182会刊，苍的专辑【玄冥天机，道法乾坤】

会刊182期    星空彩绘专栏
玄冥天机 道法乾坤
文/冷月白
出刊时间：2010年10月7日
初见苍，没有惊人的气势，只有温雅秀逸，淡薄清新的道者气质宛若天成，深紫与暗黑色系的装束不曾引发任何浪漫的联想，反倒呈现出沉稳
的潇洒。出色的领导者不需要刻意强调或标榜，即使当事人再温和谦逊，仍有一股自然流露的风采令从者信服追随……
——引言 

    从老子过函谷关留下的《道德经》五千余言以来，道门思想就在中华文化生了根。道法自然，上善若水，与自然共生共存的道门思维，和积极入世的儒家思想，及万般皆空的佛门精神鼎足成三，共同撑起了中华文化的半壁江山。从庙堂到山林，不论现实或虚拟。
      同时，随着庄子高妙的哲思对道家思想的深化与开拓，道家思想与印度传入的佛教，每每在政治动荡、世道沉沧的乱世，救赎并安定着世俗人心。而道门术法不仅深刻地渗入普通民众的生活，更成为武侠小说及奇幻故事的沃土，甚至于李唐一朝东渡扶桑，成为日本阴阳道的起源，间接成就日本平安时期传奇阴阳师安倍晴明的神话。
      武学奇才张三丰，在湖北省武当山真武观留下“太级心法”，后世至今仍奉行不悖，历久而弥新。每天清晨，黄昏，在全世界各地有华人居住的公园、社区里缓步流转的身影和手势，正是对武学宗师的最高的敬意。而少林寺和武当山列名列中国武侠小说最著名的门派，声名赫赫，威慑群邪，一部《倚天屠龙记》，写尽世间男子的情义，教人不禁悠然而神往。
      霹雳一声响，苦集灭道四境，汇聚多少道门豪杰。慈悲仁怀的天真君——“照世明灯”慈郎，医术不凡的玄真君，壮志凌云的“龙脑”青阳子，潇洒诙谐的剑子仙迹，透澈天真的号昆仑，正直耿介的赭杉军，为义损躯的墨尘音，沉稳淡定的“六弦之首”苍，令霹雳的浩瀚道海，激起无数气势奔腾的浪涛。
     坚持着理念难，护持正义更难。统领道门难，领导天下更难。否则“清香白莲”素还真为天下奔波劳苦，无一日安席之平生，何以落得褒贬不、争议绘纭的评价。道者淡薄，清静无为，此乃道家精神之神髓，可淡薄无为一旦遏止不了罪恶邪行，道者将引天命而入世，以彰显天道之真意。
      霹雳江湖知名的道者无数，不过真正具备领袖特质者，却只有苦境道门的青阳子和道境玄宗的“六弦之首”苍。这样的评论并没有贬仰其它角色的意图，仅是将角色塑造的背景与心性加以区分而已。在早期的历史，慈郎和青阳子无疑是阳刚与阴柔的对比，同样的对比也是出现于近期的赭杉军和墨尘音身上。唯一的区别在于赭杉的定位，并没有早期青阳子的枭雄气势，反倒与兵败湘平道后，重出天地门的青阳较为神似。
    

    不同于青阳子领袖风格的积极与主动，苍的领袖气质却是消极与被动的，这当中所陈的积极主动与消极被动，只代表其个人行事作风的差异，不存在任何优劣的评比。然而，青阳子的积极进取却不见容于三世道君，甚至惹来十三道的围剿，因此选择暂时退隐天地门以待天时。苍的淡定收敛与赭杉军的低调忍让，是道者内在的修持，可惜他们的谦和逊让并没有赢得金鎏影与紫荆衣的尊重，反而激起后者更多的怨怼与仇恨，证明不论积极或消极都不是决定结果的关键因素，因为仇恨真正的根源，只在人性的私欲与我执。
      传统的政治统御术里，流传着一句话：欲为九五之尊，脸皮要厚，心要黑！故“厚黑学”长期以来被许多有心问鼎中原者奉为圭臬，只是，即便能将“厚黑学”的精神发挥到极致彻底，亦未必能令其如愿以偿，或者永保江山不坠，毕竟世间尚有所谓的“人性光辉”以及“物极必反”的遁环存在。是故，意图逐鹿中原者若缺乏剔透世情的智慧，一味被负面的统御术语所催眠，恣意挥霍其宰制天下的野心，不惜以黔首黎民为刍狗，而无具体正面的事迹与之平衡，最终不过落得千古骂名而已，非但激不起半点青史的浪花，恐将沦为文学戏曲中的跳梁小丑，可悲复可叹。
      江湖是红尘的缩影、世道的传真、静观江湖者，若无超群的智慧与沉稳的性格，将很容易被风起云涌的潮流所牵引，陷溺于表象浅白的论述，而丧失旁观者应有的距离及制高点，甚至沦为被有心人操弄的棋子而不自知。因此，自古以为，先知先觉者总是孤独的，导引潮流与洞彻天机的领导者总是寂寞的，因为，唯有品味孤独况味者，才会拥有绝对制高点的全面视野和非常的气度，著名国学大家王观堂所谓“独上高楼，望断天涯路”之境界，即是此意。西方心理学理论亦曾有过类似的结论，因为能够从容面对孤独者，代表自信与坦荡，而善于独处者，乃谦谦君子！
     这样的特质在霹雳江湖中许多杰出的领导者身上均不难发现，从一页书、素还真、青阳子到卧江子、曲怀觞、寂寞侯与苍，绝顶的智慧者总在世道的庸俗中，透彻潮流的方向，洞悉局势演变的关键，预先设下安排，布下伏兵，以收未雨绸缪之效，并且沉着冷静的等待，在最适当的时间点，以最佳的人选、最精简的方式，进行最精准的布避，达成最完美的任务，成就最精确的谋划。  
      谋略，从来不是负面的专有名词。因为决定谋略的正负性质的关键因素，在于谋略生成的主要动机。仁者以谋略为生民百姓谋求最大的福祉，恶人以谋略紊乱天下、祸国殃民，谋略本无罪，有罪者乃是将谋略施于恶行之人。由此观点出发，人世间的是非善恶将清楚分明，伪善者亦无可遁行，而许多继续在正道领袖身上褒贬争议，将不再足以构成迷障，迷惑着从众媚俗的人心，进而侵蚀领导者的威信。    
     
      当魔界意图以阵法困住玄宗门人，远处幽幽传来一缕琴音，穿透魔界阵法的间隙，引领受困同修缓缓步出迷境，那一缕琴声不算宏亮，却稳稳透出一股澄澈的透明感，仿若天外清音，恰似苍予人的第一印象。初见苍，没有惊人的气势，只有温雅秀逸，淡薄清新的道者气质宛若天成，深紫与暗黑系的装束不曾引发任何浪漫的联想，反倒呈现出沉稳的潇洒。