2021.04.28——为了庆祝清华大学110周年，清华大学艺术博物馆举办了山水画大展《水木湛清华：中国绘画中的自然》，展期持续到今年10月20日~
这次展览中，人气最高的是这幅苏 轼的作品《偃松图》 ，几 乎没有公开展出过：

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评论：是真迹吗？如果是真迹，则今生无论如何都要想办法现场看一次；如是他人仿制品，就不一定了~

真实的苏公长舍样？网上有很多画像，但据说最接近原型的是李公麟所画的（看下面的评论文字，有理有据），这样的苏轼，大伙喜欢吗？

评论：（下面摘自新浪网）
关于苏轼长相北宋李公麟版应该是最接近的。因为黄庭坚在《跋东坡书帖后》中对此有明确的记述，他说：“ 庐州李伯时近作子瞻按藤杖，坐盘石，极似其醉时意态。此纸妙天下，可乞伯时作一子瞻像，吾辈会聚时，开置席上，如见其人，亦一佳事。” 据考苏轼本人很认同这幅画。李公麟画作10年之后，也就是苏公去世前不久，苏轼在镇江金山寺看到了这幅画像，无尽感慨涌上心头，写下了那首含泪带悲的、有苏轼第二首“ 绝命诗 ”之称的【自题金山画像】诗：“ 心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

苏轼说绘画——
一、某日，米芾在一旁看苏轼作画（画墨竹子），在绘画方面比之文章更加简劲，且具掀舞之势，苏轼画墨竹，从地起一直画至顶，米芾见状，于是对苏轼说：“ 何不逐节分？” 苏轼回答：“ 竹生时，何尝逐节生？”
二、苏轼绘画重视神似，认为 “ 论画以形似，见与儿童邻 ”，只有形似无神似的画作，是小孩子的玩意，反对形式束缚，提倡 “ 诗画本一律，天工与清新 ”，并明确提出 “ 士人画 ” 的概念。
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评论：
1、由上面二项可以看出，即便是绘画，大苏也是狂放不羁的；
2、苏轼关于绘画方面的主张和理论有大量的描述，这方面甚至远远超出画作本身（他自己画的画），有兴趣的朋友可以百度了解哦。

送上一首苏轼词藻最华丽的词：
《行香子-过七里濑》
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平；
鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵；
君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
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评论：不呈上翻译，呈上的话，可能会忘了品读原文，体会不到原文的美妙了——这词相信大家都很熟悉，反正我是喜欢的不得了，所以，还是情不自禁的送上在本贴里~

苏轼书法之一：遗过子尺牍 （台北故宫博物院藏），第一次看到签 “ 坡翁 ” 字样：

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评论：这书法特色，真是 “ 石压蛤蟆 ”啊~

2021.06.14今天是端午节，送上苏轼端午节词一首：《南歌子. 游赏》——
山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。
意译：
山色与歌女黛眉浓聚一样绿，碧波就像人的朦胧醉眼一样流。人们都爱登上十三楼，不再羡慕竹西歌吹的古扬州。
菰米软糕菖蒲菜，玉壶向玉杯倾倒着美酒。不知谁家唱起水调歌头，歌声绕着青山飞去晚云又将它挽留。
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评论：苏轼关于端午节的诗词不下五首，这首稍显平淡，但品读还是可以，押韵、衙接、语境等都不错。

下面呈上苏轼千古名篇，求雨文：《徐州祈雨青词》
河失故道，遗患及于东方；徐居下流，受害甲与他郡。田庐漂荡，父子流离饥寒顿仆与沟坑。盗贼充盈于犴狱，人穷计迫，理极词危。望二麦之一登，救饥民于垂死。而天未悔祸，岁仍大荒。水未落而旱已成，冬无雪而春不雨，烟尘蓬勃，草木焦枯。今者麦已过期，获不偿种；禾未入土，忧及明年。臣等恭循旧章，并走群望。意水旱之有数，非鬼神之得专。是用稽首告哀，吁天请命。若其赋政多辟，以谪见于阴阳；事神不恭，以获戾于上下，臣实有罪，罚其敢辞。小民无知，大命近止。愿下雷霆之诏，分敕山川之神。朝阶齐寸云，暮洽千里。使岁得中熟，则民犹小康。乃者至冬徂春雨雪不至，细民之所持以为生者麦禾而己，今旬不雨即为凶岁，民食不继盗贼且起。岂惟守土之臣所任以为忧，亦非神之所当安坐也熟视也?圣天子在上，凡所以怀柔之礼，莫不备至。下至愚夫小民奔走畏事者，亦岂有他哉，凡皆以为今日也! 神其盍亦鉴之，上以不负圣天子之意，下以无失愚夫小民之望。
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评论：
1、读罢上面求雨文，苏轼对于掌管下雨的天之神，首先恭维一番后，然后软硬兼施，论据充分，说理精辟，最后温婉劝告，就是说：神啊，不下雨可不行了，你要明辨是非曲直，千万不能辜负圣上之意，更不能对不起广大劳苦大众哦。
2、本篇求雨文，历来被给予高度评价，是苏轼众多文学作品的杰作之一。

尊敬的吧主大人，本贴是不是可以加精？据说不加精，帖子过几年就会被清理，是吧？
我发本贴的目的，是为了认大家通过这样一个窗口，能最快的了解到一个卓越的苏轼，一个真实的苏东坡——
鉴于本人的这份真诚，我说真心话，我还是不想本贴某个时候被清理掉了。
能加精吗？谢谢！

苏轼最喜欢吃的，其实并不是荔枝，尽管有诗云云：

《惠州一绝 / 食荔枝》—苏轼
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
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评论：
1、这荔枝是好吃，但温热无比，每天吃二十颗身体都会受不了的，诗人每天吃三百颗，我就呵呵了，可能吗？只能能看作是写诗的夸张手法了。
2、其实，苏轼最喜欢吃的，并不是这荔枝，因为他在吃过吴越的杨梅后，他就不再提荔枝了，并说：“闽广荔枝、西凉葡萄，未若吴越杨梅。” 千真万确~
3、这大苏啊，对于食物， “ 见异思迁 ” 得竟然如此之快！呵呵·······

世人对于苏轼的评价，可谓五花八门，七彩缤纷，但香港凤凰卫视给出了一句最艺术的评价：
“ 生活给了苏东坡一个死结，但他巧妙地挽成一朵花！”
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评论：
这是偶然看到香港凤凰卫视重播以前的文人话题节目，主持人对苏轼的评价，我认为，这是最具艺术语境的一句评价。

苏轼《赤壁赋》中的句子：“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
大家看看怎么样解析才更合理？先呈上原文及注析段：
《赤壁赋》原文（节选）：
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
译文：
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊，香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。
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评论： 其中：“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
一般（常规）的解析为：“我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。”
1、将美人比作君主（国君），我认为不是很合理的（尽管屈原有将美人比作君主的先例），相反，我甚至觉得这样理解有点别扭；
2、苏轼的本意真是比作国君吗？苏轼曾斥责：“ 汉武帝无道 ”，以苏轼的性格，也不会这样啊。
3、我个人是认为，是有更好更合理的解析的。
大家或谈谈自己的理解如何？

今天同学群里聊到下面这首词，实在太优秀了，忽然想起发这里和大家分享（这次不谈苏轼）：
《送别》~李叔同（清末）
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
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评论：
1、这词真的很震撼，描写分别送别的情感情怀（特别是，料想很长时间天各一方，难以相聚的），能高于这词的，我是没有发现。
2、这是清朝末期李叔同写的一首词，本人认为（或者我了解的不够），这是近代甚至现代，描述分离送别内容的，唯一能够比肩唐诗宋词的作品。

苏轼《艾子杂说》一直说是39则，但《苏东坡全集》中收集的，也有第40则，是因为凑整数40？还是原来就是40？不得而知，下面将40则和大家分享——这则也非常有趣，且看下文：
《艾子杂说》第40则（译文）：
　　　秦朝有个读书人，好古成癖，无论价格多么昂贵的古物，都要买下收藏。
一天，有人卷着一张破席子登门，夸耀说：“ 当年鲁哀公设席赐坐询问孔子政事，我拿来的正是孔子所坐过的那张席子。” 秦氏便用靠近外城的田地换下这张破席子。过了几天，又有一人拿了根拐杖来卖给他，宣称：“ 这是同文王的祖父太王为躲避狄人侵犯，率众离开时所持的手杖。” 论起年代，比孔子坐过的席子还要早几百年。秦氏把家中的钱财尽数付出。
　　几天后，又有人端着只破碗对他说：“ 先生得到的席和杖，并不算古老，请看这只碗，是夏桀时造的，比周古远得多了。” 秦氏以为这下可得到了旷世稀有的古物了，于是让出自己所居住的宅院，买下这只碗，沿街乞讨，还不停地叫着：“ 列位供养衣食的父老乡亲，谁有姜太公的九府古钱，赏我一文吧！”
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评论：一切尽在不言中，哈哈！（参见上文）。

苏轼最虚幻诡奇的一篇寓言《三老语》：
“ 尝有三老人相遇，或问之年。一人曰：‘ 吾年不可记，但忆少年时与盘古有旧。’ 一人曰：‘ 海水变桑田时，吾辄下一筹，尔来吾筹已满十间屋。’ 一人曰：‘ 吾所食蟠桃，弃其核于昆仑山下，今已与昆仑齐矣。’ 以余观之，三子者与蜉蝣朝菌何以异哉？”
意译：
曾经有三个老人碰到一起，相互问多大年纪了，其中一个老人说：“ 我也不记得我有多少岁了，只记得小时候认识一个叫盘古的人。” 另外一个老人说：“ 每当沧海变成桑田的时候，我就拿一个竹筹记录一次，现在已经积满十间屋子了。” 第三个老人说：“ 我吃的蟠桃，都把桃核丢在了昆仑山下，现在这桃核已经堆得和昆仑山一样高了 ”。在我看来，如此长的寿命与朝生夕死的蜉蝣、细菌有什么区别呢？
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评论：这篇寓言很虚幻诡奇（这也是其魅力所在吧）：
第一个老人说自己与盘古有认识和交情（盘古是开天辟地之神，可见年代之久远）；第二个老人，沧海变桑田来源于《神仙传》中仙女麻姑的故事，形容时间漫长而发生的地质变化，说他用一根竹码记载一次这种变化，竹码竟堆满了十间屋；第三个老人，蟠桃是一种仙树，《汉武帝内传》说它三千年才结一次果（才能吃一次），而第三个老人竟说他吃的蟠桃，其核都堆得有昆仑山那么高了。
1、初读上文，感觉有点玄乎——不知大家有没有这种感觉？
2、即便如三老人如此般长寿，但在永恒的时光长河中，也是一瞬间的事；
3、即便如此长寿，如无所事事，虚度光阴，就和朝生夕死的蜉蝣、细菌没有区别；
4、成语 “ 海屋添筹 ” 出于此，祝寿语；