其三，诚：对小宝，双儿是用生命全心全意地去爱，竭诚地付出。每次一遇险，总张开双臂把小宝挡在身后，更舍身救小宝多次，单说在柳州赌场，阿珂那一剑刺向小宝的眼睛，在这千钧一发之际，已经大半年与小宝未相见，只是暗中跟随他的双儿跳了出来，以身挡剑，护住小宝，并机敏地抽出小宝的匕首，抵挡了“一剑无血”冯锡范的必杀剑招，再中一剑，却始终护小宝于身下；其后柳江之夜，小宝会友于江心，突起狂风暴雨，巨浪淘天，双儿心急如焚，不顾一切要去江心找寻，却重赏之下，也无勇夫，无船家肯开船，于是只有傻傻地站在狂风暴雨之中，对着江心大哭，望穿江水，直到次日中午小宝归来，爱之深，爱之切，令人感叹；（不知道电视剧里为什么没拍柳州这么重要的两段，难道是被广电和谐掉了？）对义兄，虽仅有一面之缘，但其情真诚，不像小宝随便见个人就拜把子，半数都是出于私心；当天地会众人怒气冲天，要杀韦小宝时，急中生智，掏出手枪对天空放，震慑群雄，又一次救小宝于扬起之刀下，然后借机让他们住手听她讲解实情，为小宝辩护。而天地会人也知其实诚，所以愿意耐心去听她为小宝辩解并相信之。

其五，智：看似双儿从未给小宝出过啥主意，听命的多。但从书中很多情节看来双儿都是有大智也有小聪明的。比如说双儿在五台山和小宝失散，凭她一个初涉江湖的小姑娘能独自找到北京又找去云南再到广西，这中间要经历多少人情冷暖和应付多少突发事件，没有“智”只有“武”是根本不可能的，要知道就连韦小宝这老油条第一次出皇宫独自去五台山的时候都被蒙汗药蒙晕了幸亏陶宫娥相救；熬了十几个夜晚便将数千张碎片的宝藏图拼接起来，这其中除了双儿为爱的奉献，也看到了她的极其聪明；小宝第二次被方怡骗上洪教主的船，双儿能够不动声色的躲藏于众神龙教高手之间，把握最佳机会点倒赤根道人救出韦小宝，就这份耐心和定力就足以证明双儿是个大智之人。而她打死风际中救下韦小宝，更显出其临危之智：“双儿要将韦小宝放下，让他发射‘含沙射影’暗器，其势已然不及，危急之中，奋力将他身子抛了出去。风际中大喜，抢过去伸手欲接，忽听得背后嗒的一声轻响，似是火刀、火石相撞，跟着砰的一声巨响，他身子飞了起来，摔倒在地，扭了几下，就此不动了。”――她虽聪明，但不像黄蓉那样聪明的张扬，而她，大智若愚，关键时刻，决断非凡。
其六，柔：此为双儿最突出的特征。一提到双儿，她的形象总是温柔体贴，乖巧听话，善解人意，举起例来会没完没了。她的柔，让人不由得不心生怜爱，以至于小宝对她也尽是温柔，跟随小宝时间最长，却从来不给小宝横眉瞪目，说句重话脏话的机会，也只有双儿有这般待遇，曾柔虽出场不多，小宝也曾对她生气说过重话，而最惨的方怡被他“臭**，死娘皮”骂过N次。她的柔，使得好色的韦小宝在她的面前，不再是小流氓，而成了一位风度翩翩的君子，风趣却不猥亵，调皮却不淫荡，发乎于情而止乎于礼。她的柔，即使拒绝小宝的时候，也留不下半点儿的尴尬与不和谐，如有一次韦小宝道：“我跟你打赌，唐僧到的西天，一定没莫斯科远。所以哪，我比唐僧还厉害。你如不信，跟你赌甚么？”双儿毫无赌兴，说道：“相公说比唐僧还厉害，就比唐僧厉害好了，我不跟你赌。我可没猪八戒厉害。”香港的倪匡在评论双儿时，说过“假如有一天韦小宝说月亮是方的，她虽不说谎，也会温柔地替他圆一句‘看着是有点起角。’”那可能是倪大师误解双儿了，如果韦小宝道“月亮是方的”，双儿肯定会说“相公你又胡说，月亮怎么会是方的呢？”韦小宝又道：“你如不信，我跟你赌”双儿会兴致索然地说：“相公你说方的就方的好了，我不跟你赌。我也想瞧瞧方的月亮是什么样子。”说完抿嘴一笑。

其七，义：有情与有义两个词总是连着说，也不用去深究它们之间的必然关系，双儿的义，义无反顾，义薄云天。对小宝的情义自是不提。对其义兄也已说过；对庄家的养育之恩，不惜哭求小宝把吴之荣押回庄家，让庄家亲报大仇；而在民族大义上，双儿原则性极强，韦小宝能指挥双儿的一个重要原因就是大节上从未有损，即使去救顺治时也得把其说得极为可怜，以激起双儿的同情心，因为双儿是个很有民族感情的人。书中至少有两处提到双儿的民族正义感：第一，反对满清朝庭。双儿绝不喜韦小宝当满清的大官的，初闻韦小宝在满清朝庭做大官时而大哭，直到韦小宝说他是天地会香主反抗清庭的，双儿才破涕为笑。要说双儿只会哭，像双儿这样一个温柔的人，还能要求她怎么对待她的心上人呢？第二，敢对抗罗刹士兵。好多女权主义者们说双儿给女人丢脸，甚是可笑，当俄罗斯大力士挑衅中国人的时候，不知有谁能像双儿那样跳出来说一声：“罗刹人，没用。中国女人，也胜了你。”，而且用的是俄罗斯语。
其八，勇：上文已提到很多例子佐证了双儿之勇，见敌勇，救人勇，可谓智勇双全。但双儿最勇的，我觉得还是勇于寻求真爱，和五四时期《家》里面的鸣凤有相似之处。双儿身为奴婢，而小宝是她的主人。小宝虽无主人的架子，但仍在很长一段时间里也只是把她当做比较亲近的小丫头最多就是亲信看待。双儿却一开始就对小宝充满好感（不排除带有对英雄的一种崇拜），并渐渐地越来越爱他，虽然还得恪守主仆之礼（如见了方怡叫少奶奶，而这竟被人污蔑为奴性，不吃醋），但是内心却充满了对爱情和平等地位的渴望。她勇敢地付出自己的爱，没有认命低头，最终，用真情潜移默化，渐渐的成为了小宝“心头第一等要紧的人”、“命根子”，同甘共苦，相濡以沫，虽无法彻底抹掉出身的痕迹，但终究做了恩爱夫妻。

其九，羞：双儿是娇羞的，“满脸通红，低下头去”出现了不知道多少次。即使和小宝夫妻多年之后，小宝一句对她说了不知道多少遍的“大功告成，亲个嘴儿”仍然能够使她害羞脸红。而她的羞涩含蓄，她的不善用言语直接表达（有时体现为“口是心非”，如红着脸说，“我只是你的小丫头”，其实就是在期待小宝说“你不是我的小丫头，就是我的老婆”），也竟被部分喜欢或者不喜欢双儿的人认为是奴性，其实只是这些人的肤浅罢。
其十，美：双儿的容貌，粗略地根据看过之后的印象统计，提到过两处，一是“小宝左眼微睁一线，依稀见到一张雪白的脸庞，眉弯嘴小，笑靥如花，当即双目都睁大些，但见眼前是张十分清秀的少女脸孔，大约十四五岁年纪，头挽双鬟，笑嘻嘻的望着自己。”二是“一转头，见火光照在双儿脸上，红扑扑的甚是娇艳，心下大赞：‘我的小双儿可美得紧哪。’双儿给他瞧得有些害羞，低下了头。”对比对韦小宝其余老婆的描述来看，双儿的容貌也只能排得很靠后了，但是有了她前面九点之美，相貌又算得了什么。而双儿的外表美更多的表现为可爱。她的可爱，不像沐剑屏那样天真得可爱，也不像我这样“可怜没人爱”，而是处处可惹人爱。从一开始无论在书中或电视里，双儿一露脸给人的印象就两个字：可爱。包括当庄三奶奶送双儿给小宝后，韦小宝“取出一串明珠，笑道：‘这算是我的见面礼！’心想：‘这串明珠，少说也值得三四千两银子，用来买丫鬟，几十个都买到了。可是几十个丫鬟加在一起，也及不上这双儿可爱。’”

说了十点，也不知道有没有说完，从我个人的喜好角度来说，这都是优点，有这十点，已经算作是十全十美了。但还有一点，从客观角度说，那就是——
十一，双儿没有奴性，与小宝之间也是完完全全的爱情：之所以这么说，是因为看到有人这么侮辱我心爱的双儿（汗一个），不为她平反，过意不去。――我们得先把她放在封建社会这个大背景下来分析，以今评古自是可笑――封建社会的出身地位，门当户对的观念是极浓的，双儿出身奴婢，自打父母哥哥被杀，到了庄家为奴的那一天起，这个无形的枷锁就已经套在了她的身上，而她被送给小宝做丫头，却又爱上小宝，虽然小宝出身也低贱，能够平等地对待双儿，但他跟双儿建立起了主仆这一外在关系，就注定了这个枷锁基本上是拿不干净了，因为两人得先捅破内心的那层窗户纸，还得要再磨平外在地位悬殊的障碍，而早在第一步完成之前小宝就已经私定终身了几个，拜堂成亲了一个，只能说是双儿的不幸啊。倘若双儿爱上了一个别的身份一般跟她没有主仆关系的人，情况就会好很多，因为窗户纸捅起来就很容易，也不会有直接的地位悬殊。再倘若双儿不是丫头，而是庄家大小姐，因为某种原因跟随小宝，我猜她（他）们早就在遇见阿珂之前拜了堂或定了夫妻名份，其他人也就只能做妾了，同样的双儿，定没人会说她与奴性沾上任何边。这一切都是封建社会的罪孽，双儿虽无法摆脱这个枷锁（经过一百余年来数代人的努力，到现在还没完全摒除掉），但她勇敢地追求自己的真爱，做出了她力所能及的最大努力，并如愿地得到了一个较好的结果。在这个社会背景事实下，我再来交待双儿小宝的爱情历程，并反驳这些强加之辞（对于说双儿直接就是件东西，韦小宝拿她送人了也不会有何怨言的这种观点，我就不屑于去把它当人话了）。

先做个名词解释，奴性，即工作的被动性、政治的盲从性、文化的无养性、伦理的无忌性。通俗点讲，就是惟命是从而不辨是非，甘为奴隶而自认命。从上面的双儿十点性格中就能找到很多所谓“奴性”的破绽，而下面说说双儿的爱情来更进一步地推翻它：
双儿未与韦小宝相识时，韦小宝在双儿心中可是大英雄，大恩人，小小年纪就手刃鳌拜，为她们报了大仇。可能双儿还不只一次地猜想，这个大英雄是个什么样的人。及至见面时，却发现这个大英雄平易近人，对她有说有笑，简直就是个可爱的小伙伴。这样的大英雄怎么不使情窦初开的少女动心？
接着双儿就被庄三奶奶“送”给了韦小宝，但这完全是被动的吗？“只见双儿低了头，正在偷看自己，他射过去，她急忙转过了头，脸上一阵晕红……韦小宝又向双儿看了一眼，见她一双点漆般的眼中流露出热切的神色……”这时的情窦初开的小双儿可能已悄悄喜欢上韦小宝了，尽管当时这还是一种朦胧的感觉。至于说“三少奶叫我服侍相公，自然……自然要听三少奶的吩咐。”只不过是一句托词而已，其实心中早已大悦，小女儿中常能听到这样的话。“公子待我好，是我命好，待我不好，是我……是我命苦罢啦。”这是奴性吗？这是女孩含蓄地对心上人的一种试探和激将。在庄家的日子虽然安定，但可能这辈子也就这样做一辈子仆人了，得不到爱情和幸福。谁说双儿从没追求过爱情、没追求过幸福，这不正是双儿在追求爱情吗！
日后她便跟随着韦小宝，那时她才十四五岁，从没有走过江湖，再加上自己的身份是丫环，当然是小宝说什么她就听什么。并且在一般情况下，小宝的命令并无什么不妥，自是温柔地顺其意，而关键时刻却毫不含糊（有人说双儿对小宝只是听命，顺从顺从再顺从，我却从未见双儿有顺从过小宝欠妥的意愿的）。当她在清凉寺初次得知小宝是清廷大官的时候，就很是闷闷不乐，被小宝看出后，直问小宝怎么会给鞑子当官？直到小宝动以情理才打消了她心中的疑虑。在此后的几个情节中，双儿对韦小宝情意日深。这个小主人更像她的伙伴，以至误会韦小宝将她送人时会大急，双儿若非有真情的话，应会顺从主人意愿，弄不好还会遇上更好的主子，不必跟韦小宝奔波受苦，何必紧张成这样？慢慢地双儿产生了一个心结，就是她和韦小宝的身份不配。虽然她从来没有表现出来，但内心深处却包含着对爱情的希冀。五台山上双儿善财童子与龙女的比喻，以及韦小宝到老都在一起的承诺，是她勇敢迈出的第一步。接着韦小宝为骗胖头陀，多次提到双儿是他老婆。言者无意，听者有心。如果双儿内心恪守奴仆身份，从没对韦小宝动情，脸红什么？以使得双儿面对胖头陀时说出：“我跟相公同生共死，你如伤了他半分，我跟你拚命。”不知道这是一个奴仆嘴里说出的话还是一个情人嘴里说出的话？而在少室山下，双儿误以为韦小宝出家时的紧张劲和得知韦小宝没出家时的喜悦劲。说她是思念韦小宝而憔悴时，“双儿红着脸，想要摇头，却慢慢低下头来”典型的恋爱中的小女儿态。

在和韦小宝五台山分别之后直至柳州重逢之前，她一直偷偷地躲着军中跟着韦小宝，她对小宝解释说是担心他做了大官不要她服侍了。但如果只是甘于奴婢的话，还有怕主人家嫌丫环出身低的么？其实双儿是已经渐渐明白了自己的心中所爱，担心的是罗敷有意而使君却无情。宁愿忍受无尽的相思之苦，躲着暗暗地陪着他保护他，也不愿意自己心中的少女真情被现实无情的击碎，直到柳州赌场舍身救小宝于剑下。“韦小宝心中感激，搂住了他，往她脸颊上轻轻一吻，笑道：‘傻丫头，我怎会不要你服侍？我一辈子都要你服侍，除非你自己不愿意服侍我了，想去嫁人了。’双儿又是欢喜，又是害羞，满脸通红，道：‘不，不，我……我不会去嫁人的。’”这分明是小两口在山盟海誓，私定终身啊。 只是小两口的才华都不高，说不出感天动地的话来（即使双儿会说，韦小宝也听不懂，何况以双儿的腼腆，也说不出口）。但这质朴的语言，虽没有打破主仆的外壳，但窗户纸算是捅破了，也已经很能表明两人的心迹了，以至在场的人（包括吴六奇这样的粗人）都听出来了。
于是，吴六奇对于推动双儿和小宝的爱情发展起到了一定的作用。她亲眼目睹了柳州双儿和小宝的一言一行，对双儿很是敬佩和尊重，又听到小宝跟胡逸之两人在那儿谈两个大美女陈圆圆和阿珂，甚是不满，“美貌女子，窑子里有的是，只要白花花的银子搬出去，要多少就有多少”，他觉得小宝不够珍惜双儿，或又发现了他们有主仆关系这一缰绳勒绊着。所以见到韦胡结拜，就自己也出去找双儿结拜，临行前的这番对话正说明了他的这一心理：“韦小宝听他如此说，才知是真，看着吴六奇，又看看双儿，很是奇怪。吴六奇道：‘韦兄弟，从今而后，你对我这义妹可得另眼相看，倘若得罪了她，我可要跟你过不去。’双儿忙道：‘不……不会的，相公他……他待我很好。’韦小宝笑道：‘有你这样一位大哥撑腰，玉皇大帝、阎罗老子也不敢得罪她了。’三人哈哈大笑，拱手而别。”韦小宝奇怪的是，自己的小丫头怎么可以和手绾广东全省兵符，做水陆提督并天地会洪顺堂香主的吴六奇结拜？吴六奇后来的话给他提了个醒，要他从今而后对双儿另眼相看，就是说双儿与我吴六奇同等地位，不能再视其为小丫头！可事实上那个外在关系竟然是那么的难以磨平，直到伯爵府被炮轰外逃后，有这么一段：“韦小宝只是记挂着双儿，说道：‘风大哥和我的一个小丫头，不知在京里怎样了，我想请哪一位外省来的面生兄弟，回京去打听打听。’两名来自广西的天地会兄弟接令而去。”如此的劳神牵挂，心心已经相依，但名头上依旧是“小丫头”——而这不是双儿自己的意愿所能决定的。

最终，双儿的真情付出也让她得到了与别个不一样的真爱（或者说他们正是这样相互作用，把爱共同推向最深处）：
炮轰伯爵府时，“小郡主和曾柔也还罢了，双儿对自己情深义重，那是心头第一等要紧人，决不能让她送了性命”；而卧底风纪中也明此理，知道带了双儿出来，好让日后能容易交待，不结下深仇大恨；
书中共有四处“命根子”，其中一处是形容宝藏之于清廷，再是归钟之于归家老两口，其余两处都是小宝用来形容双儿；而韦小宝心中的“宝贝”也是只形容双儿，“宝贝双儿”，“宝贝好双儿”不绝于口；
在他们的逃离洪教主船之后，小宝的这段山盟海誓，虽看似调侃，却算是整本书中最深情的：“我已经死了，我的老婆好双儿也已经死了。我们两个都已经埋在坟里，再也动不了啦。我跟好双儿生了八个儿子，九个女儿。他们都在坟前大哭，大叫我的爹啊，我的妈啊……”双儿噗哧一笑，一张小脸羞得飞红，说道：“谁跟你生这么多儿子女儿！”；
通吃岛上，“旁边一人叫道：‘相公！’另一人叫道：‘韦香主！’他顺口答应一声，眼角也不向二人斜上一眼，只是痴痴的望向阿珂。忽觉一双柔软的小手伸过来握住了他左掌，韦小宝身子一颤，转头去看，只见一张秀丽的面庞上满是笑容，眼中却泪水不住流将下来，却是双儿。韦小宝大喜，一把将她抱住，叫道：‘好双儿，这可想死我了。’一颗心欢喜得犹似要炸开来一般，刹时之间，连阿珂也忘在脑后了。。。。。‘好双儿，这些日子中，我没一天不记着你。’这句话倒不是口是心非，阿珂和双儿两个，他每天不想上十次，也有八次，倒还是记挂双儿的次数多了些”；
最最应该说的，是小宝心想要是自己死后，“我那七个老婆中，不知有几个相陪？双儿是一定陪的，公主是一定恕不奉陪的。其余五个，多半要掷掷骰子，再定死活了。方怡掷骰子时定要作弊，叫我这死人做羊牯。”小宝知道唯有双儿爱自己爱到同生共死，这不算令人惊奇，惊奇的是那个“一定”，小宝竟有如此之自信！不知道有多少人敢如此自信地说“她（他）一定会爱自己一辈子”，更别说和自己同年同月同**了。可能最多就是给两个人一起打打气：“我们一定会。。。。。”
上面的种种种种，难道不是爱情，还是所谓的依赖关系（不可理喻）或亲情（可笑）？

再谈谈关于双儿不吃醋的问题，我想大多来源于陈小春版的《鹿鼎记》，里面的双儿是很不同于小说版的，就比如说时为小宝“大大老婆”的双儿帮着小宝追花布美人（阿珂），实乃无稽之谈，可能是为了迎合一些花心公子的完美愿望吧（老婆帮着找情人），却是大大地亵渎了双儿的爱情。当时的情况是韦小宝为制服阿珂学武功，“学得几天，又懒了起来，忽然想起到双儿：‘这小丫头武功不弱，大可对付得了这两个姑娘，我只须叫双儿在身边保驾便是，不用自己学武功了。’转念又想：‘我自己使本事拿住那绿衣姑娘，香香她的面孔，这才够味。叫双儿点了她穴道，我再去香面孔，也太没种，这绿衣姑娘更加要瞧我不起。而且叫好双儿做这等事，她纵然听话，心里一定难过，我也不能太对她不住了’。”韦小宝在追阿珂的过程中，先有澄观老师侄“帮凶”，后有杨溢之“蛮子”出马，反正是用尽卑劣手段，占了阿珂小姑娘不少手脚便宜，而在这一刻，“担心双儿心中难过”居然让韦小宝悬崖勒马（书中有很多这样心里描写的例子）。他所担心的也正是双儿遇到这种情况的举止和心理。“纵然听话”是受制于主仆身份，就像她见了方怡“叩见少奶奶”一般，她找不到理由不这么做，因为她刚跟随小宝不久，还无名无份。而“心中难过”正是因为爱情的存在而产生的醋意，若心中无爱，只有奴性，帮主人做这等好事，喜欢还来不及，何来难过？绝大多数的爱情都是会吃醋的，就是看醋意怎么来表达。“你想女沙皇封你做男皇后，是不是？”；“相公盼望箱子里又钻出个罗刹公主来，是不是？”韦小宝笑道：“你是中国公主，比罗刹公主好得多。”双儿笑道：“可惜你的中国公主在北京，不在这里。”――这就是双儿的表达方式，用调侃和取笑的方式。这还不够？以双儿之慧，双儿之含蓄，难道要她撒泼不成？而双儿之所以能够成为小宝的最爱，正是采取非常巧妙明智的作法，不动声色中就让丈夫明白谁是最重要的人。

总之，双儿跟了小宝，算是“命已经很好了”，何况，没有小宝，也就没有这样的双儿。但是，从历史局限性来说，双儿的喜剧中还是夹杂着一丝儿悲剧，正如前面所说，首先，她是封建社会的丫环，出身就已经注定了她的地位，纵然她与小宝之间的爱至诚至深，根本没有实质上地位的悬殊，但却有实无名，她永远无法得到一个很好的名份――婚前就只是丫头，婚后就只是小妾――其实他们已经算是封建社会主仆恋的最好结局。其次，她全心全意，得到的只是小宝的一心七意，哪怕小宝爱她甚于其余六人加起来的总和，也终究无法逃脱封建男权社会的悲哀，实感惋惜。其实阿珂，苏荃她们哪个不悲哀？封建社会有几个女人能不悲哀？电视剧结尾丽春院老鸨有句话说的好：“一个男人娶七个老婆，那是有能耐，人人羡慕，人人眼馋，可是一个女人要是嫁七个男人，那就是**”！何等的深刻！
一番长吁短叹之后，免不了会心想，来生我做小宝，必不向任何人说一声双儿是我的丫头，必只钟情双儿一人。可是这纯属痴心妄想，因为双儿的姓氏，或许在小宝看来，她姓“好”，而对于小说之外的其他任何人，她只姓“无”——天下无双！

@冰魂雪魄 度娘又抽了