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“我”,纯无

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愤怒,平静两个极端的情绪,愤怒的人,平静的人,同一个人,处在其中任何一个时,都好像是两个不同的人,如果把其中的情绪,思想,意识,等都去掉,那就只剩下“我”,和觉知。
如果眼睛处在非常黑暗的环境中,仅靠视觉,有没有眼睛根本无法判断,同理,觉知在没有感知能外界时,也感觉不到觉知,我们用觉知观察世界时,比如看到一棵树,我们此时看到树的同时,忽略了眼睛的存在,也忽略了觉知本身。觉知依靠感觉而觉察到觉知。如果我们用觉知观察,看到一棵树,然后用看到树的感觉去顺着觉知的方向向自己感觉,直到有一种微微的注视感,然后进行微调,再强化觉知,达到强化注视感,并稳定下来。这也许就是凝聚纯无吧!


IP属地:北京来自Android客户端1楼2024-09-08 09:21回复
    觉知依靠感觉这句话,有待考究。在没有理解觉知是什么状态下冒然感觉 我 是不合适的。我们现在感觉到的我是自我,是意识思想记忆的作用下产生的自我。自我不是他说的,我。


    IP属地:湖北来自Android客户端2楼2024-09-08 15:32
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      多看几遍他的资料合集,慢慢就会明白他想描述的东西,每当我觉得就是这个回事时,我都特意否定我的一切理解,重新看资料,尝试以另一个方向理解在结合理解自己修行中的感受,总结出新的看法,最后结合之前看法的的共同点,在去修改我的目前看法,等合适时机时,我会在推到的看法,重新看资料从新理解,我是一直在这么去做的。


      IP属地:湖北来自Android客户端3楼2024-09-08 15:40
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        觉知没有任何对象的时候,也是有觉知的。什么都没有觉知到也是一种觉知。佛陀曾说一个盲者看到的黑暗也是拥有眼根的一种。
        重要的是谁在觉知?是谁在看?


        IP属地:安徽来自Android客户端4楼2024-09-08 17:32
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          百度对觉知的理解,
          觉知的基本定义
          觉知在心理学中指的是个体对自己的生理、心理和社会属性的认识和了解,包括对自己的身高、形体、容貌,在社会关系中的角色、地位、权利、义务,以及感知、记忆、思维、智力、性格、气质、需要、价值观等方面的觉知或意识。
          从宗教和哲学的角度看,觉知涉及更深层次的自我认识和内在平静,如佛教中的正念冥想,通过集中注意力在呼吸、身体感受、情绪和思维上,培养觉知和专注的能力。
          觉知的特点
          及时性:每一次觉知都是当下发生的。
          转换性:每一次觉知都可以或快或慢地转换成下一次觉知,转换越快,觉知力越强大。
          变异性:每一次觉知都和上一次不同。
          成对性:身体的觉知是成对出现的,如呼吸时有入必有出,经行时有右必有左。


          IP属地:北京来自Android客户端5楼2024-09-08 19:09
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