第二节对张居正个人观念和行为的不满
一、对张居正的观念和思想不满
反对张居正的儒臣，许多人都是因为与张居正的思想和理念不同。认为张居正走的是法家路线，执行的是刑名之术，是与申不害、韩非、商鞅一样的法家人物，与他们的儒学思想和理学路径不同。因此他们竭力反对张居正的所作所为。
邹元标就明确指出“居正学尚刑名”杨四知则指出：
居正当轴，行申韩之令，袭商鞅之法，天下嗷嗷，民不堪命!
由于张居正的思想中具有法家的观念，因此对明代书院四设、理学漫延、士大夫空谈心情极为不满，因此实行了禁毁书院的活动，这极大地激怒了儒生和儒臣，对张居正恨之入骨。特别是以书院为阵地的东林党人，对张居正的这一行为更为大肆声讨。对此，杨四知宣称：
江陵儒生扼腕不平，偶语学舍，居正大怒，沙汰天下儒生，折毁古迹书院，将孔子肖象绳缚车载，投之江河，使天下有秦始皇坑儒之谣。欲行私愤，祸延先圣。
一、对张居正的观念和思想不满
反对张居正的儒臣，许多人都是因为与张居正的思想和理念不同。认为张居正走的是法家路线，执行的是刑名之术，是与申不害、韩非、商鞅一样的法家人物，与他们的儒学思想和理学路径不同。因此他们竭力反对张居正的所作所为。
邹元标就明确指出“居正学尚刑名”杨四知则指出：
居正当轴，行申韩之令，袭商鞅之法，天下嗷嗷，民不堪命!
由于张居正的思想中具有法家的观念，因此对明代书院四设、理学漫延、士大夫空谈心情极为不满，因此实行了禁毁书院的活动，这极大地激怒了儒生和儒臣，对张居正恨之入骨。特别是以书院为阵地的东林党人，对张居正的这一行为更为大肆声讨。对此，杨四知宣称：
江陵儒生扼腕不平，偶语学舍，居正大怒，沙汰天下儒生，折毁古迹书院，将孔子肖象绳缚车载，投之江河，使天下有秦始皇坑儒之谣。欲行私愤，祸延先圣。
