我先抛砖引玉一下：
破坏汉字体系逻辑的简化汉字，应当恢复传统汉字。
聂，恢复为三耳聶，以及恢复相关类推简化字
轰，恢复为三车，以及恢复相关类推简化字
炼、练。。。，的右边恢复为柬
。。。

趙雲的“赵”呢？

这些怎么说？小篆里都是完全不一样的部件

参考国府的简化呗

总之很麻烦！我本人喜欢且一直使用老字典或台版字典查字。

不知所云的繁体字：“為”，甲骨文里的“爲”是手牵大象的意境，如今的“爲”下面的“象”已经讹变得不知所云，只剩下上面的手，也就是“爪”，《说文解字》的作者：许慎，更是认为“爲”是一只母猴的象形，而“為”，彻底脱离了原字，成了一个：“符号字”，你们先把繁体字的问题解决掉吧

其实，我发此贴的本意是：
接受保留在用简化字，只是对简化字中个别破坏汉字体系逻辑的简化汉字恢复传统汉字或改良。并不是要全面恢复传统汉字的使用，也不想在此再重复讨论汉字的繁简问题。
比如：
1、在用的汉字体系，三水“淼”、三木“森”。。。，那么对于三耳“聶”，三车“轟”，就不要破坏逻辑体系为简化而简化成“聂”、“轰”，恢复“聶”、改良轰为（车车车），更符合汉字体系逻辑，这些写也非特别常用、对在用的简化字和使用没有什么影响。
2、炼、练。。。，的右边“柬”简化了，可是“柬”没有简化，还有“谏”的右边没有简化。因此将炼、练。。。，的右边恢复为柬。

又部

之前的賬號炸掉了，在這裡另外開個說明下：
簡單來說就是，我講的“鬱”字簡化出處確實是韓國略字，詳細情況可直接在B站上搜索“韓國漢字”，會搜到一個講略字的視頻

爱，国，厂，听，进，见，产，赵，……，大多需要恢复原来的字体，太缺少内涵了！

薛:
隶变把声符改了吗？把廣的声符删除了吗？把僅漢的声符都用橫✗表示吗
氺白:
有类似的
氺白:
一句话就是你反对的在隶变字里面都有。。
薛:
不要只跟坏的比，见贤要思齐
氺白:
隶变过程中不少形体由于省简、合并、讹变，以致破坏了原来的结构。例如：“香”，小篆“从黍从甘”，隶书变成从“禾”，“甘”也与“日”相混；“書”，小篆“从聿者声”，隶书则把“者”省成“日”。②有些篆书中不同的偏旁，隶变后混同了。例如：“秦”、“泰”、“奉”、“春”在小篆中构字成分不同，隶变后上半部分混同为没有意义的“春字头”。又如，“肠”小篆从“肉”，“服”小篆从“舟”，“胄”小篆从“冃”，隶书都变成了“月”。③有些篆书中相同的偏旁，隶变后分化了。例如：“心”在不同的字中写法不同，如“志”、“情”、“恭”等；“火”在不同的字中写法不同，如“炎”、“烧”、“煮”等。现在楷书的许多偏旁，与它们独立成字时写法不一样，如“手”旁作“扌”，“网”头作“罒”，“衣”旁作“衤”等，也是隶变造成的。
4.隶变的意义在汉字发展的过程中，隶书的产生是一次重大的改革，这种改革直接影响到汉字的改造，改变了篆书和篆书以前的古文字（甲骨文、金文、大篆等）的面貌。从篆书到隶书的演变，习称“隶变”。（1）隶变彻底摆脱了篆书中遗留的图画意味，使汉字完全革除象形性，成为由笔画写成的文字。（2）当今汉字的笔画系统在隶书中已形成。现在一般将小篆以前的字称为古文字，隶书以后的字称为今文字。（3）在汉字发展史上，隶变是最重要的一次变革，被称作古今文字的分水岭。（4）隶变对汉字结构的影响深远，主要表现为三点：A部首形体的变化如“人”变为“亻”，“心”变为“忄”。B省简或讹变如“春，从艹从日，屯声”（上部讹变）；“更，从攴丙声”（整体讹变）。C混同，是讹变的后果。有些原先不相同的偏旁，隶变后就混同了。如“服”小篆从舟而不从月，“脍”从肉而不从月。现在楷书的许多偏旁，与它独立成字时写法不一样，也是隶变造成的。如手旁写作扌，衣旁写作衤，等等。
5.《说文解字》和《字汇》部首各有多少？它们的部首编排的性质有何不同？①许慎的《说文解字》按照六书原则，把篆文的形体结构加以分析和归类，概括出540个偏旁作为部首；梅膺祚的《字汇》把部首减为214部。②《说文》中凡一偏旁的字都归属其下，如“杨、梧、桐、桃、李”都在“木”部。并将形体相似或意义相近的部首排在一起，形成系统性的部首体系，是文字学原则的部首。《字汇》的具体字的归部有了很大出入，变成了检字法原则的部首。检字较方便，但有些地方难免丧失《说文》部首原有的作用。如“舅”字，从男臼声，《说文解字》归为“男”部，而《字汇》归为“臼”部。③《说文》的部首是文字学原则（依六书体系）的部首，部首就标示着该字的本义所属的意义范畴。【注：】研究文字学的人
氺白:
灋跟法
氺白:
你不可能没懂我的意思，不是说谁跟谁比，而是你所反对的正是你拥护的，你拥护的也正是你所反对的，这种矛盾体

薛:
韩国虽然已经不用汉字了，但是出书还是允许用汉字，不用提交申请资料去汉城审批。中国除了要审批，还必须只能用新字体
氺白:
用繁体字跟用正体字没差啊
氺白:
一直不懂搞这方面总觉得用繁体字好似就更正统一点，用正体字就很丢面儿一样
薛:
简体字的根本问题就是乱简化，造假简化
薛:
知乎上已经有这方面的内容了，你可以去搜
薛:
陈什么尧的那个人，他一个人定下汉字母国的合法简体字
撇捺:
我是支持規範漢字的只是簡化得不夠好應該把囊灌等超過十五畫的常用字再合理簡化一遍然後把不該合併的分化成原來的樣子
氺白:
一代人有一代人的任务跟无能狂怒
那时候发生一样的隶变，跟现在简直一模一样，但是过了一千年的现在谁也对隶变无招架之力
氺白:
我不知道你是不是，90%的简体字反对者本质上就是返工
氺白:
听起来很不可思议但是这是事实
薛:
返工已经不可能了，但是不能去认可这种错误。
氺白:
用另一种事情去反对某种意识形态罢了
撇捺:
這個囊放在清新細膩的規範漢字裡真是惡心漏網之魚
氺白:
不信你看他们对日本简体字毫无怨言
氺白:
甚至不知道日本也是简体字
撇捺:
就是對他們不信任
薛:
日本是小改，中国是大改。
小改小错，大改大错。
氺白:
没有纯粹的繁体字拥护者，这本质上是矛盾的。如果他们反对的是变化，繁体字也是变化来的。如果他们反对简体字，繁体字体字也是简化（隶变）来的。所以他们就是矛盾的
薛:
多说多错(中国)，少说少错(日本)，不说不错(港台)
氺白:
那你觉得强还是強呢？
薛:
简化只能是稳定小范围的进行，而不是大范围类推，连汉、华都简化掉，简化了还不够，还要改字形。导致今天的汉字跟以前的汉字出现大区别
氺白:
隶变百分百
薛:
有更坏的，所以这个坏可以认可为好
薛:
是这样吧
氺白:
你用户的就是你反对的
氺白:
这反而是你在说你自己的
氺白:
隶变是第一个坏，简化是第二个坏，
有更坏的（简体字），所以这个坏（隶变字）可以认可为好
薛:
隶变把声符改了吗？把廣的声符删除了吗？把僅漢的声符都用橫✗表示吗
氺白:
有类似的

我道：“我前天偶然想起俗写的‘时’字，都写成日字旁一个寸字。若照这个‘时’字类推过去，‘讨’字可以读做‘诗’字，‘付’字可以读做‘侍’字。我 此刻就照这个意思，写一个字出来，那一位认得的，我吃一杯；若是认不得，各位都请吃一杯。好么？”继之道：“那么说，你就写出来看。”我拿起筷子，在桌上 写了一个“汉”字。苟才看了，先道：“我不识，认罚了。”拿起杯子，咕嘟一声，干了一杯。士图也不识，吃了一杯。我伯父道：“不识的都吃了，回来你说不出 这个字来，或是说的没有道理，应该怎样？”我道：“说不出来，侄儿受罚。”我伯父也吃了一口。固修也吃了一口。继之对我道：“你先吃了一杯，我识了这个 字。”我道：“吃也使得，只请先说了。”继之道：“这是个‘漢’字。”我听说，就吃了一杯。我伯父道：这怎么是个‘漢’字？”继之道：“他是照着俗写的 ‘難’字化出来的，俗写‘難’字是个‘又’字旁，所以他也把这‘又’字替代了‘莫’字，岂不是个‘漢’字。”我道：“这个字还有一个读法，说出来对的。大 家再请一杯，好么？”大家听了，都觉得一怔。
当下我说这“汉”字还有一个读法，苟才便问：“读作甚么？”我道：“俗写的‘鷄’字，是‘又’字旁加一个‘鸟’字；此刻借他这‘又’字，替代了‘奚’字， 这个字就可以读作‘溪’字。”苟才道：“好！有这个变化，我先吃了。”继之道：“我再读一个字出来，你可要再吃一杯？”我道：“这个自然。”继之道：“照 俗写的‘观’字算，这个就是‘灌’字。”我吃了一杯。苟才道：“怎么这个字有那许多变化？奇极了！——呀，有了！我也另读一个字，你也吃一杯，好么？”我 道：“好，好！”苟才道：“俗写的‘对’字，也是又字旁，把‘又’字替代了‘丵’字，是一个——呀！这是个甚么字？——呸！这个不是字，没有这个字，我自 己罚一杯。”说着，吐嘟的又干了一杯。固修道：“这个字竟是一字三音，不知照这样的字还有么？”我道：“还有一个‘卩’字。这个字本来是古文的‘节’字， 此刻世俗上，可也有好几个音，并且每一个音有一个用处：书铺子里拿他代‘部’字，铜铁铺里拿他代‘磅’字，木行里拿他代‘根’字。”士图道：“代‘部’ 字，自然是单写一个偏旁的缘故，怎么拿他代起‘磅’字、‘根’字来呢？”我道：“‘磅’字，他们起先图省笔，写个‘邦’字去代，久而久之，连这‘邦’字也 单写个偏旁了；至于‘根’字，更是奇怪，起先也是单写个偏旁，写成一个‘艮’字，久而久之，把那一撇一捺也省了，带草写的就变了这么一个字。”说到这里， 忽听得苟才把桌子一拍道：“有了！众人都吓了一跳，忙问道：“有了甚么？”苟才道：“这个‘卩’字，号房里挂号的号簿，还拿他代老爷的‘爷’字呢。我想叫 认得古文的人去看号簿，他还不懂老卩是甚么东西呢！”说的众人都笑了。
此时又该轮到苟才掣酒筹，他拿起筒儿来乱摇了一阵道：“可要再抽一个自饮三杯的？”说罢，掣了一根看时，却是“则必餍酒肉而后反”，下注“合席一杯完 令”。我道：“这一句完令虽然是好，却有一点不合。”苟才道：“我们都是既醉且饱的了，为甚么不合？”我道：“那做酒令的借着孟子的话骂我们，当我们是叫 化子呢。”说得众人又笑了。继之道：“这酒筹一共有六十根，怎么就偏偏掣了完令这根呢？”固修道：“本来酒也够了，可以收令了，我倒说这根掣得好呢。不 然，六十根都掣了，不知要吃到甚么时候呢。”我道：“然而只掣得七‘节’，也未免太少。”我伯父道：“这洒筹怎么是一节一节的？”继之笑道：“他要借着木 行里的‘根’字，读作古音呢。这个还好，不要将来过‘节’的时候，你却写了个古文，叫铜铁铺里的人看起来，我们都要过‘磅’呢。”说的众人又是一场好笑。 一面大家干了门面杯，吃过饭，散坐一会，士图、固修先辞去了；我也辞了伯父，同继之两个步行回去。
——《二十年目睹之怪现状》，（清）吴研人