如果袭人不供奉宝玉，按现代观念是不存在道义有亏的。虽然当初主子给了袭人很多恩典，但袭人也是勤勤恳恳付出了优质服务。既然贾府倒了，袭人也另嫁，彼此的权利与义务也就两清了。袭人肯于额外供奉宝玉，这是义薄云天。但如果按照清人的观念，一日为奴，永世为奴。奴才即使脱离奴籍，甚至飞黄腾达，跟原来的主子依然存在主仆名分。奴才发达后若是拒不供奉落难的主子，就算忘恩负义。但实际上，真正愿意供奉旧主的奴才，即使在清代也不多。装聋作哑、不闻不问，这才是世态炎凉的常态。曹雪芹是清人，而且曾经属于主子阶级，自然也是表彰奴才供奉旧主的。《红楼梦》中有不少这样的例子，袭人是其一，茜雪、小红也是

白雪梵音薛宝钗传（注释版）
【标题诗】
古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！
——曹雪芹《金玉姻缘赞》
任呼牛马从来乐，随分清高方可安。
自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。
——立松轩《题戚序本石头记》
【剧本说明】
暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，宝玉受诬下狱，好似晴空霹雳。宝钗毅然决然，深入暗无天日的黑牢，安慰、拯救丈夫，宛若无边苦海中的一位碾玉观音。运倒势败，大厦倾颓，昔日花团锦簇的玉堂金府，转眼化作绳床瓦灶的寒屋陋室。潦倒不通世务的贾宝玉，全靠薛宝钗勤苦于女红养活。共同的愤世思想、出世精神，让宝钗、宝玉在极其艰困的岁月中患难与共、鹣鲽情浓。宝钗腹中的小生命在悄悄孕育，手中的针黹活计正为她铺展开一片新天地。然而，更大的苦难厄运却又不期而至……彤云密布，白雪空茫。一向对宝钗敬爱有加、眷恋甚深的宝玉，却为何丢下姣妻、爱子，悬崖撒手而去？梵铃声中，酴醿梦香。见证了丈夫出家的终局，面对自己不得不孤独守节一世的悲苦命运，宝钗又为何依然是“虽离别亦能自安”，内心里充满了“睡足酴醿梦也香”的坦然和幸福？郑无极《白雪梵音薛宝钗传》首次以脂本宝钗为故事第一主角，严格依据脂评本对后三十回佚稿的提示进行撰稿，竭力还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世形象，并以文学剧本的形式再现了脂评本《红楼梦》中宝钗引导宝玉出家的大结局。值得所有敬爱宝钗的红迷、钗迷一观。
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）

袭人与蒋玉菡供奉宝钗与宝玉应该也是短期的、暂时的，不会是长期供养，最终还是宝钗靠勤于女红而自立自强

花袭人有始有终，这是指袭人不忘旧主，始终摆正自己忠仆的位置，并非指长期供养

“忠仆”、“供奉”当然是带有等级色彩的词汇，但曹雪芹、脂砚斋是清人，不可能脱离他们的时代背景。当时是等级社会，他们的思想观念当然带有等级社会的烙印。至于袭人对宝玉的顾念旧情，自然也不只有奴对主的忠心，也有怜惜落难者的善良，更有曾经沧海难为水的情感羁绊。只是脂批不曾把这些东西细分开来，都是笼统算在一起，盛赞袭人义薄云天，是个义婢

贾雨村是进士出身，八股制艺是贾雨村赖以起家的本行，落魄以后当教师当然没问题。宝玉却是杂学旁收，唯独对科举时文不曾下苦功夫，落魄以后怎么教人家小孩科举？别人家长总不会愿意请宝玉来教小孩一些浓词艳赋吧？宝玉落魄后真正可以谋生的是说唱，宝玉有这方面的天赋。但这在当时属于贱业。宝玉玩票可以，认真当职业，坚持不下来

袭人对宝玉的感情乃是曾经沧海难为水，这又有什么奇怪的？袭人是苦命出身之人，又是追求争荣夸耀之人，宝玉以其温厚纯良的秉性，是第一个给与袭人温柔体贴的男子，以其富贵显赫的门第，又是第一个给与袭人理想希望的男子。袭人最大的人生期望，就是嫁宝玉，成为风光的宝二姨娘。虽然最终没有实现，但这也不是宝玉故意如此，只能说是贾府败落、命运使然。所以，袭人后面另嫁了蒋玉菡，虽然新丈夫也温柔体贴，虽然袭人也算认命，但袭人终究不会忘记宝玉，对袭人来说，这种感情永远都会刻骨铭心。

回复“花开半夏”：
爱的深不深，这与爱的缘由并无必然关联。像宝钗对宝玉这样爱思想意志的法爱，固然可以爱的很深。像黛玉、袭人对宝玉这样爱名位婚姻的欲爱，也可以爱的很深。当一个人对名位利益极度渴求，而对方恰好是提供名位利益的最大希望甚至唯一希望的时候，将对方爱的很深，这又有什么不可以理解的？只是黛玉、袭人这种爱名位的欲爱，其精神境界肯定低于宝钗这种爱思想意志的法爱。我对于爱名位，也谈不上一概鄙视。像袭人这样通过勤劳苦干、正常途径去追求名位，我一样是予以认可的。只是像林黛玉这样通过献媚邀宠去追求名位，甚至无端猜忌、攻击其他无辜的女性。我就不得不予以鄙视了。好在林黛玉后期知错能改，也改正了一半的错误，体现了她性格中的真正可贵之处。至于袭人，她未得到应得的名位，只能说是遗憾。我不认为应该嘲笑讥讽袭人。
回复“火车”：
87版宝钗粉，大多属于伪钗粉、张莉粉，也就是并不喜欢宝钗，只是喜欢张莉的美丽容颜。而宝钗的美貌一样是艳冠群芳，但这些伪钗粉、张莉粉通常是予以排斥，不肯承认的。这些伪钗粉、张莉粉的底层逻辑，通常是造谣诋毁宝钗的，认定原著中的宝钗是一个糟糕透顶的角色，是87版和张莉把宝钗演“好”了，所以它们坚决拒绝承认87版和张莉是竭力造谣诋毁宝钗的。故此，我们钗学研究遇到这些伪钗粉、张莉粉，通常都是毫不客气地予以横扫批驳，旗帜鲜明地指出脂本宝钗的各种美好，以及87版诬钗的各种事实。不过，也有一小部分87版宝钗粉会通过接触钗学，逐渐转变为真钗粉。对于这种可以争取的87版宝钗粉，不妨予以区别对待。
回复“火车”：
实际上“反封建”红学只不过是拥林派的一个近现代分支。真要说“反封建”，宝钗的勇于“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”，猛烈抨击当时官场黑暗的愤世精神，可比林黛玉的重名重利、献媚邀宠，要“革命”得多、“叛逆”得多。但拥林派对此一概选择性失明的。拥林派只是想盗用“反封建”、“阶级斗争”的名义来造谣诋毁宝钗而已。
回复“火车”：
目前研究脂评本《红楼梦》和宝钗形象最深刻、最全面的就是我们钗学研究。不过，这与其说是我们太厉害，还不如说是前人太不肯下苦功夫。所以很多重大发现，都是由我们钗学研究来率先作出了。

白雪梵音薛宝钗传（注释版）
【标题诗】
古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！
——曹雪芹《金玉姻缘赞》
任呼牛马从来乐，随分清高方可安。
自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。
——立松轩《题戚序本石头记》
【剧本说明】
暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，宝玉受诬下狱，好似晴空霹雳。宝钗毅然决然，深入暗无天日的黑牢，安慰、拯救丈夫，宛若无边苦海中的一位碾玉观音。运倒势败，大厦倾颓，昔日花团锦簇的玉堂金府，转眼化作绳床瓦灶的寒屋陋室。潦倒不通世务的贾宝玉，全靠薛宝钗勤苦于女红养活。共同的愤世思想、出世精神，让宝钗、宝玉在极其艰困的岁月中患难与共、鹣鲽情浓。宝钗腹中的小生命在悄悄孕育，手中的针黹活计正为她铺展开一片新天地。然而，更大的苦难厄运却又不期而至……彤云密布，白雪空茫。一向对宝钗敬爱有加、眷恋甚深的宝玉，却为何丢下姣妻、爱子，悬崖撒手而去？梵铃声中，酴醿梦香。见证了丈夫出家的终局，面对自己不得不孤独守节一世的悲苦命运，宝钗又为何依然是“虽离别亦能自安”，内心里充满了“睡足酴醿梦也香”的坦然和幸福？郑无极《白雪梵音薛宝钗传》首次以脂本宝钗为故事第一主角，严格依据脂评本对后三十回佚稿的提示进行撰稿，竭力还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世形象，并以文学剧本的形式再现了脂评本《红楼梦》中宝钗引导宝玉出家的大结局。值得所有敬爱宝钗的红迷、钗迷一观。
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）

袭人的选择对自己当然是明智的，因为给宝玉做妾就是她最好的出路。但所谓“为自己谋一个更好的未来，也让自己的后代有个更高的起点，可以读书明理有思想，有更广阔的格局境界、人生选择和追求”，这个却未必。因为大户人家不受宠的庶出子女，也有可能不如得势的管家子女。只是袭人没有选择，做宝玉之妾就是唯一能抓在手上的出路。至于说悲天悯人思考人生社会，这只要中产以上的水平就够了，跟贵族不贵族没必然关系。宝钗的祖先如果是中产以上的水准，宝钗也依然有可能具备现有这些思想境界。只是某些方面的能力素养会欠缺一些，比如博学视野、管理能力、绘画能力等等，因为这些是需要更高经济成本的，但佛道的大彻悟精神则不需要。

黛玉的选择当然比袭人风险更大，因为黛玉的起点就比袭人高，期望值比袭人大很多。黛玉是七品官的小姐，袭人只是卖身为奴的丫鬟。假设贾府维持现状不败，或者只是以平缓曲线慢慢衰败，宝玉一辈子不做官，混吃等死是完全可以的。代价只是宝玉没有官位，会在贾府内部的地位不断滑落，宝玉的子孙一两代以后就会滑到贾芸那样的水平。对此，以林黛玉的重名重利、争强好胜是难以接受的，所以黛玉在婚姻名位已定之后，只会逼着宝玉改掉不求上进的老脾气，逼着宝玉去结交官场、走经济仕途。但如果是这种情况，袭人还是可以安心做宝玉之妾的。

袭人想要嫁宝玉做妾，正常来说，最大概率出现的风险就是正妻悍妒，如王熙凤、夏金桂那样容不下得宠的小妾。不过，按照当时的妇德要求，王熙凤、夏金桂这样的都属于少数，多数贵族女子还是默认丈夫纳妾的，不管心里面怎么想，形式上还是要遵照妇德、贤淑不妒的，甚至林黛玉都是这样。但袭人最后真正遭遇的风险却是贾府彻底败落，宝玉又不能自立。这样的话，最终就做不成姨娘了

林黛玉就是能力配不上野心。如果宝玉走经济仕途，大概率也是应付不了官场勾心斗角，运气最好的情况下，也就是皇帝顾念他是功臣之后，给个闲差养起来，不用做啥事情。想要“双瞻御座引朝仪”、“鳌背三山独立名”，这是不可能了。除非林黛玉自己能支棱起来，在背后给宝玉出谋划策、指点迷津。但林黛玉既没这能力，也没这体力精力。所以，林黛玉的“邀恩宠”、“独立名”，只是一种文人梦，就像酸秀才幻想自己可以做宰辅一样