【仁叔】
和所有吧友一样，刚刷完第一季的时候我对仁叔的好感是最高的。小林阿姨的剧本里塑造了鹰山仁这个形象某种意义上就是对石森老师昭和假面骑士的最好概括。他是剧中唯二的真正的改造人（另一个是sigma），而悠和千翼实际上都无法被定义为“改造人”（后面具体展开讲），所以身份上的“毫无疑问”使得仁叔在人与Amazon的对立中是最果断的。“既然我是人，那我杀死所有的Amazon便无可厚非，因为我知道这些细胞是我研究出来的，我知道他们有什么样的性状，我知道很多东西不可更改”，仁叔的想法很大程度上是对的，Amazon是很难抑制自己的食人冲动的。第一季的时候我们希望悠、小守等能够成为某一种标杆一样的存在，但是现实一次又一次地在验证仁叔的说法。小守按捺不住冲动吃掉了队友的手臂，慢慢进食人肉的Amazon也不可逆转的在某一天会突然发狂……
我曾经看到吧里有小伙伴在想，如果仁叔不那么极端，是不是就不会发生第二季那样的惨剧了。这里我想分享一个我的看法，我觉得仁叔的极端是一种“正常的心理应激”。大家设想一下，有一天你参加了某一个研究项目，搞出一个危险性很大且泄露出去的东西，你作为研究人员会不会良心受到谴责？（类比的案例大家可以去搜索一下“反应停”和“海豹肢”，作为研究人员的心疼）其实这里用谴责这个词我觉得太过于轻飘飘了，但我想不到一个更好的词，我想表达的是这样的痛苦和折磨足以让研究人员崩溃发疯。仁叔给自己注入Amazon细胞转而去消灭所有的Amazon的初衷是赎罪，但他坚持下去的动力实际上是心理应激的表现，通过不停地猎杀Amazon，他觉得自己罪恶的天平上不断地削减着砝码。但是这样的应激不足以防止一个人发疯，事实上仁叔的另一个支柱是七羽姐，七羽姐在的时候，仁叔没有崩溃也没有发疯；七羽姐走了，支撑仁叔的只剩下他的信念，他确实没有崩溃，但是已经略显疯癫了，作为人类的一面在慢慢消失。最后Amazon全部消灭，亲手杀死了七羽和千翼，仁叔的另一个支柱也垮了，最终他倒在了隧道里。仁叔不可能也不会去试着论证Amazon能不能与人共存，一方面生物学的背景以及作为研究人员，他清楚地知道理论上是不可能的；另一方面，一旦他有了这个念头，那支撑他的支柱就会动摇。甚至于如果自己真的做出了这样的论证和尝试而Amazon没有坚持住吃了人，仁叔的罪恶感会加重，他的世界观和道德观不会让他这么做。
另一方面，仁叔的Amazon也是跟昭和版Amazon最像的，可能小林阿姨想从仁叔身上探讨“旧时代绝对正义在新世纪的问题吧”。以前我们看到修卡、迪斯特龙覆灭，我们觉得没什么问题，因为以前的正义之所以理所应当在于邪恶也是理所应当的，而当邪恶不再理所应当了，正义是否还能称为信念？
我想，仁叔的正义，应当就是对于人类种群的“仁义”吧，并没有绝对的正义可言

【悠】
对悠有感是在我刷完第一季以后，第二季还没开始刷的时候产生的。由于边复习边看，第一次看觉得悠这个角色有点“圣母婊”的感觉，好像什么都要守护但实际上什么都没有守护，是个“为自己方便行事的家伙”。后来第二季刷着刷着，我突然对悠这个角色有了新的看法。我们作为观众相对剧中人物有两个优势，一个是上帝视角，另一个是独立于其中任何人的心智。前者使得我们在知道结果的情况下指责不知道结果而做出选择的剧中人物，后者使我们无法真正站在剧中人物的角度。
我没有注意到，即使发育迅速，实际上第一季的悠只有两岁，我在看剧的时候是以一个同龄人的身份在看待他。
围绕悠这个人物，小林阿姨问了两个问题：悠到底是什么？Amazon吃人这件事到底有没有问题？
我们先来看后一个问题，大家可能会觉得吃人这么可怕的事好像只有坏人才会干……那样的话吃人=坏人，坏人=邪恶，好像没什么问题。但是这是建立在我们属于被捕食者的一面才这么思考的，如果以上推论成立，人就是这个星球上最大的邪恶。那我们如何规避这样的想法呢？有点类似欧洲人当年贩卖黑奴，这个事情在教会的法理上是不成立的，欧洲人信奉天主教，现在却在干着卖人的勾当，这对信仰上有一个很大的冲击，怎么办呢？这时候需要有人告诉他们“你们卖的不是人而是大猩猩”，一下子，问题解决，大家不再纠结了。剧中也一样，为什么要思考这么复杂的问题呢？Amazon就是虫子呀，杀了不就好了。所以构吕木队长跟驱逐班的成员说，不要去纠结龙介变成Amazon了能不能杀，因为一旦这么思考了就下不了手，我们只需要明白“自己是为钱行动的”，以及“虫子是吃人的”就可以了，这样就不会迷茫也不会有很强的负罪感（顺便吐槽一下，龙介绝对全剧最惨……驱逐班其他人最后都有“硬币羁绊”，连前原都有……就龙介没有233333333）但是这样的价值处理实际上是一种逃避，驱逐班逃避了龙介的问题，却无法回避小守的问题。我个人倾向于这个问题是无解的，至少对于个体是无解的。小守没有吃过人，忍不住了也只啃掉了一只手臂，他算不算坏人？退一万步讲，对于草来说，羊是罪恶的；对于羊来说，人是罪恶的；对于人来说，Amazon是罪恶的……这样的逻辑链条如果成立的话，那Amazon吃人所谓的“邪恶”，实际上是生存本能。既然是生存本能，那这就是物种对立了，这时候便谈不上正义了。
悠这么在意自己到底算什么就是这个原因。自己算人，那我就堂而皇之站在人类的一面守护人类；自己是Amazon，那我就守护Amazon。可事实上偏偏就没有人告诉他到底是什么，那悠怎么办呢？他只能彷徨，只能犹豫，拼命地逃避这个问题。悠是最难受的，夹在了对立双方的中间，如果没有明确的说法，自己可能会犯下很严重的错误（你们想象一下，如果后来悠的Amazon细胞完全消灭了人类的部分，那他如果当初站在人类这一面疯狂屠杀Amazon的行为他自己能接受吗？）这时候怎么办呢？年轻的悠有了一种特别方便的说法，我只“守护自己想要保护的人”，但即使这么想了，真的能解决问题吗？一个个体罪恶与否、能杀与否，难道是你悠一句话能决定的吗？在扮演上帝的过程中，不可避免地需要去解决“上帝才能解决的问题”。你说你想要守护自己想要守护的人，好，那美月你要守护吧？没有吃过人的Amazon你需要守护吧？于是这两个你都想守护的事物在第一季最后相遇了，受了伤从来没有吃过人的Amazon因为人类的单方面屠杀受了重伤，想要吃美月，你悠是救美月呢还是守护Amazon？我相信悠在忍痛杀掉那只Amazon的时候内心明白了一个道理：
Amazon的存在本身是错误的，我本身的存在也是错误的，但是存在就是存在了，我要让这个种族在“不冲突人类”的情况下尽可能多地延续。等到实在延续不下去了，就由我去终结。
所以悠最后跟着其他Amazon遁入山林，正是秉持着一种“监护人的感觉”。这也是为什么第二季的悠这么的果敢，不再有第一季的优柔寡断的原因。有吧友问最后为什么悠想让美月杀死自己，我个人倾向于认为只有上述信念存在的情况下，悠才会这么选择。自己已经让Amazon尽可能多地延续了，现在世界上也没有Amazon了，那自己这个错误也就没有必要存在了。
当这个世界强迫一个7岁孩子解决一个复杂的哲学问题……我认为悠做得已经很好了

【千翼】
大家都对第二季无感，而我实际上更喜欢第二季。我查了一下资料，据说原定是打算第一季就完结了，所以我相信企划的时候是没有第二季的。从故事架构上来说，第一季已经把很多问题都讲了，悠和仁永远地战斗下去，留一个悬念我觉得就可以了。如果继续把故事展开，就有狗尾续貂的感觉。
小林阿姨想了想，决定放飞自我。大冲突我不讲了，第一季我已经讲了，那这一季我讲一下大冲突中的微小个人。于是就有了全剧我最喜欢的角色——千翼。
千翼身上集合了仁叔和悠的部分特点，又与两者截然不同。首先，千翼比悠还小，而且是在一个“爹不疼娘不在”、“身边都是走动的大鸡腿”的环境中长大的。不同于悠，千翼的身份在一开始就有人强加给他了，就是“由Amazon抚养长大的孩子”，这句话潜意识里没有否认千翼作为人的存在，顶多也是类似于仁那样的感觉。千翼在遇到EU之前，活着的目的就是证明自己是人。因为只有证明了自己是人，才能根本上否掉自己吃掉了七羽的可能性。这样的逻辑能不能成立呢？汉尼拔也是人但他也吃人；宠物狗不吃人但却不是人，千翼急切的证明在于逃避自己弑母的罪恶感（至于七羽是不是他感染的……我觉得很难说，但至少他咬过一口）
后来，他遇到了EU。前面几集有吧友觉得太过于拖沓，大家可能是追剧的时候看的，急切地想知道悠和仁后来怎么样了，所以看到前面在温开水般地讲千翼的故事觉得太拖沓了。但我是连在一起追完的，我认为前面的铺垫恰到好处，也很值得。因为悠和仁的故事实际上没什么好讲的，大基调第一季已经讲完了，顶多交代一下结尾走向就可以了，他们的故事是以“大环境背景”存在的，小林阿姨有且仅有一个人想要描写，那就是千翼。EU对于千翼为什么那么的特殊呢，大家去玩一下沙耶之歌就知道了（mdzz，我觉得我的形象在崩坏2333333333）。千翼对于EU的感情是很复杂的，他不想吃EU，所以EU是他在这个世界上唯一的伙伴；EU是他的战友，一起并肩作战在这个残酷的世界生存下去的伙伴；EU可能也是情窦初开的千翼喜欢的女孩儿……总而言之，这些复杂的原因交织在一起，使得千翼对于EU有迷恋，也有不舍，更有依赖。
那么除了EU，还有谁有可能是千翼的伙伴呢？Amazon是吗？我认为不是，千翼在身份认同上面是坚持自己是人的，他绝对不可能认为自己是Amazon。长濑？我认为也不是，因为某种意义上他跟大街上随处可见的“人形自走大鸡腿”没什么差别（顺便吐槽一下，这小哥绝对小林阿姨亲儿子……在Amazon这么残酷的世界观里，只有这货四处开挂遇到危险死不了……）只有EU，让千翼觉得自己是“正常的”，而“正常”对于我们这些社会动物来说是那么的重要，不正常的人会付出很高的交际成本，甚至无法生存。
至于千翼要把EU变成人，某种意义上夹杂着自己的最初的执念。千翼很想跟EU平静地生活，想要融入人类这个环境。但问题是，σ type到底是什么？这个问题比悠和仁的问题更加可怕，大家仔细想想，这个问题简直让人不寒而栗。你说悠顶多纠结一下自己是人还是Amazon，好歹是个二选一的问题；那么σ type呢？算不算生物都很难说，如果算生物，那就是一种超出常理认知的生物了。（玛琪博士还好意思吐槽水泽阿姨搞出悠这么可怕的东西，自己弄出的σ才是最可怕的好吗）
这里我想偏个题，大家觉得死亡是什么？我引用病生理中对死亡的定义：死亡是机体作为一个整体的功能永久性停止。把这个定义套到EU身上，就会遇到一些问题。如果是“机体作为一个整体的功能永久性停止”，那EU这个机体实际上功能并没有完全停止啊，她能干很多很多的事情，那是不是就不算死亡？我再补充一下，由于“植物人的案例”存在，后续的医学工作者认为死亡指的是“以全脑功能永久性停止”为标志的脑死亡作为判断死亡的依据，所以植物人没有死。这么一想就更加奇怪了，EU甚至连记忆都没有丢失，而且有基本的思考能力。那EU根本没有死啊？或者说，EU是死而复生的。
最后一集有一个非常非常精彩的桥段，就是EU在摩托车后面环着千翼，千翼突然明白，EU丢失的不是记忆，而是自我。请问，什么是自我？（感兴趣的朋友去看看《攻壳机动队》）我们姑且抽象一点认为是“灵魂吧”，那灵魂可以找回来吗？灵魂是什么？灵魂有没有物质基础？这些问题我回答不了（顺便给大家普及一个医学知识，人死以后体重减轻21g还是多少说是灵魂的重量这是扯淡的……你的体重是个动态变化函数，你可能这一刻就少了21g难道你就没有灵魂了嘛2333333333）
这个问题我认为没有答案，我倾向于认为σ技术是不完全人体恢复技术。最后一集EU寻回了部分自我，我认为千翼的努力是有回报的。这么说可能很抽象，但是我们之所以认为“EU是僵尸”，这个概念是剧中人物反复灌输给我们以及我们常规的经验所造成的。那换个思路，如果我说EU是个“部分机体功能不健全的复活人”，你们认可吗？
这个问题比第一季的问题更难回答，我也不知道答案。第一季探讨了生存，而第二季用了一整季的时间探讨了——生命。
再讲一个略有跑题的东西，Amazon这个剧其实反映了人类社会的保守主义倾向。我们对于新技术、超出常理的东西第一反应不是去理解，而是害怕甚至妖魔化。从古至今，很多新技术的出现都是为人们所害怕、所逃避的。社长最后说“Amazon对于人类来说太早了吗”这句话我觉得是错的，无论过多久，超出常理的新技术、新理念，无论过多久人都是会害怕甚至逃避的。所以大家留意一下历史书上写新技术用的词是“冲击”，这个词是多维的，大家可以感受一下。（是不是仿佛理解了社长当时为什么放实验体出去了吧）