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苏轼最感动人的,最激励人们的,不是诗词,而是下面这段文字——

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苏轼云:
孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王、公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。
——读懂苏子上面这段文字的意思,甚至是每一句,你将有居高临下,傲视一切的感觉!


IP属地:广东1楼2018-09-13 13:52回复
    只能看歌大概


    IP属地:江苏来自iPhone客户端2楼2018-09-18 20:10
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      孟子说:“我好养吾浩然之气。”是气的,寄居在寻常的中,而充满于天地之间。突然遇到的,就王、公失去他的地位,晋国、楚国失去了他的财富,张良、陈平失去他们的智慧,孟贲、夏育失去了勇气,张仪、苏秦失去他的口才。是谁使它这样呢?他一定有不依附形体而设立,不依靠力量而行事,不需要生而存在,不随着死亡而丢了。所以在天为星辰,在地为山河,幽王就成为鬼神,而第二则又成为人。这是常理,没有什么值得奇怪的。


      3楼2018-09-20 08:58
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        正确译文:
        孟子说:“我善于培养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它(浩然之气),那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。


        IP属地:广东5楼2018-09-21 18:02
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          我是这样理解苏子这段文字的哦——
          就是在浩然之气面前,什么王公贵族,财富地位,都是浮云!而一切艰难困苦,穷山恶水,更是微不足道!
          (苏公的经历和亲身的践行,也体现了这样的浩然之气)
          各位苏粉,不知道我理解得对不对?


          IP属地:广东6楼2018-09-24 18:36
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            也借文中的话,总结一下,在浩然之气面前,“贵、富、智、勇、辩”都会尽失,如“星晨,如河岳·····”,浩气长存!


            IP属地:广东7楼2018-09-28 09:49
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