5.仙踪步
不解释。
突破从阴贪到阴破，对应大弥罗步的突破，从贪狼到破军。
有认识这个仙踪的不？

6.万里神行咒
然山极四品身法
来源：《列子》
表面看起来这就是字面意思。然而茄子是很喜欢在一些高阶功法上玩一点骚操作，搞一点小内涵的。然山四品身法也不例外。
《列子.黄帝第二》中说：乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。
《列子》就是太吾绘卷道法极四品技艺《冲虚经》。上面的话可简单翻译为：乘云升空就像脚踏实地，寝卧虚气就像安睡木床。云雾不能妨碍他们的视觉，雷霆不能捣乱他们的听觉，美丑不能干扰他们的心情，山谷不能阻挡他们的脚步，一切都凭精神运行而已。
然山嘛，修仙嘛，算卦嘛。万里神行咒突破从赤子扶扶到大达无畛，二者皆出自易学书籍《太玄经》。所以此身法为“咒”而不是“步”。
要我写万里神行咒的介绍的话，我会直接套用《一代宗师》：一念既出，万山无阻。

PS：《水浒传》中“神行太保”戴宗，腿上绑“甲马”，跑得飞快。这里的“甲马”为纸上画的马、纸马。

7.凌六虚
然山超三品身法
来源：《抱朴子》
然山身法牌面，虐菜神器。从来源上来说，然山的顶级身法境界相当高。
晋葛洪所著《抱朴子》一书（我也不知道咋整的，总是记成汉代），是道、儒家经典之一。内篇20篇涉及道教神仙谱系、炼丹、符箓等等，外篇50篇偏向儒家，论述时政、人事。

《抱朴子》内篇《畅玄》一文有记：“高不可登，深不可测。乘流光，策飞景，凌六虚，贯涵溶。出乎无上，入乎无下。经乎汗漫之门，游乎窈眇之野。”涵溶，这里是深广的意思。这里节选的内容很好理解，皆为字面意思。
何为“凌六虚”？一言蔽之：出乎无上，入乎无下也。
六虚，指上下四方，而在易理中，一卦有六爻。爻，就是卦象中的“—”和“- -”，爻也称虚。因此六虚在这里不仅仅是上下四方的字面意思，也有八卦阴阳相交、变动无方之意。
游戏中凌六虚的突破从形解到神消。取自舍弃肉身、羽化登仙之意。形解，尸解也，修道成仙，魂魄离体，留下形骸。神消泛指死亡。

========然山派.绝技=========
1.长目飞耳功
然山中八品绝技
来源：《鬼谷子》
这个绝技如果单纯百度，来源为《管子》。如果按照游戏设定，私以为应当来源为《鬼谷子》。这里笔者选择尊重茄子的游戏设定。
《鬼谷子》内篇主要是道教内容，学术上认为符言部分有借鉴、引用《管子》的内容。《鬼谷子》所记：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不闇变更。”
陶弘景所注为：“用天下之目视，故曰长视。用天下之耳听，故曰飞耳。用天下之心虑，故曰树明者也。”
长目：能看到远处事物，“千里眼”；飞耳：飞耳：能听到远处声音，“顺风耳”。长目飞耳也是成语，比喻消息灵通。
下面有请千里眼和顺风耳的代言人，葫芦娃二娃~~


游戏中长目飞耳功突破从下关穴到承泣穴。分别位于耳朵和眼睛附近。

2.阴阳眼术
然山上七品绝技
来源：民间传说、茅山术法
熟悉鬼故事和传说的朋友可能都有听闻开“阴阳眼”的办法——滴牛眼泪。
不过嘛，鄙人才疏学浅，尚未听闻有人滴牛眼泪开眼的。就我所知，所谓牛眼泪并非牛眼泪，而是一种多种中药+骨灰的混合物，也并不是像眼药水那样滴，而是涂抹于眼睛四周。
茅山符咒中貌似也有阴阳眼的说法。但是需要开坛等等前提。施法过程中不光需要“牛眼泪”，也需要念咒和掐诀。其中有个重要法诀叫三山诀。
三山诀在道教施法中多有涉及，不光是传说中的阴阳眼，在驱秽、驱鬼、净化等等方面都需要手掐三山诀。如图示

（图为三山诀，在很多施法过程中都需要三山诀捧碗水）
游戏中突破阴阳眼是从承浆穴到上星穴。二者分别属于奇经八脉中的任、督二脉。

3.摄魂大法
然山奇六品绝技
来源：民间术法、茅山术
恩，又是一个看起来很“大路货”的东西。
旧时医学不发达，对于短暂的昏迷、休克等失去意识的病症，民间多有叫魂之说。方法各个地域各不相同。

游戏中的摄魂大法突破起于吊魂终于拘魂。很像是茅山一脉的一些术法。所谓摄魂、吊魂说法在术法中有很多，往往只是手段而非目的。如茅山术法中有“摄魂和合术”，是一种主导姻缘的“搞对象术法”。以“摄魂”之法让被施法者对某一对象产生兴趣，促成姻缘。
茅山术法看似带有三分邪气，甚至类似“降头”。具体区别在何不得而知。

4.六丁六甲阵
然山秘五品绝技
来源：道门咒法，茅山上清派一脉
六丁六甲之说在小说、电影中耳熟能详。六丁六甲是道家十二位护法神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。《西游记》中唐僧就有“四值功曹、五方揭谛与六丁六甲”相护。
茅山上清派宗师整理的《上清大洞真经》有云：“七炁离罗，大混黄宁精血神，六甲阳神辅魂，内注六丁阴神，三真精炁神入胃，流液太明心宿……”。

道门中的六丁六甲咒多数用于护身，夜路独行、祈禠（si，祈福、求福之意）禳灾常常用到。口诀为：“仁高护我，丁丑保我，仁和度我，丁酉保全，仁灿管魂，丁巳养神，太阴华盖，地户天门，吾行禹步，玄女真人，明堂坐卧，隐伏藏身，急急如律令。”
上面的口诀没有什么大的问题。然而道门咒法传承，网络流传出的多有刻意的错讹、疏漏之处，拜师入门之后方授正确的版本。所以大家看个热闹即可。如果自己习练，平时注意不要又“令”、又“敕”的，也别念“急急如律令”。通俗点说如果前面的内容算是“你瞅啥呢”，带上“敕令”就算是“再瞅削你”了。
所以不难理解游戏中将六丁六甲阵作为然山主动释放的防御护体绝技了。

5.天罡咒
然山极四品绝技
来源：《太上玄灵北斗本命延生真经》，道教法事常用咒法。
《太上玄灵北斗本命延生真经》简称《北斗经》。道教斋醮法事中常常用到。天罡是北斗七星的“勺柄”，现在也有很多奖天罡代指“北斗”。推测游戏中的天罡咒为化用的“北斗咒”。

《北斗经》记载的北斗咒为：
北斗九辰，中天大神。上朝金阙，下覆昆仑。调理纲纪，统制乾坤。大魁贪狼，巨门禄存。文曲廉贞，武曲破军。高上玉皇，紫微帝君。大周天界，细入微尘。何灾不灭，何福不臻。元皇正炁，来合我身。天罡所指，昼夜常轮。俗居小人，好道求灵。愿见尊仪，永保长生。三台虚精，六淳曲生。生我养我，护我身形。xxxxxxx尊帝，急急如律令敕！
xxxxxxxx为北斗星君名讳，心中默念，不可读出（那几个字我想打也打不粗来）。
游戏中的天罡咒为然山减伤功法，取自北斗咒的护身的本意。

6. 象拟比转功
然山超三品绝技
来源：游戏原创
才疏学浅，未找到出处，只能根据功法效果和字面含义推测为游戏原创。
象拟，在这里应当为“ 拟象”的倒装。拟象：模仿XX的样子之意。
象拟比转功在游戏中是一个反震伤害的功法，正逆练效果为转移自身破绽或点穴给对手。取反转、转移之意。

（强行跑题，图为拟象天牛，是一种有害的入侵物种，多随越南等南亚地区木材流入）

7.万化各归
然山派绝二品绝技
来源：《黄帝阴符经》
游戏中然山两个“万化”。
万化这个词有点“大路货”，尽管这里考证有点牵强，是否符合茄子本意不得而知，不过确实相比有官方说明的万化十四剑，作为然山的绝技招牌，还是将其来源看做《黄帝阴符经》里的内容比较妥当。
《黄帝阴符经》有云：“宇宙在乎手，万化生乎身”。白话意思为：人的手指就好像是一个小的宇宙，人身上的万千种变化可以在人的身体上表现出来。

考虑到万化各归的效果是拆招、闪避后反击，相比其他出处，“宇宙在乎手”之句更为符合游戏效果。正逆练效果为降低敌人的输出与防御，也有“万化生乎身”句中身体、运动尽在“掌握”之意。
牌面绝技当然体现了然山的“修仙”本质，突破直接是从化物到化神。
PS：没准正式版中万化各归的绝技说明正是“宇宙在乎手，万化生乎身”呢~

===========然山摧破.剑===========
1.来去剑法
不解释，字面意思

2.三清剑
然山中八品剑
来源：道教神位与传说
一气化三清是耳熟能详的“俗语”。不过细究起来，解释稍有不同。
《封神演义》中有老子一气化三清的桥段，是在诛仙阵篇章中，老子对战通天教主，使出“一气化三清”，化为：上清道人、玉清道人、太清道人，加上老子自己四打一暴揍通天教主。道教中天师道多有老子一气化三清的说法
道教上清派则有元始天尊一气化三清的传说，这也是大多数人印象中的三清：元始天尊、灵宝天尊（太上道君）、道德天尊（太上老君）
道教中三清也指神仙居住的仙境，这是三清最早的含义——三清境，可追溯至南北朝时期。可以说三清的含义是从“境”拓展到“神”的。《道藏经目录.宗源》：“三清境，三清者，玉清、上清、太清是也，亦名三天。”

游戏中然山摧破更新后，三清剑法多用于输出前的增伤准备。突破三清剑法的起点闳远微妙，出自汉代赵岐的《孟子题辞》：“儒家惟有孟子宏远微妙，缊奥难见，宜在条理之科。”

3.飞剑术
然山上七品剑法
来源：1.字面意思 2.道教强横的求雨之法 3.道教祖师的事迹传说
摧破特效更新后，然山派从以前著名的剑法大断层一跃而起，几乎稳坐前中后期内伤剑法第一的宝座。锁头的飞剑术功不可没。
众所周知，求雨是古代宗教的必备科目。飞剑是道教神霄派的求雨之法，号称“飞剑斩天皇”。在求雨中如果多次发符檄老天爷依然不下雨，就要先礼后兵了。《道法会元》记载在发符多日无雨之后，以厚黄纸书天皇符，子时喷雄鸡血，午时日正当中之时斩天皇符为两段。此谓之“飞剑斩天皇”。
晋朝时期著名道士，道教净明派祖师，许逊曾为旌阳令，故称许旌阳。为道家四大天师之一。留有许旌阳飞剑斩妖的传说。现有后人托名所著的导引之法《赤凤髓四十六势》，其第十七式即为许旌阳飞剑斩妖法。

然山真是修仙的，七品剑法不是斩妖就是斩神……
另外这里给茄子捉个小虫。游戏中飞剑术突破走的是奇经八脉。气冲穴属足阳明胃经，经渠穴手太阴肺经，二者皆为十二正经。

4.开阖剑术
然山奇六品剑法
来源：《鬼谷子》
然山内功除玄微真术外，皆取自《鬼谷子》外篇。到然山本门剑法，终于开始涉及《鬼谷子》内篇了。《鬼谷子》又名《捭阖策》，捭阖，即开合术。捭，敞开。阖，合拢。《周易·系辞》：“一阖一闭谓之变。”
《鬼谷子.捭阖》有云：“粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户。筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。”
“观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户”意为通过考察阴阳二气的变化来分辨万物，从而知道生死存亡的途径。
游戏中开阖剑术突破从鉴影度形到观想无遗，都是指人要细致观察，认真思考。符合《鬼谷子》原文之意。

（瞎放一图）