社会主义

马克思主义。

修正主义

修正主义的实质：
1、打着马克思主义或社会主义的旗号，走的是帝国主义的路子…
2、放弃阶级斗争…
3、把无产阶级专政演变资产阶级专政。
现代修正主义的表现：
1、腐朽化
追求资产阶级的时尚风度。
2、公平弱化
马克思主义被当作口号和骗人招牌。假的…增多。
3、修正主义发展走向。

肚菜你一个字没提。

（本故事纯属玄幻、神话故事，未经科学证实，切勿相信。反封建迷信。）
这一日，我浏览历史长卷至此处，有些倦了，不由斜倚微憇…正昏沉中，忽，人 山 师来临…回想那日情景，此二位威风凛凛的人 山 师，一男一女，一个带光环，一个手拿…似是高…科…维…我只知其身份奇g，其它也不让我知，且形容也模糊。
我迎上前去，自是喜不自胜…这一阵，我正愁如何去游天下，盘缠是一方面，主要是天下看似太平，实则暗云涌动…而若不能游天下…我又如何能…而不能…我又如何？…每想至此，不免心焦…
忽然，仙师的来临，让我脑海中灵光一闪，心说“有了…”

（本故事属神话、玄幻故事…切勿相信，要相信科学。）
二位仙师，在带我浏览了昆虫、细菌之后。又一次来到了阵前，此大阵 必闯。因人课业、造化不同而不停变幻，每闯过一关，意味着合格，而闯不过去的，则会永困阵中。与现实通，不便多数。

（本故事属神话、玄幻故事…切勿相信，要相信科学。原创）
这位威风凛凛，浑身散发着光芒的男仙师指着面前浩渺的大阵说道：“此乃只是演练尔，重在红尘…不得真悟，其告也罔…”，我深知此位仙师的厉害，说不紧张也是假的，我随即恭敬地说道：“弟子明白，遵命。”说完，便飘然入阵…
正是，歌曰：
古来大阵知多少？
《山海经》数在前。
昆仑帝都陆吾神，
瑶池金母司天监。
西山有座华山美，
祭祀烛羊白丝席。
轩辕皇帝会群仙，
鸾鸟一出天下安。
忽有一日十日出，
河流干枯民生难。
帝遣后羿安天下，
后羿神弓十落九。
共工撞断不周山，
女娲炼石补苍天。
九黎部落名蚩尤，
铜头铁额吃沙石。
不服黄帝来争战，
涿鹿硝烟狂弥漫。
黄帝造出指南车
蚩尤请来风、雨伯，
应龙、女魃来应战。
黄帝苦苦难胜算，
九天玄女授兵书。
黄帝得助斩蚩尤。
黄帝破过无数阵，
只传下七十二绝阵。
七十二绝阵，
进去容易出来难。
破解之法在天书，
至今无人能破解。
传下自有其玄机，
谁人解得其中意？
七十二绝阵：
一、五行八卦阵
二、两仪七星阵
三、北斗金光阵
四、九宫三才阵
五、五雷惊魂阵
六、玄冰烈火阵
七、四象迷魂阵
八、三才一炁阵，
九、八极玄冰阵
十、金刚白魔阵
十一、天崩地裂阵
十二、白魔勾魂阵
十三、两仪落魄阵
十四、九煞勾陈陈，
十五、玄武摄魂阵
十六、百变腾蛇阵
十七、诛仙八卦阵
十八、五毒七魔陈，
十九、白虎化血阵
二十、毒砂冰风阵
二十一、九宫毒火阵
二十二、五雷离火阵
二十三、冰魄火沙阵
二十四、水火冰沙阵
二十五、毒水离魂阵
二十六、金针五雷阵
二十七、风雷斩仙阵
二十八、金光五魔阵
二十九、天罡五毒阵
三十、八卦地煞阵
三十一、天地三才阵
三十二七煞天门阵
三十三、九魔迷仙阵
三十四、阴阳离火阵
三十五、七剑冰刀阵
三十六、七魔迷仙阵
三十七、金光流火阵
三十八、九变陷仙阵
三十九、血煞化仙阵
四十、离火勾魂阵
四十一、七阴九阳阵
四十二、金刚白斩阵
四十三、五行幻影阵
四十四、落魄迷魂阵
四十五、九斩落魄阵
四十六、九变夺魂阵
四十七、三才绝仙阵
四十八、七绝落仙阵…

（纯属玄幻、神话故事，切勿迷信，要理性看待，要相信科学）
进了zhen，但见迷雾腾腾，林树叠嶂，曲径悠悠…不辩方向。又有许多花开、鸟鸣景象勾起儿时回忆…我也不急躁，探而前行，沿途做些记号…时有仙乐飘过，我寻声而去…避过许多了陷阱…忽然，有一座崖上现出了几行模糊的字：无数风光已过也，幸得…守得花开见月明，剑佩…我正待上前仔细看时，忽然阵门已开…我惊曰：此迷hun阵也。
歌之曰：
人生自从初落地，
如萌新芽发新枝。
天高地阔何奇妙 ，
行事多凭喜与乐。
学的天文与地理，
学的语、Y、数、理、化。
学的四S与五j，
学的规矩与礼法。
如若行对皆欢喜，
错走一步悔恨迟。
古有三百六十行，
你今擅长哪一行？
是非成败悲与乐，
自由意志是真谛。
有人不识此中理，
有人不识此中义。
×方大师卡n基，
东方“d”学有释义。
自我认知很重要，
才能把握好方向。
境由心转心造境，
人生价值其中显。
兜兜转转的人生，
人生犹如迷宫行。
出了迷宫始觉惊，
多少人儿K其中。

（本故事纯属神话、玄幻故事，请理性看待，切莫迷信，要相信科学。）
出了关，
又往前走，
往前行。
竖高，望远…
但只见霭霭云天处，
许多关、许多阵。
关低，关高，
阵大，阵小。
关狭，关悬，
阵奇，阵险。
关明，关暗，
阵长，阵圆。
关中有关，
阵中有阵。
关连关，
阵连阵
阵阵相环…
有诗云：
古阵杀声已成昨，
今日拚争未停歇。
古阵声威惊天地，
壮怀激烈泣鬼神。
多少阵，英雄豪杰显神威，
多少阵，疆场陷落骨成堆。
多少阵，诡波奇云…
多少阵，落英纷纷…
多少阵…
多少阵…
真真是，
一关更比一关难，
一阵更比一阵险。
纵使神笔难描画，
纵使奇才难喻言…

（本故事纯属神话、玄幻故事，请理性看待，切莫迷信，要相信科学。）
又来到一阵，但见茫茫海上，繁星闪烁，此一文阵。
我唱曰：
茫茫浩宇何为始？
星际轮转何所依？
敢问天地造物主，
堪叹如此妙绝伦！
日月星辰放光轮，
脚踏地土微如尘。
天有雷、电、云、雨、风，
地有山、川、田、海、人。
上善若水静无语，
地容万物默无言。
人生于世何为道？
道有常道在山川…
无形之道天地间，
寻得真道才恒长。
老子曰：道，可道，非常道。名 可名，非常名。无，万物之始。有，万物之母。天地不仁，以万物为刍狗（毛草做的，意为一视同仁）。
玄牝之门。
静为躁君。
不争无忧，
天长地久…
老君曰：
大道无形，生育天地。
大道无情，运行日月。
大道无名，长养万物。
吾不知其名，强名曰道。
夫道者，
有清有浊，有动有静，
天清地浊，天动地静。
降本流末，而生万物。
清者浊之源，动者静之基。
人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之。
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲 ，而心自静。
澄其心，而神自清。
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
能遣之者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形。
远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见于空。
观空也空，空无所空。
所空既无，无无亦无。
无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生。
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性。
常应常静，常清静矣。
如此清净，渐如真道。
既入真道，名为得道。
虽名得道，实无所得。
为化众生，名为得道。
能悟之者，可传圣道。

（本故事纯属神话、玄幻故事，请理性看待，切莫迷信，要相信科学。）
上士无争，下士好争。
上德不德，下德执德。
执着之者，不名道德。
众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，既惊其神。
既惊其神，即着万物，
即着万物，即生贪求。
既生贪求，既是烦恼。
烦恼妄想，忧苦身心。
便遭浊辱，流浪生死，
常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得，得吾道者，常清静矣。
仙人葛翁云：…天人所习，不传下士。…受之于东华di君，东华di君受之于金阙di君，金阙di君受之于西wang母，口口相传，不记人字。
老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。即：人取法于地，地取法于天，天取法于道，道则取法于它自己的样子。
我正唱着：
何为法？如何取？
所以，夫道（r之道）者，时变幻，变需合，不合，道不真，不真，终被弃也。
忽然，四周又变幻一阵，分明乃一武阵。

（本故事纯属神话、玄幻故事，请理性看待，切莫迷信，要相信科学。原创。）
武阵浩瀚广无垠，
隐有天兵来把守。
关关阵阵阵连环，
武字幡旗随风展。
先在一关停下步，
抬头看，
关口守着两员将，
一副对联门两边。
上联写：
山连水 水连山 山水相连
下联写：
今连古 古连今 今古奇观
横幅：
武学同源。
看到此处明白了，
平生所学来施展。

（本故事纯属神话、玄幻故事，请理性看待，切莫迷信，要相信科学。原创。）
“武”字，古代象形字演变，上戈下足，源于原始狩猎，意为举戈做决斗。
甲骨文中，一戈一止，“止”也为足，引申为脚趾。脚用来走路，而走路自然有一定的目的地，于是“止”便引申出“至、到”的意思。到达目的地后，自然不再走了，所以，“止”又有了停止的意思。
“武”字，还有舞蹈之意，周朝贵族用于祭祀的“六舞”之一，颂扬周武王战胜商纣王的乐舞。
“武”，还是一种金属打击乐器，东汉郑玄解释文谓鼓，“武”为金也。
“武”，执戈立，勇、武、刚、健、威。
现字“武”，一撇“止”上头，又有延伸意。
楷书《说文解字》：武，楚庄王曰二夫武，定功戢兵，故止戈为武。武用来平乱，建立战功，止息战争。武，所表达的目的就是构成一种威慑，保卫家国平安，而不是纵横天下，所向无敌。
在历史上，第一个明确提出“尚武精神“的是民主革命先驱孙中山先生。他把体育、技击、强国、富民结合在一起，提出“求自卫之道，重尚武精神。
《周易.象传》提出“天行健，君子以自强不息”。
梁启超在《尚武》一文中解读，“…尚武者，国民之元气，国家所恃以成立。而文明所赖以维持者也…”。
“武”，后人完整解释：
1、最初与兽斗、人斗，维持生存和生命。
2、“止戈为武”，意为“武”是手段，而“和”是目的。
战争与和平成了对立统一矛盾体，“止戈为武”是胜利者的姿态，是弱者保护符。
3、对立统一的“武”，有搏斗又有停止械斗。

好厉害