份的阻碍和阿津在一起。所以九瑶才会被阿津所蒙骗，让阿津顺利混入队伍，一定程度上促成了陈国灭亡。在国仇家恨的背景下，九瑶和阿津是矛盾而复杂的，他们想要冲破一切阻拦的力量相爱相守，但内心却无法过得了那个坎儿。她柔弱，善良，深爱着自己的家国，无法原谅自己是推动国家灭亡的元凶之一，更无法接受父兄的死和阿津有着脱不开的关系。九瑶不傻，她清楚复国是多么难完成的愿望，但她身为陈国郡主，无法说服自己也无法说服别人放弃复国，恰恰是那份不甘心让更多的人陷入危险境地。正如她所言，「妄想复制越王勾践的传奇，却葬送了更多人的性命」。当谋逆案的元凶一一受到惩戒，为依蘅通风报信的九瑶却在阿津的力保下留住性命，她不会感到庆幸，反而更多的是自责、愧疚，如果没有她的通风报信，依蘅怎么会和子桓联系？看着陈国女眷和宗室因这一场劫难而遭受更多苦楚，她的自责与愧疚被放大得更多。死，对她而言是最好的解脱。
②意义篇：截止到目前，在《争天记》里一共出现了四个来自南陈的女子。诗因由于深明大义和奉行明哲保身之道，对复国没有那么深的执念，但这并不代表她不爱陈国，在此暂且不提。依蘅、九瑶、凝光皆是陈国皇室女子，我写了三个皇室女子，就是想通过她们来展现三种对敌国、复国的不同态度。故事进展到现在，非常明显的是依蘅对复国的执念、对敌国毫无理由的仇视，她是被昏庸无道的奸臣们宣扬的舆论影响得最深的那一个；九瑶明知复国艰难甚至不可能完成，但还是抱着试一试、搏一搏的心态，她对敌国没有如依蘅那般强烈的仇恨，这是因为还有阿津的身份和感情在柔和着她的恨意；至于凝光，她的故事还没有完全开展，我相信她的故事、她的态度会与依蘅、九瑶有所不同。

◆珍妃 赵徽静

◆雍王世子 澈
①经历篇：亲王嫡长子，又是唯一的儿子，这样的身份往往会受到父母的娇宠，长大成人后难免会成为纨绔子弟。幸运的是阿澈的父亲是持重老成的人，母亲虽然出身一般，但也不是娇纵子女的人。阿澈的父亲作为摄政王，对幼年即位的阿湛来说，他既是师长，又是叔父，更在阿湛的成长过程中给予了父辈的温暖和关爱。阿澈作为雍王独子，在一定程度上来说，阿澈和阿湛虽然是堂兄弟，但和亲兄弟也没什么差别。他向往卫青、霍去病的名垂千古，希冀着成为和他们一样的名将。在故事里，他和娉婷能够在西南相守，已经算是开的一个小挂了。古代的武将和现代的军人一样，需要肩负起保家卫国的职责，因为他是主帅，是将军，才可以将自己的亲人接来身边，可事实上，普通而平凡的将士只有在离开军营后才成婚，或者和妻子家人两地分居，主帅或者将军当然也没有这么好命地可以将家人接过身边，很多手握兵权的将帅在外镇守，妻子家人都是作为人质筹码留在皇帝眼皮底下的。至于阿澈的便当，有吧友问为什么在很多同人文里他还是逃不过早死的命运。我想，一来是悲剧就是将美的东西打碎，在最美丽最灿烂的时间消失；二来是给阿澈这个人物设置的职业所决定的，他是武将，即便不是叫阿澈，即便换了一个名字，也没办法改变武将这份职业的危险性；三是故事的情节发展所决定。
②性格篇：阿澈其人，最规矩不过，也最看不起规矩。他规矩，在于他和所有未婚的古代男性一样，在正式结婚之前都有教导人事的丫头。他不规矩，在于他成婚后敢坚持不纳妾，妾在一些朝代就像是现代的车，是身份和财富的一种象征，而中国古代向来是提倡一夫一妻多妾制的。在故事里，很多人对阿澈、凝光、娉婷这一条线的故事感到不满、厌恶。一定程度而言，阿澈、娉婷的一夫一妻制更贴近现代社会，凝光相当于是三儿，却没有三儿的名分和事实。因此，对凝光的厌恶是正常的。有人也不满阿澈，认为他对凝光的态度显示了渣的属性。对此只解释一句，意志坚定的人太少，多数人在面对突然到来的诱惑时，多少会有些动摇，更别提作为古代男性而言，一妻多妾本就是再正常不过的事情。阿澈与娉婷的婚姻并没有秘史里经过了曲折和苦难，而是一开始就先订下了婚约，订婚之后才见的面，这就注定了他们的感情不会是轰轰烈烈，而会在携手相伴后走向平淡，往往越平淡的，才越能显现真情。
③意义篇：作为故事里并不少有的武将之一，阿澈的死亡是最值得赞扬也最正常的，他作为军人，死在了战场上是对他的褒奖，也是他的勋章与荣誉。作为看似叛逆实则规矩到骨子里的人，他展现了一个正常的古代男性在面临女人诱惑时会有的犹豫、摇摆，也体现了婚姻中七年之痒里对另一半的不满、不解等正常的现象。他也是清醒的，在预知大祸将至时，他力所能及地安排了妻儿、无辜百姓的去处。从这一角度来说，阿澈上对得起天地君王，下对得起黎民百姓，他唯一对不起的就是自己的妻儿。

◆ 凝光
①经历篇：
故事里提到的三名南陈皇室的女子中，凝光的经历最为坎坷曲折、残忍无情。她和依蘅是一母所出的亲生姐妹，尽管她的容貌比依蘅更美丽，但阿湛并没有选中她。依蘅入宫，九瑶被纳入信王府，只有凝光被当做胜利品赠送给其他人。如果她的人生在薛王府里结束，或许就没有后面一系列的事情，但她还是被当做物品转送给了很多人。普安郡王府的经历是她最不愿意想起的噩梦，也是改变了她性格和人生轨迹的重要转折点，凝光对周国皇室强烈的恨、开始意识到自己的美貌并以此为武器报仇、性格从原本的天真善良逐渐变得扭曲偏执，都是从这里开始。如果凝光没有遭受过非人的折磨、极致的屈辱，她不会变成那副样子。我一直觉得，人的性格是和他的经历有关，一个极致狠毒、极致扭曲的人也必然遭受了常人无法想象的惨痛经历，那经历对于他来说是毁灭性的打击，让他的三观彻底崩塌，而对凝光来说，普安郡王府的屈辱经历、被转送多人的经历正是毁灭性的打击。
②性格篇：
《争天记》没有提到凝光之前是怎样的性格，或许，在她还是陈国公主的时候，她也曾经天真善良，她也曾经活泼可爱，她也曾经对自己的未来驸马充满幻想。当陈国破灭的时候，凝光的人生悄然发生改变。当她正式登场的时候，已经是学会用美色为武器勾引男子、离间夫妻的女人。曾经看过一篇调研报告，遭遇了性侵害的少女会有巨大的心理阴影，有的会认为自己不干净、从此害怕与异性接触，有的则会在男女关系上变得极为开放。凝光恰恰是属于后者。在古代贞操观念盛行的背景之下，凝光被多次转手、被众多男性占为己有的经历，在外人看来她和勾栏女子没什么区别，只是一个玩物罢了，对她自己来说则是一个无法承受的屈辱。因此，她学会了利用身体和美色作为武器，达到勾引男子、离间夫妻的目的，从而满足自己的报复欲望。或许恰恰是因为贪恋美色的男子太多，当阿澈明确表示不为她的美色所动时，她起了好胜之心，征服的欲望盖过了报复。越到后来，她开始逐渐明白其实阿澈对她并不算温柔，也不算好，只是可怜她罢了，凝光也才知道，原来整个西南世子府邸的奴婢其实都是阿澈买下、接纳的可怜人，她和他们没有什么区别。直到这时，凝光的不甘和痛苦才彻底爆发，正如娉婷所说，她注定得不到阿澈，所以想要毁灭，也不让任何人得到。
③意义篇：
凝光此人的意义约有两方面。
第一，探讨古代男性在面对诱惑时的态度。此前的阿澈篇，我曾经说过，古代奉行的是一夫一妻多妾制，在这样的背景下，其实阿澈如果将凝光纳为通房并不奇怪。阿澈有妻子不错，这不代表他就不能有妾室，即便他再喜欢妻子，也不会不纳妾。在某些朝代，小妾数量的多少象征着身份地位的高贵，对女人来说，不给丈夫纳妾就是嫉妒。当然，这种封建思想糟粕要不得。然而放于现代或古代皆可以说得通的，就是男性在面对第三者诱惑时会表现一个怎样的态度，于真正的古代男性来说，是没有第三者诱惑的，因为他们的婚姻生活不会只有一个女人。对现代男性来说，尤其是结婚多年、有七年之痒的男性来说，或许他的内心曾经动摇过。
第二，展现一个被灭国的直接关系群体的态度。在依蘅篇里，我曾经说过四个南陈女子对周国有着不同的态度，如今加上前陈太子宋子桓，我就一起来分析一下他们的态度吧。先说说直接关系群体中最疏远的诗因，毫无疑问，她爱陈国，但她更爱天下，所以她清醒而理智地认清自己尴尬的地位，知道天下分久必合合久必分，陈国已经走到了尽头，她对周国的态度是敬佩，是感激，敬佩阿湛结束了分裂的局面，感激阿湛将会带给天下百姓更多的福祉。宋子桓，是直接关系群体中利益最大的一个。如果陈国不灭，他就是未来的皇帝。他的复国执念是最具个人利益也最具私欲的，只有复国，他才能拿回原本属于自己的一切，他才可以享受皇帝该享受的生活。依蘅，在她的篇章里说过，她是被陈国鼓吹陈国伟大周国无能的言论洗脑得最厉害的一个，她高傲得不像样子，也没有认清真正的现实，大概就是**粉吧，实锤那么明显依然捂起耳朵不听不听。她的复国执念是最固执的。九瑶，她有诗因的清醒，但这清醒并不多，因为她也受过**言论的影响。但对九瑶来说，和阿津的感情纠葛让她无比痛苦而犹豫。经历了国破的她知道被灭国的皇室群体的命运是什么，她不希望阿津也经历这样的命运，但她身为陈国人的本能和身份，又让她必须忠于陈国皇室。她对周国的态度亦是犹豫的。因此，她的复国态度是犹豫不决的。凝光，不知道大家有没有发现，凝光出现的戏份里很少提到她对复国的态度。在我的人物设计里，她其实是对复国最没有想法的一个，因为她根本没意识到这件事情，她的经历让她完全陷在了痛苦之中，没心思去想复国这么好高骛远的事。但与此同时，凝光也是对周国有着最强烈恨意的一个，她恨的是周国皇室男子视她为玩物，她恨的是周国皇室男子让她经历了这么多的屈辱。凝光对周国的态度，是完全带着个人私欲和报复心理的。
ps.其实，凝光算得上是《争天记》里我又爱又恨的人物top5，哎，其实是top2的说，因为top5没有排完阿哈哈哈哈。top1当然是阿湛。我讨厌凝光，是因为她强烈到极致扭曲的恨意摧毁了阿澈、娉婷以及西南一方的安宁，讨厌凝光的阴险毒辣，讨厌凝光的自以为是。我怜爱凝光，是因为她是经历大概是《争天记》里最屈辱的一个。我喜爱凝光，是因为她是《争天记》里因经历曲折而性格饱满鲜明的一个。我喜爱凝光，是因为她只是不幸地成为了《争天记》的反派之一，其实她的出身和前期经历，完全可以作为女主角，就像她和云垂的对话，如果易地而处，难道她就能要求周国皇室不恨陈国、不想着光复周国吗？

◆慈圣皇后 郑黛君
①经历篇：郑黛君可以说是《争天记》里第一个身居高位的寒族女子。她姓郑，却不是出自名门望族荥阳郑氏。在她之前并非没有出身贫寒的女子进宫为妃，但登临太后宝座的只有她一个。她寒微的出身成为她的短处，但最后也成为她最可取之处。刚进宫的郑黛君未必就得宠，可她通过自己的努力获得了先皇的青睐，并最终步步高升，位列一品淑妃。在先皇子嗣夭折率极高的情况下，郑黛君生育并养活了四个儿女，由此可知她有一定的智慧和心机，也获得先皇的默许和支持。与章肃皇后赵令贞相争的阶段，她背后有先皇的支持，赵令贞背后则是时为太后的赵妁撑腰，二人可以说是旗鼓相当。不过先皇技高一筹，利用郑黛君开始瓦解赵家对后宫的统治，并驱逐赵令贞至北宫。在最后的较量中，郑黛君也凭借先皇的支持和兄长的相助而打败了赵令贞。当阿湛登基后，母以子贵的郑黛君被尊为太后，但她并没有成为说一不二的女人，因为在她之上还有太皇太后。在太皇太后驾崩前，郑黛君是略带憋屈地活着的，她身为太后，却仍要受制于人，并且太皇太后和南宫都不把她放在眼里。她对赵家和窦家是带着恨意和不满的。因此在阿湛和赵家、窦家的较量之中，她毫无疑问地支持阿湛。
②性格篇：由于《争天记》脱胎于《正章秘史》，而《正章秘史》又来源于《甄嬛传》，故而当郑黛君刚刚登场时，很多人都不自觉地将甄嬛代入郑黛君。我承认在宫廷斗争的环境下，能够登上权力巅峰的人一定有他的过人之处，但并不是每一个胜利者都开了上帝视角和金手指。因此，我并不认同郑黛君拥有甄嬛几乎无懈可击的智慧。她是聪明的，但没有聪明到能将所有人玩弄于鼓掌中的地步，包括在先皇时期和阿湛时期的斗争中，比起策划者、主导者，她更像一个追随者和拥护者。在故事里，我一直暗示郑黛君在先皇时期的胜利除了她自身的小聪明之外，先皇的默许和支持是她获得胜利的根本原因，而她之所以获得先皇的认可和支持，也与她的个性有着莫大关系。在先皇时期，几乎所有的宫廷女子都怀揣着目的接近先皇，郑黛君与她们最大的不同择是她的目的带着短暂性和不连续性，拿赵令贞和万仪筠做对比，她们不止希望自己能在宫廷呼风唤雨、站在权力巅峰，更希望自己的家族与皇室融为一体、不可分割，将家族的荣华长久与皇室永远地联系在一起。但郑黛君有自知之明，也认为她的家族没办法和皇室永存，更因为认知和观念的限制，使得她认为以自己为代表的寒族妃嫔登上权力巅峰只是昙花一现，所以她的这份短视让先皇认为她是不具备威胁的。与此同时，郑黛君也是有优柔寡断、有短处的，她的短处就是对子女太过疼爱，对荣安的愧疚和补偿心理，让她十分纵容荣安回京后的种种行为。