所以“西王母”浮出了水面。就是说西王母“家天下”的古蜀王朝，延续了4000年。三星堆以前，西王母任命的帝王（也称为梁甫）都会出现在古蜀宗庙里。

玄扯。从三星堆出土器物即看不到祖宗崇拜也看不到帝王崇拜。

《五帝本纪》记载轩辕黄帝之妻嫘祖为“正妃”。
《穆天子传》记载周穆王见到的西王母自称“帝之女”。
所以“西王母”即不是某个帝王之妻，也不是某个帝王之母。
古蜀延续了4000年，西王母也就延续了4000年。《山海经》记载早期就叫“王母”，是因为人皇九州时期，“蜀都”就是人皇中州，即天下中区。到赤帝黄帝时期，以“流沙为界”将人皇九州划分为“海内”和“西域”两个大区，“人皇中州”就在“海内”的西边，“西王母”即“西海的王母”。

《三皇本纪》：“注【17】但载籍不纪，莫知姓、王年代、所都之处。而韩诗以为自古封太山禅梁甫者，万有余家。仲尼观之，不能尽识。管子亦曰。古封太山七十二家。夷吾所识十有二焉。首有无怀氏。然则无怀之前，天皇已后，年纪悠邈，皇王何升而告。但古书亡矣。不可备论。”
梁州即梁父之州。所以扬雄《蜀都赋》：“蜀都之地，古曰梁州”。“太山封禅”在四川，不在山东泰山。

现在祖辈遗像上也没有写名字，估计十代以后，后辈也不分不清了。
农村很多五代以上的祖宗，坟在哪都不知道，更不会烧纸上香。

好好想想吧，三星堆出土约一百个青铜头像，代表一百个帝王，大禹能排在C位吗？
黄帝排C位没问题，因为“青黑白赤黄”五帝里有轩辕黄帝。

蜀中不仅有美景而且还有鬼扯。每个青铜头像代表一个“帝王”？这帝王也未免太不值价了。这比那“君长数十计”还要泛滥。

祭祀猴子，他们说人是猿猴变的

公、侯、伯、子、男
伯益爵位是“伯”，四川云南一带古称为“益州”，应该曾经是伯益的封地。
邛都最大，“君长数十计”，伯爵以上爵位的数十个很正常啊。
黄帝大禹时期分“四海”，有“四海龙王”，“四大天王”，“四大金刚”的传说，有四个“帝”也不用奇怪吧？

如果把营盘山到三星堆那二千多年间那些部落（恐怕早期连部落都还算不上）的大咖（一个时期不见得只有一位）都叫“帝王”只怕当时华夏大地上的帝王何止三星堆铜头那百来位。再乘以百怕都不止。

“四海之内皆王臣”是“君长数十计”的不同表述。
“郡”字即“君邑”的合字。“君邑”就是原君长的辖地。
秦朝郡县制，共设三十六郡。这些“郡”基本是对应原君长的地名。

现在对三星堆和古蜀文化研究中有个非常突出的问题。就是没认识到文化与社会体制的多样性。总是想将古蜀文化和社会体制向即有模式上套。而且还总是想将属于中原文化的传说人物的牌位安插进三星堆的祭祀堂。如此无论三星堆的鸟脚人翻多少个筋斗都逃不出殷墟武丁王的手心。

三星堆最新讲解词是报批了的，讲解员包括所谓的志愿者都是专门训练要求作指示，杂音不准出现在馆内，歇了吧，三星堆无所谓真相不真相

不了解三星堆。
不过包括《史记》再内的史书都没有记载三星堆的事吧。