第一、方回会否遭魔劫？
先看一篇鸡汤文：
相传有一个小和尚和他的得道高僧师傅一起去化缘。一路上，小和尚觉得师傅处处都对，句句说得有理，对他敬仰有加，内心无比崇拜。他们到了一条小河边，看到一个姑娘想过河，试试探探过不去，老和尚就问她，姑娘，你是不是想过河？我背你过去，说完就背着姑娘过河了。
小和尚看得瞠目结舌，觉得老和尚这样做不合适，又不敢问，就这样在心里嘀咕了十里地，还是不敢问，走过了二十里地时，还是不知道怎么说出口，到三十里地的时候，他实在忍不住了，于是说：“师傅，我怎么也想不明白，一个得道高僧，怎么能背一个女人过河呢？”师傅微微一笑，说，：你看，我背她过了河，马上就放下了，你比我多背了三十里地，到现在还放不下。”
这篇鸡汤文有很多槽点，暂不多说。要讨论的是，方回和这个老和尚，两个人的心态差别。
事情过去了，方回放下了没有？
此时的观星台上，方回又是形单影只，良久，嘿然一笑： “根基不可失，志气不可夺。”他缓缓吁出一口长气，颜色微灰，已是心魔煞气，变换鬼影。捂住心口，又笑了两声，抬头又看当空明月：“我没有错，只是现在不需要我去做罢了。”（第四部）
毫无疑问，方回没有老和尚那么“强大”的心性。这一句独处时的自辩：“我没有错，只是......”已经表明了其内心的冲突。

这是什么原因？
大概修者一入宗门，便需要对宗门承担两个责任。
第一个便是“戒律”，戒律不仅仅是与宗门规则有关，更与个人修行有关。

“戒律者，为天地之规、人心所向，故无所不在，事事相关。合于规者，道法自然，可曰‘真’；”……（第一部）

戒律从入门那一刻起，饮食起居，修行磨砺，须臾不离，已经成为道基中的“经纬”。
第二个便是对宗门的“职责”，或者说因为从宗门得到资源、法门，而相应承担的责任、任务。
“既然已经是宗门弟子，便要有心向宗门的觉悟。当然这个觉悟也不是凭空得来，而是宗门爱你、护你，时时助益于你，日积月累，你尽知宗门的好处，方能慢慢萌生这念头，也即知恩图报、饮水思源之类。说到底，这也是一个交易，只看你有无德行，是否买卖公平……你可明白？”（第一部）
与“戒律”相比，“职责”并不是一开始便有的，随着修为的高低不断调整。而且，职责一般也是以戒律为准绳。
直到这一次离尘宗存亡的危机，把方回的责任推到与戒律对立的一面。

对老朋友的作法，朱老先生很是摇头：“弥补法门缺憾，循序渐进，也是可以的。你已经度过四九重劫，小心一些，总还有三千年的时间，山门这些年着力培养后进，就是正途。……你这些年惨淡经营，终于到了收获之时。期以千年，岂不远胜当前这荒唐局面？”
方回哑然失笑：“那些孩子们不知道，你也不知？此劫以来，修行界暗流涌动，……一旦发动，如大梵妖王之辈，不顾一切，立时就是生灵涂炭，我镇守宗门，真遇此难关，唯死而已，如何有‘循序渐进’的闲情？”（第一部）
修行界既是世外，也是丛林。暗流涌动之下，驱虎吞狼，没有自保之力，何以“坐而论道”？
偏偏实证部这把“护法之剑”出了问题……
“（实证部）上，无所凭依；退，万丈深渊，竟是摆明的身死道消之局，长此以往，前路已绝，信心丧尽，谈何修行？谈何成道？偏偏这还不是各自努力不努力的问题，而是天生缺陷就是如此，宗门一半的战力，最顶尖的英才，就陷在这死局之中，非要有人，为大家指出路来不可。对这件事，方师叔祖责无旁贷。”
有人会说，方回接受了宗门戒律的惩罚,这不就算揭过去了吗？实证部不是最现实吗，怎么还不如那个老和尚？
因为承受得住戒律，而故意去违反，那是凡人，而且是凡人中的“无赖”。
就算是“商人重利轻别离”，注重商誉、名声，更何况实证部的根底上，还是一个道门修士。修道者不是商人，更不是无赖，凡道门修士，不仅仅有功利，还有道基，否则何以成道？
结果，在离尘宗面临死局的巨大压力下，方回的道基出现裂痕……

当然，这并不表示心魔能摧毁方回。以其驻世几劫，缕经魔劫，两次走火入魔命在旦夕，又复原过来，其火候之老辣，不是一般大劫法可比。
“自实证部存世以来，六次四九重劫，宗门竟有七位大劫法宗师冲击失败，只有方祖师一人幸存……”
只是与之前相比，其道心从无隙可乘的浑圆一体，变成现在的有机可乘，心魔随生随灭。
那么，有没有可能被魔宗强者或者域外魔主魔染？
很显然，以现在方回的状态，对其种魔，并不能产生“精进魔种”、“超拔魔种”，其道心犹如火炭，不仅仅不“可口”，咽下去还有危险。说不定会被其循迹而至，使出短时间地仙战力，把“血髓长河”往自己身上一罩，再以法天绝牢封锁空间，然后冲向魔主……一声巨响，万里虚空崩塌，化为虚无。

第二个问题，方回的资质如何？
相信很多书友知道其战力卓越，这是实证部的特点：
“方回本人也是天下少有几位拥有短时间地仙战力的大劫法宗师之一。”
我估计在大劫法中，也就辛乙能够稳稳压过方回一头。这不是个人资质的高下，而是法门的高下，“一气冲霄，三十六天”的无上神通，是八景宫盖压真界的底气。
不知道有没有人注意到，方回在其他方面的修为。
“实证部走的是以力证道的路子，恨不能将一切量化，但最终迎劫破关之时，还是要回到炼心上来。……
那老僧道：“不是危言耸听。本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之时，务须心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身危害什微，只须身子强壮，尽自抵御得住……但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。……”本寺之中，自然也有人佛法修为不足，却要强自多学上乘武功的，但练将下去，若非走火入魔，便是内伤难愈。本寺玄澄大师一身超凡绝俗的武学修为，先辈高僧均许为本寺二百年来武功第一。但他在一夜之间，突然筋脉俱断，成为废人，那便是为此了。”（《天龙八部》）

打打杀杀有违天心，这方面佛道并没有太多的差异。而从“凡俗三关”，到“登天三步”，到“长生三难”，这三个层次中，对“力”和“道”的要求是不同的。修行层次越低，对天地之道的影响力越小，这时候“道”方面修为的作用还不那么明显。修道的逆天之事，因此越往上走，天地之力给予的压力越大。一旦到长生阶段，已经是不为天地所容，内外劫数随时来攻。不得不提升自己的天道感悟，又以劫数洗炼身心内外，与天地和同，增长神通修为，“小劫有小神通，大劫有大神通”。
“实证部走的是以力证道的路子，恨不能将一切量化，但最终迎劫破关之时，还是要回到炼心上来。……可他（解良）偏偏就对实证部“以力证道”的路子看不过眼，认为舍本逐末，已经半步入了魔道。”（第一部）
如同解良所言，实证部“以力证道”的路子已经半入魔道，因此方回能迎劫破关，成为驻世几劫的大劫法，甚至修成短时地仙战力，他必须“炼心”来平衡他的“力”。那么，在道德、学理、戒律三部，方回兼修哪一部？

“因为天裂谷之变，事情又有变化。方师叔祖遥观两大地仙级数强者对战，忽然开悟，悟出大衍阴阳，术算推演之法。”（第一部）
“道友出身离尘宗，当知宗门内有实证一部，由我看来，倒真是不凡不俗之举，尤其是近年来，他们竟然还做成一件大事……”
余慈抿起嘴唇，心中已有认识：不错，离尘宗目前多了一部推衍之法。
按照花娘子的理论，度劫秘法应该是各宗根本典籍在不同天地法则背景下的不同阐释，是鲜鱼活物，却不是渔猎之术。
每一次天地大劫，天地法则体系都会发生或大或小的改变，由此这种改变，修士的修行法门不管再怎么精妙上乘，也要随之调整，不然就有行差踏错的可能。
而做出这种调整的关键，就在于推衍之法。
度劫秘法只是“一时之用”，而推衍之法才是与宗门根本典籍一般，万世不易的妙术。......
整个真界，算上血狱鬼府，真正上乘的推衍妙术，甚至不会超过十部，由此可知其珍稀程度。”
——（第三部）
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪也，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”——《黄帝内经》
“道德部，得道之“原”。其尽览天地人心，遵自然之法，循人心之规，完满而至超凡脱俗。追求的是最本初、最朴素的道德真解。”（第一部）
这样看来，方回兼修的是道德部法门，当其悟出这部推衍之法时，他在道德部方面的觉悟，也已经到达了最高层次。

道、法、术，形成了修行、得道的完整结构。
在“那件事”之前，方回在道、术方面的修为，都已经突破了大劫法的层次，只是“法”成了他的短板，让他陷在大劫法的层次里，无法突破。
分析到这里，好吧，我们仍然不认为方回的资质比得上我们敬爱的解良师叔，毕竟他在步虚时便已经创下《玄元根本气法》。但不可否认的是，方回在道德部方面的修为，以及他在“传承”方面对离尘宗的贡献，已经超出了大劫法的层次。

第三，方回有没有成地仙？
“（薛平治）方回此人最是现实不过，若说还有一点儿为人的性情，也都落在离尘宗上。”（《第四部》）
假设你是方回，设身处地去代入，你会为离尘宗的未来做些什么？

做完这一切，方回收回血髓长河，吁出一口长气。
在其神魂最深处，上下四方极尽虚无，无边无际，忽有一颗微尘似的颗粒呈现。它似乎吸收了虚空中某种不知名的养份，眨眼膨胀到指尖大小，然后萌芽、抽茎、展叶、开花！顷刻间，一朵粉红的百叶莲花就此呈现，十八朵莲瓣呈内外三层，依次铺开，总有巴掌大小。中央却有一团青色气芒来回翻滚，似乎孕育着什么东西。
方回阳神的力量不断注入，这团青色气芒不断旋转收缩，慢慢变亮，最后化作一个光点，从方回的神魂跃出，投入空中的玉环之中。
凝若实质的阳神忽然变得透明了，稀薄的身影随风摇动，似乎下一刻就要被吹散。方回向离尘宗诸峰再看了一眼，身化一道红光向西投去。
在离尘宗西侧，有供奉历代弟子牌位的明堂。明堂内一块方方正正的木牌凭空落下，上书“第三十七代弟子方回”。

待玉虚上人和门主姜震有所感应，敢到摘星楼，只看到一枚玉环虚空悬在聚星台中央，依稀便是当年于舟虹化遗剑的地方。
姜震神意探入，玉环中有一道印记，隐隐透出活泼的生机，这是被剥离出来的最原始的生命印记。这不是普通的生命印记，而方回以其天地感悟，洗炼出来的最为纯彻的生命印记。
一劫之后，真界又有强者成就，此界各宗有所感应，纷纷和应。八景宗的叩心钟荡过，在西南天际，又有一片血波铺展，将映照云霞。
此界顶尖人物皆知，这是离尘宗已经修成地仙的器灵——燕赤霞。